[ملاعلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

وأفلح من صلي على محمد وآل محمد


تكلمنا بكل الطرق لاثبات خلافة الامام علي ولكن المذهب السنى يريد شئ صريح وخفيف لكي يعلم بأن خلافة ابوبكر وعمر وعثمان باطلة وكل الاعمال التي عملت باطلة تكشف الحقيقة ويجب ان نتدبر بها فيوم القيامة لاينفع مال ولابنون فكيف وهم الاقربون فلذلك يجب ان نبحث ونفتش بما هو عند البعيد لكي ندرك حقيقة ديننا الحنيف فالاسلام ليس دين اغتصاب وليس دين اجرام وليس دين اجبار بل هو دين الرحمه والامان .


فعند مروج الذهبي للمسعودي


رسائل متبادلة بين معاوية ومحمد بن أبي بكر تفصحان عن حقيقة الخلافة

اولا : الرسالة الاولي :

رسالة على محمد بن أبي بكر الى معاوية - باختصار -

قال محمد بن أبي بكر برسالة لمعاوية : ( . . . وقد رأيتك تساميه - عن علي - وأنت أنت ، وهو هو ، أصدق الناس نية ، وأفضل الناس ذرية ، وخير الناس زوجة ، وأفضل الناس ابن عم ، أخوه الشاري بنفسه يوم مؤتة ، وعمه سيد الشهداء يوم أحد ، وأبوه الذاب عن رسول الله وعن حوزته ، وأنت اللعين ابن اللعين ، لم تزل أنت وأبوك تبغيان لرسول الله الغوائل ، وتجهدان في إطفاء نور الله ، تجمعان على ذلك الجموع ، وتبذلان فيه المال ، وتؤلبان عليه القبائل وعلى ذلك مات أبوك وعليه خلفته ) .

مروج الذهبي للمسعودي : 3 - ص 14 و 15 و 16 ، 3 - 21 من طبعة مؤسسة الأعلمي بيروت : 1991 .

ثانيا : الرسالة الثانية : وهي الفضيحة :

رسالة معاوية في الرد على محمد بن أبي بكر - باختصار -

( من معاوية بن صخر ، إلى الزاري على أبيه محمد بن أبي بكر . . ) يتحدث عن رسالة محمد بن أبي بكر قائلا : ذكرت فيه ابن أبي طالب ، وقديم سوابقه وقرابته إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ومواساته إياه في كل هول ، وخوف فكان احتجاجك علي وعيبك لي بفضل غيرك لا بفضلك ، فأحمد ربا صرف هذا الفضل عنك وجعله لغيرك ، فقد كنا وأبوك فينا نعرف فضل ابن أبي طالب وحقه لازما لنا مبررا علينا ، فلما اختار الله لنبيه عليه الصلاة والسلام ما عنده وأتم ما وعده ، وأظهر دعوته ، وأبلج حجته ، وقبضه الله إليه صلوات الله عليه ، فكان أبوك وفاروقه أول من ابتزه حقه ، وخالفه على أمره ، على ذلك اتفاقا واتساقا ، ثم إنهما دعوه إلى بيعتهما فأبطأ عنهما ، وتلكأ عليهما ، فهما به الهموم وأرادا به العظيم ، ثم إنه بايعهما وسلم لهما ، وأقاما لا يشركانه في أمرهما ولا يطلعانه على سرهما حتى قبضهما الله . . أبوك مهد مهاده وبنى لملكه وسادة فإن يك ما نحن فيه صوابا فأبوك استبد به ونحن شركاؤه ولولا ما فعل أبوك من قبل ما خالفنا ابن أبي طالب ، وسلمنا إليه ، ولكن رأينا أباك فعل ذلك به قبلنا فأخذنا بمثله ، فعب أباك بما بدا لك أو دع ذلك والسلام على من أناب ) .

مروج الذهبي للمسعودي : 3 - ص 14 و 15 و 16 ، 3 - 21 من طبعة مؤسسة الأعلمي بيروت : 1991 .

