[أردني_مسلم]

تحية طيبة وبعد

هذا النص مقتبس من رد للعضو ( النجف الأشرف ) على أحد المواضيع .

إذا أثبت النجف الأشرف ما يقوله بصحيح كتب السنة فسأضع هذا الحديث بين عيون أعضاء منتدى أنصار السنة و أحاججهم به .

وإلا فالأولى من عضو محترم , أحترام أعضاء المنتدى خصوصا من الإناث حتى لو كانوا يخالفونه في العقيدة , وان لا يلقي أتهاماته جزافا دون دليل او برهان .

وثاني شي أحنا ما نقبل أن ندخل الرجال على نسائنا مثلما يفعل والدك معك واليست كتبكم تقول ان الرسول كان يدخل الرجال يرضعون من زوجاته ؟!!

ومن ثم المتعه في القران الكريم اذ كانت زنا كيف يحلل الله الزنا ؟!!!!!!!!

ألم تعلم إلى الأن ان السنة لا يحللون أصلا زواج المتعة ؟ كيف تحاججنا بما لا نؤمن به أصلاً ؟

واعذروني اذا كان فهمي ناقصاً للموضوع , مع احترامي لمدير الشبكة , ولكن من متابعتي لبعض مواضيعك فكثير منها لا يخلو من اللعن والسباب لبعض الأعضاء او لغيرهم ودائما ما تتصف بالعصبية الزائدة , والمفروض بك ان تكون قدوة يقتدا بها لأعضاء هذا المنتدى لا ان تكون منفراً منه , حتى لأجهل الجهال

قال تعالى ( وجادلهم بالتي هي احسن )

وكلمة حق تقال و هناك الكثير من الأعضاء ممن يملكون المنطق السليم والأدب والأخلاق في الحوار ويتجنبون سوء الكلم ما أمكنهم .

[شيعي خادم الائمة]

بس حبيت اوضحلك نقطة اخوي اذا ماكنت تعرف؟

اكو زواج عندكم اسمه عرفي او مسيار

دمتم بود

[أردني_مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي خادم الائمة [ مشاهدة المشاركة ]

بس حبيت اوضحلك نقطة اخوي اذا ماكنت تعرف؟ اكو زواج عندكم اسمه عرفي او مسيار دمتم بود

يا اخي هداك الله , لماذا تحولون الموضوع و لست هنا للحديث علن زواج المتعة او المسيار .

وأرجوكم كونوا أكثر دقة , زواج المتعة حرام وليس من مذهب السنة أبدا .


موضوعي واضح وصريح .. أريد دليلا على اتهامات النجف الأشرف لعلماء السنة بقولهم ان الرسول كان يدخل الرجال على زوجاته للرضاعة منهم , وأرجوا أن لا يخرج أحد عن الموضوع

[سلامه999]

اترك التعليق لغيري





انتم تجيدون التحدث فقط عن زواج المتعه لا اكثر في ادله من القران وكتب السنه قبل كتب الشيعه انه حلا وليسا حرام كماتدعي

[أردني_مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلامه999 [ مشاهدة المشاركة ]

اترك التعليق لغيري انتم تجيدون التحدث فقط عن زواج المتعه لا اكثر في ادله من القران وكتب السنه قبل كتب الشيعه انه حلا وليسا حرام كماتدعي

يا ليتك لم تعلق وتركته لغيرك .

أتحداك بأدلة غير مؤلة كما تريدون عن أحلية زواج المتعة من القرأن . ؟

ومرة اخرى اكرر لست هنا للتحدث عن زواج المتعة , وأرجوا من النجف الأشرف التعليق

[الاسلام الحق]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
اخي مسلم اردني حياك الله ونورت المنتدى بمشاركتك
انا من الاردن اسمي محمود وبحمد الله استبصرت وركبت سفينه النجاه واتبعت اهل البيت عليهم السلام
اخي زواج المتعه هو من القران والسنه ولم يحرمه الرسول(ص) ومن نهى عنه هو عمر بن الخطاب
اما في القران اخي في سوره النساء ايه 24 قال تعالى (فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه) وفسر اكثر المفسرين من اهل السنه ان هذه الايه نزلت في زواج المتعه
وهذه الايه اخي الكريم اردني لم تنسخ
واما في السنه ساذكر لك احاديث على مشروعيه زواج المتعه من اصح كتب اهل السنه (البخاري ومسلم) وتذكر طالما ان سني فانت ملزم بما ساذكره لك الان من احاديث بهذا الشان

فقد اخرج البخاري في صحيحه في كتاب تفسير القران باب (فمن تمتع بالعمره الى الحج)

حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عمران أبي بكر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو رجاء ‏ ‏عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏
‏أنزلت ‏ ‏آية المتعة ‏ ‏في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال ‏ ‏رجل ‏ ‏برأيه ما شاء ‏