إن المتأمل في هاتين الرسالتين يفهم حقيقة الأمر كيف تم وكيف تم اغتصاب القوم الخلافة من علي عليه السلام وإن حديث المنزلة صريح كل الصراحة بمنزلة علي من النبي وخلافته منه واعتراف معاوية بهذا الحديث ( لأن الفضل ما شهدت به الأعداء ) فمن ذلك ذكر معاوية حديث المنزلة كما نقل لنا ابن حجر العسقلاني في صواعقه :

أخرج أحمد أن رجلا سأل معاوية عن مسألة فقال : سل عنها عليا فهو أعلم ، قال : جوابك فيها أحب إلي من جواب علي ، قال : بئس ما قلت ! لقد كرهت رجلا كان رسول الله يعزه بالعلم عزا ولقد قال له : ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وكان عمر إذا أشكل عليه شئ أخذ منه ) .

راجع الصواعق المحرقة : ابن حجر العسقلاني : الباب 81 ص 107 من الصواعق .

ومن هذا المنطلق يكون كاتب الوحي وخال المؤمنين يقول بالمختصر المفيد انهما اخذوا حق الامام علي بالخلافة حيث كانت له وانهما ابوبكر وعمر هم اساس الظلم ولذلك معاوية هو قائد من جيش المجرمين ابوبكر وعمر وايضا بالحديث الاخر يوضح حديث المنزلة

والقرآن يقول : اجعل لي وزيراً من أهلي
فعلي عليه السلام وزير النبي صلى الله عليه وآله
لذلك الوزير الوحيد يكون بالنهاية خليفة للملك

وبذلك يسقط المذهب السني المبني على الخديعة والنصب

اسالكم الدعاء

اللهم العن الجبت والطاغوت

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم ولكن اين من يعقل ....
والسلام عليكم

[مسك مسك]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملاعلي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم وأفلح من صلي على محمد وآل محمد تكلمنا بكل الطرق لاثبات خلافة الامام علي ولكن المذهب السنى يريد شئ صريح وخفيف لكي يعلم بأن خلافة ابوبكر وعمر وعثمان باطلة وكل الاعمال التي عملت باطلة تكشف الحقيقة ويجب ان نتدبر بها فيوم القيامة لاينفع مال ولابنون فكيف وهم الاقربون فلذلك يجب ان نبحث ونفتش بما هو عند البعيد لكي ندرك حقيقة ديننا الحنيف فالاسلام ليس دين اغتصاب وليس دين اجرام وليس دين اجبار بل هو دين الرحمه والامان . فعند مروج الذهبي للمسعودي رسائل متبادلة بين معاوية ومحمد بن أبي بكر تفصحان عن حقيقة الخلافة اولا : الرسالة الاولي : رسالة على محمد بن أبي بكر الى معاوية - باختصار - قال محمد بن أبي بكر برسالة لمعاوية : ( . . . وقد رأيتك تساميه - عن علي - وأنت أنت ، وهو هو ، أصدق الناس نية ، وأفضل الناس ذرية ، وخير الناس زوجة ، وأفضل الناس ابن عم ، أخوه الشاري بنفسه يوم مؤتة ، وعمه سيد الشهداء يوم أحد ، وأبوه الذاب عن رسول الله وعن حوزته ، وأنت اللعين ابن اللعين ، لم تزل أنت وأبوك تبغيان لرسول الله الغوائل ، وتجهدان في إطفاء نور الله ، تجمعان على ذلك الجموع ، وتبذلان فيه المال ، وتؤلبان عليه القبائل وعلى ذلك مات أبوك وعليه خلفته ) . مروج الذهبي للمسعودي : 3 - ص 14 و 15 و 16 ، 3 - 21 من طبعة مؤسسة الأعلمي بيروت : 1991 . ثانيا : الرسالة الثانية : وهي الفضيحة : رسالة معاوية في الرد على محمد بن أبي بكر - باختصار - ( من معاوية بن صخر ، إلى الزاري على أبيه محمد بن أبي بكر . . ) يتحدث عن رسالة محمد بن أبي بكر قائلا : ذكرت فيه ابن أبي طالب ، وقديم سوابقه وقرابته إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ومواساته إياه في كل هول ، وخوف فكان احتجاجك علي وعيبك لي بفضل غيرك لا بفضلك ، فأحمد ربا صرف هذا الفضل عنك وجعله لغيرك ، فقد كنا وأبوك فينا نعرف فضل ابن أبي طالب وحقه لازما لنا مبررا علينا ، فلما اختار الله لنبيه عليه الصلاة والسلام ما عنده وأتم ما وعده ، وأظهر دعوته ، وأبلج حجته ، وقبضه الله إليه صلوات الله عليه ، فكان أبوك وفاروقه أول من ابتزه حقه ، وخالفه على أمره ، على ذلك اتفاقا واتساقا ، ثم إنهما دعوه إلى بيعتهما فأبطأ عنهما ، وتلكأ عليهما ، فهما به الهموم وأرادا به العظيم ، ثم إنه بايعهما وسلم لهما ، وأقاما لا يشركانه في أمرهما ولا يطلعانه على سرهما حتى قبضهما الله . . أبوك مهد مهاده وبنى لملكه وسادة فإن يك ما نحن فيه صوابا فأبوك استبد به ونحن شركاؤه ولولا ما فعل أبوك من قبل ما خالفنا ابن أبي طالب ، وسلمنا إليه ، ولكن رأينا أباك فعل ذلك به قبلنا فأخذنا بمثله ، فعب أباك بما بدا لك أو دع ذلك والسلام على من أناب ) . مروج الذهبي للمسعودي : 3 - ص 14 و 15 و 16 ، 3 - 21 من طبعة مؤسسة الأعلمي بيروت : 1991 . إن المتأمل في هاتين الرسالتين يفهم حقيقة الأمر كيف تم وكيف تم اغتصاب القوم الخلافة من علي عليه السلام وإن حديث المنزلة صريح كل الصراحة بمنزلة علي من النبي وخلافته منه واعتراف معاوية بهذا الحديث ( لأن الفضل ما شهدت به الأعداء ) فمن ذلك ذكر معاوية حديث المنزلة كما نقل لنا ابن حجر العسقلاني في صواعقه : أخرج أحمد أن رجلا سأل معاوية عن مسألة فقال : سل عنها عليا فهو أعلم ، قال : جوابك فيها أحب إلي من جواب علي ، قال : بئس ما قلت ! لقد كرهت رجلا كان رسول الله يعزه بالعلم عزا ولقد قال له : ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وكان عمر إذا أشكل عليه شئ أخذ منه ) . من هو المسعودي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل هو سني راجع الصواعق المحرقة : ابن حجر العسقلاني : الباب 81 ص 107 من الصواعق . ومن هذا المنطلق يكون كاتب الوحي وخال المؤمنين يقول بالمختصر المفيد انهما اخذوا حق الامام علي بالخلافة حيث كانت له وانهما ابوبكر وعمر هم اساس الظلم ولذلك معاوية هو قائد من جيش المجرمين ابوبكر وعمر وايضا بالحديث الاخر يوضح حديث المنزلة والقرآن يقول : اجعل لي وزيراً من أهلي هل علي نبي أم صحابي لأن هارون نبي ووزير في نفس الوقت فعلي عليه السلام وزير النبي صلى الله عليه وآله لذلك الوزير الوحيد يكون بالنهاية خليفة للملك وبذلك يسقط المذهب السني المبني على الخديعة والنصب اسالكم الدعاء اللهم العن الجبت والطاغوت هل الرسول دعاء بها اوفعلها العترة لا أظن ذلك

من هو المسعودي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

من هو المسعودي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما تعرف المسعودي من ؟!!! وجاي في العقائد تناقش ؟!!
هههههههههههههههههه

[مسك مسك]

من المسعودي هل هو سني أم شيعي ؟؟؟؟؟؟؟؟
لأجل القوم لأن يعرف من هو

[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسك مسك [ مشاهدة المشاركة ]