واخرج مسلم في صحيحه في كتاب النكاح باب زواح المتعه وبيان انه ابيح ثم نسخ ثم ابيح ثم نسخ :
حدثني ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏أخبرني ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏يقولا ‏
‏كنا ‏ ‏نستمتع ‏ ‏بالقبضة ‏ ‏من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏حتى نهى عنه ‏ ‏عمر ‏ ‏في شأن ‏ ‏عمرو بن حريث ‏


وفي نفس الكتاب والباب اخرج مسلم ايضا :
و حدثنا ‏ ‏الحسن الحلواني ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏قال قال ‏ ‏عطاء ‏
‏قدم ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا ‏ ‏المتعة ‏ ‏فقال ‏ ‏نعم ‏ ‏استمتعنا ‏ ‏على عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏وعمر ‏


واخرج مسلم ايضا في نفس الكتاب والباب :
حدثنا ‏ ‏حامد بن عمر البكراوي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الواحد يعني ابن زياد ‏ ‏عن ‏ ‏عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي نضرة ‏ ‏قال ‏
‏كنت عند ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏فأتاه آت فقال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏وابن الزبير ‏ ‏اختلفا في ‏ ‏المتعتين ‏ ‏فقال ‏ ‏جابر ‏ ‏فعلناهما مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم نهانا عنهما ‏ ‏عمر ‏ ‏فلم نعد لهما ‏


واخرج احمد في مسنده في مسند العشره المبشريه في الجنه في اول مسند عمر بن الخطاب وهذا نص واضح وجلي على ان من نهى عن متعه النساء هو عمر :
حدثنا ‏ ‏بهز ‏ ‏قال ‏ ‏وحدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي نضرة ‏ ‏قال قلت ‏ ‏لجابر بن عبد الله ‏
‏إن ‏ ‏ابن الزبير ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏ينهى عن المتعة وإن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏يأمر بها قال فقال لي على يدي جرى الحديث تمتعنا مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏عفان ‏ ‏ومع ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلما ولي ‏ ‏عمر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏خطب الناس فقال ‏ ‏إن القرآن هو القرآن وإن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏هو الرسول وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إحداهما متعة الحج والأخرى متعة النساء ‏


وهذا فيض من غيظ وما زال الكثير الكثير من الروايات والاحاديث في اصح كتبكم في هذا الشان لكني اكتفيت بهذا القدر .
نقطه مهمه اخي اردني لقد افتى بعض علمائكم واحلوا بعض انواع الزواج التي لم تذكر لا بالكتاب ولا بالسنه ولم تعرف الا في عصرنا هذا منها المسيار والمسفار وزواج بنيه الطلاق ولم يذم احد من الناس هؤلاء العلماء على فتواهم اما حين يتعلق الامر بشيعه ال البيت فترى المضليين من علمائكم يتسابقون لشن الحرب الفكريه على عوام الناس ويبداون بالافتراء والتزييف على الشيعه فمن قال لك ان زواج المتعه لم تذكره كتب السنه فقد ضللك فكما رايت هذه الاحاديث وهي لا شيء فهناك الكثير الكثير في هذا الشان في كتبكم
ولا تنسى انني اوردتها من الكتاب الذي شبه علماء السنه صحته بالقران الكريم (البخاري ومسلم) اذن انت ملزم بالتصديق الان والا انت مسلم بلا مذهب
واللهم صلي على سيدنا محمد واله الطيبين الاطهار

[عبد الحسن2]

الاخ اردني مسلم أنت في وادي بعيد وأعذرك لضحالة معلوماتك.
القصد من الكلام عن الرضاع هو الفكاهة.
لأن هناك حديث عند أهل السنة في كتاب البخاري عن جواز ارضاع الكبير, مبني على آية ضاعت من القرآن الكريم ( استغفر الله العظيم) أكلتها شاة.
وزواج المتعة حلال وحرمه عمر, ولا يعمل به الا عند الضرورة.
لكن زواج المسيار لم يشرع و السنة يعملون به وباضطراد شديد. وأشياء كثيرة غيرها ما أنزل الله بها من سلطان.