من المسعودي هل هو سني أم شيعي ؟؟؟؟؟؟؟؟ لأجل القوم لأن يعرف من هو

على يوم يقولون البخاري ومسلم شيعة

وكل علماء السنة شيعة

والله الموضوع اصبح مضحك

اذا هو شيعي لماذا تأخذون به ولماذا هو بطرفكم

يعني واحد معتدل ولانه قال كلمة حق للامام علي اصبح رافضي

قياس رهيب

[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسك مسك [ مشاهدة المشاركة ]

من المسعودي هل هو سني أم شيعي ؟؟؟؟؟؟؟؟ لأجل القوم لأن يعرف من هو

يقول القاضي أبو بكر بن العربي: في المسعودي: "إنه مبتدع محتال". (العواصم من القواصم ص: 248-249).
قال ابن حجر: كتبه طافحة بأنه كان شيعياً معتزلياً

[حيــــــــــدرة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

يقول القاضي أبو بكر بن العربي: في المسعودي: "إنه مبتدع محتال". (العواصم من القواصم ص: 248-249). قال ابن حجر: كتبه طافحة بأنه كان شيعياً معتزلياً

عجيب ...!

أصبح الآن الرجل "شيعياً معتزلياً" فقط لأنه ذكر ما يخزي المقدسين المعصومين الصحابة المنافقين ...!!

قال ياقوت (معجم الأدباء 13 / 90.): «علي بن الحسين بن علي المسعودي المؤرخ، أبو الحسن، من ولد عبد اللّه بن مسعود صاحب النبي... بغدادي الأصل... وله من الكتب: كتاب مروج الذهب ومعادن الجواهر...».

وقال الذهبي ( سير أعلام النبلاء 15 / 569. ): «المسعودي، صاحب مروج الذهب وغيره من التواريخ... وكان أخبارياً صاحب ملح وغرائب وعجائب وفنون، وكان معتزليّاً. أخذ عن أبي خليفة الجمحي ونفطويه وعدّة. مات في جمادى الآخرة سنة 345».

وذكره في وفيات السنة المذكورة في ( تذكرة الحفاظ 3 / 857، والعبر 2 / 71 ) كذلك .


وقال الكتبي ( فوات الوفيات 2 / 81 ): «المسعودي صاحب التاريخ... وكان أخبارياً علامة صاحب غرائب وملح ونوادر. مات سنة 346».


بل كان الرجل فقيهاً مفتياً، عداده في فقهاء الشافعية، فقد أورده السبكي في (طبقاته " طبقات الشافعية الكبرى 3 / 456 ") قائلاً ما نصه :

«علي بن الحسين بن علي المسعودي صاحب التواريخ: كتاب (مروج الذهب) في أخبار الدنيا، وكتاب... وكان أخبارياً مفتياً علامة، صاحب ملح وغرائب، سمع من... .
وقيل: إنه كان معتزلي العقيدة مات سنة 45 أو 346.
وهو الذي علّق عن أبي العباس بن سريج (رسالة البيان عن أصول الأحكام) وهذه الرسالة عندي نحو 15 ورقة، ذكر المسعودي في أوّلها أنه حضر مجلس لعيادة أبي العباس في علّته التي مات بها سنة 306، وقد حضر المجلس لعيادة أبي العباس جماعة من حذّاق الشافعيين والمالكيين والكوفيين والداوديين وغيرهم من أصناف المخالفين، فبينما أبو العباس يكلّم رجلاً من المالكيين، إذ دخل عليه رجل معه كتاب مختوم، فدفعه إلى القاضي أبي العباس فقرأه على الجماعة، فإذا هو من جماعة الفقهاء المقيمين ببلاد الشاش، يعلمونه أن الناس في ناحيتهم أرض الشاش وفرغانة مختلفون في أصول فقهاء الأمصار ممن لهم الكتب المصنفة والفتيا، ويسألونه رسالة يذكر فيها أصول الشافعي ومالك وسفيان الثوري وأبي حنيفة وصاحبيه وداود بن علي الأصبهاني، وأن يكون ذلك بكلام واضح يفهمه العامي. فكتب القاضي هذه الرسالة، ثم أملى فيما ذكر المسعودي عليهم بعضها وعجز لضعفه عن إملاء الباقي، فقرئ عليه والمسعودي يسمع»
أنتهى النقل .