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

موضوعي واضح وصريح .. أريد دليلا على اتهامات النجف الأشرف لعلماء السنة بقولهم ان الرسول كان يدخل الرجال على زوجاته للرضاعة منهم , وأرجوا أن لا يخرج أحد عن الموضوع

المصيبة اذا كان واحد مثلك يزعم انه و للاسف ابسط شيء في كتبكم ما تعرفه

تفضل هذا ما يقصده النجف الاشرف :

صحيح مسلم – الرضاع – رضاعة الكبير (حديث رقم:2637)
‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم الحنظلي ‏ ‏ومحمد بن أبي عمر ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏الثقفي‏ ‏قال ‏ ‏ابن أبي عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الوهاب الثقفي ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏ابنأبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏أن ‏ ‏سالما‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏كان مع ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏وأهله في بيتهم فأتت تعني ابنة ‏‏سهيل ‏ ‏النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت إن ‏ ‏سالما ‏ ‏قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوا وإنه يدخل علينا وإني أظن أن في نفس ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏من ذلك شيئا فقال لها النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏فرجعت فقالت إني قد أرضعته فذهب الذي في نفس ‏ ‏أبي حذيفة
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=3379


كفو كفووو

و اذا اردت المزيد فالاخوة لن يقصروا معك

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياك يا عزيزي ...

اقتباس :

ألم تعلم إلى الأن ان السنة لا يحللون أصلا زواج المتعة ؟ كيف تحاججنا بما لا نؤمن به أصلاً ؟ واعذروني اذا كان فهمي ناقصاً للموضوع , مع احترامي لمدير الشبكة , ولكن من متابعتي لبعض مواضيعك فكثير منها لا يخلو من اللعن والسباب لبعض الأعضاء او لغيرهم ودائما ما تتصف بالعصبية الزائدة , والمفروض بك ان تكون قدوة يقتدا بها لأعضاء هذا المنتدى لا ان تكون منفراً منه , حتى لأجهل الجهال قال تعالى ( وجادلهم بالتي هي احسن ) وكلمة حق تقال و هناك الكثير من الأعضاء ممن يملكون المنطق السليم والأدب والأخلاق في الحوار ويتجنبون سوء الكلم ما أمكنهم .

يا عزيزي لو كنت انته تقرا القران ومتثقف بثقافته لما كتبت هذا الكلام اولا
{وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ} (36) سورة يونس
أولا انا لم اقصد زواج المتعه لاني اعلم انكم على تحريم عمر له وبدل المتعه عندكم زواج المسيار او الزواج العرفي
وثانيا مثلما وضع لك الاخ الكريم كتااب انا اقصد رضاع الكبير الي صحهه كبار العلماء
واما انك لا تفرق مابين لعن ومابين سب فهذا شانك يا عزيزي فلست انا مستعد ان انزل الى كل المستويات وأناقشكم اقروا خصصوا يوما واحد من وقتكم واقروا فيه .....

وان دائما اقولها ان كنت انا افتري عليكم او أكذب عليكم يا الله طلعوني كذاب وطلعوا افتراي وسالفه كن قدوه ومدري شنو يا عزيزي هذه النياحه ما أحبها خليكم رجال


صحيح مسلم – الرضاع – رضاعة الكبير (حديث رقم:2637)
‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم الحنظلي ‏ ‏ومحمد بن أبي عمر ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏الثقفي‏ ‏قال ‏ ‏ابن أبي عمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الوهاب الثقفي ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏ ‏عن ‏ ‏ابنأبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏أن ‏ ‏سالما‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏كان مع ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏وأهله في بيتهم فأتت تعني ابنة ‏‏سهيل ‏ ‏النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت إن ‏ ‏سالما ‏ ‏قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوا وإنه يدخل علينا وإني أظن أن في نفس ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏من ذلك شيئا فقال لها النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏فرجعت فقالت إني قد أرضعته فذهب الذي في نفس ‏ ‏أبي حذيفة
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3379

وهذا الثاني
موطأ مالك - الرضاع - رضاعة الصغير - رقم الحديث : ( 1107 )



‏- وحدثني ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏أن ‏ ‏سالم بن عبد الله بن عمر ‏ ‏أخبره أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏أرسلت به وهو يرضع إلى أختها ‏ ‏أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق ‏ ‏فقالت ‏ ‏أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل علي قال ‏ ‏سالم ‏ ‏فأرضعتني ‏ ‏أم كلثوم ‏ ‏ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعني غير ثلاث رضعات فلم أكن أدخل على ‏ ‏عائشة ‏ ‏من أجل أن ‏ ‏أم كلثوم ‏ ‏لم تتم لي عشر رضعات.



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1107&doc=7

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1113&doc=7

وبما انكم تقولون ان رسول الله خير ما خلق الله بل عله الوجود كلها رسول الله يدخل الرجال على نسائه والعياذ بلله فاكيد أنتم تفعلون ذلك ام ان عرض النبي رخيص بحيث أعراضكم تقوها وتطعنون في عرض الرسول

يا عزيزي نصيحه اقرا مافي كتبكم وماهي عقيدتك أولا قبل ان تناقش مخالفك في العقيده

والسلام عليكم

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله

أخي الكريم

كوني في عجالة وكون النت ضعيف لم أستطع الرد

ولكن خذ هذا الرابط للفائدة

http://www.shiaweb.org/books/sahihain/pa92.html