>> فهذه ترجمة المسعودي... وكتابه (مروج الذهب)... على لسان هؤلاء الأكابر، وأنت لا تجد فيها مطعناً فيه ولا في كتابه... بل إنه فقيه شافعي غلب عليه التاريخ وذكر أخبار الناس... .
ومع كلّ هذا... نجد الكثير من طعونات الوهابية واحفاد الطلقاء في هذا الزمن على هذه الشخصية الإسلامية والمنصفة والقول إن الكثير ممن طعن فيه من متبعي بني أمية لم يذكره بكذب ولا ضعف ولا تدليس... ونحو ذلك...

بل غاية الأمر أن يكون من القائلين بتقدّم علي عليه السلام على الصّحابة، وهذا قول كثير من الصحابة والتابعين وسائر المسلمين.
وبما ذكرنا ظهر الوجه والسبب في تكلّم ابن تيمية في كتاب (مروج الذهب)... فيظهر أن فيه وغيره من كتب المسعودي ما ليس على هوى هذا الرجل... وقد عرفناه بالتسرع في الطعن في الشخص إذا أحس منه أقل ميل إلى أهل البيت عليهم السّلام!!


والسلام على من أتبع الهدى وآله

[ملاعلي]

اخوي النجف الاشرف

ليش متعب حالك وتدافع عن الشيعي الرافضي المسعودي

خل نشوف من الذي رواه غيره يمكن يطلعون روافض ايضا

الرسالة الاولي : من محمد بن أبي بكر إلى الغاوي معاوية بن صخر

جمهرة رسائل العرب ج1 ص475 ، شرح النهج لابن أبي الحديد ج1 ص283

الرسالة الثانية : من معاوية بن صخر إلى الرازي على أبيه محمد بن أبي بكر

جمهرة رسائل العرب ج1 ص477 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي ج1 ص284


ولكي لايبكي مسك مسك او رب الحسين او غيرهم ويقولون ابي الحديد المعتزلي رافضي ايضا او احمد صفوت في جمهرة رسائل العرب السني لنكتشف الحقيقة عند الطبري ولماذا هذا التعتيم فهل الطبري ايضا رافضي او هو ناصبي

قال الطبري في تاريخه ص68 عند كلامه على تولية أمير المؤمنين لمحمد بن أبي بكر على مصر - ما نصه بالحرف الواحد: وذكر هشام، عن أبي مخنف، قال: وحدّثني يزيد بن ظبيان الهمدانيّ، أنّ محمد بن أبي بكر كتب إلى معاوية بن أبي سفيان لمّا ولّيَ ؛ فذكر مكاتبات جرت بينهما ((كرهت ذكرها لما فيه ممّا لا يحتمل سماعها العامّة)).

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

من المسعودي هل هو سني أم شيعي ؟؟؟؟؟؟؟؟ لأجل القوم لأن يعرف من هو

المسعودي من كبار اهل التاريخ من المسلمين وهو سني ولكن معتدل لهذا رمي بانه شيعي مثلما رمي من قبله كبار علماء السنه من قبل الشراذم الوهابيبه الذين لو فكروا قليلا وقالوا ان كان كل العلماء والمؤخرين والشعراء وارباب النحو شيعة فماهذا المذهب الباطل الذي يتعبوه
واذ لم تخني الذاكرة فان هذه المقاطع وردت في غير المسعودي ومنهم المعتزلي وغيره ولا تحضرني العناوين الان

ولكن لماذا تركت المتن الى هذه الدرجه لا تستطيع الدفاع عن مذهبك ؟!!!!!

فعلا معتقد بائس واكثر منه بؤسا اتباعه