[تامر كمال]

سؤال صغير الي اي من السادة المتشيعين

لماذا ترك علي بن ابي طالب حقه في الخلافة لغيره ( ابا بكر ثم عمر ثم عثمان ) رضي الله عنهم اجمعين

[حيدر القرشي]

بين لنا من مصادركم الموثوقة كيفية ترك الخلافة
حتى يكتمل موضوعك

[تامر كمال]

لا يوجد في مصادرنا انه ترك الخلافة
و انما اول الخلفاء كان ابا بكر
ثم ان ابا بكر اخلف عمر
ثم عمر ترك اهل الشوري
و اختلفوا بين علي و عثمان
ثم اختاروا عثمان
ثم علي
رضي الله عنهم اجمعين

انتم من تقولون ان اصديق اعتصب الخلافه غصبا و ساعده الصحابه في ذلك ( حاشاهم )

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

لا يوجد في مصادرنا انه ترك الخلافة و انما اول الخلفاء كان ابا بكر ثم ان ابا بكر اخلف عمر ثم عمر ترك اهل الشوري و اختلفوا بين علي و عثمان ثم اختاروا عثمان ثم علي رضي الله عنهم اجمعين انتم من تقولون ان اصديق اعتصب الخلافه غصبا و ساعده الصحابه في ذلك ( حاشاهم )

طيب فهمنا ابو بكر بشورى اصبح خليفه وبعدين عثمان بشورى الخاصه اصبح خليفه
كيف اصبح عمر خليفه ؟؟!!!
وماهو الامر بعد رسول الله انتم تطعنون بالرسول الاعظم وتقولون ان ذهب وترك المسلمين بلا خليفه ولا وصي
واحتججتم باشورى لكن ابو بكر حينما جعل وصيه عمر لا نرى معترض وهو خالفكم بهذا ؟!

وعلى فكره انا الان اعلق على كلامك ولم ابدي راي

وننتظر لنرى التخبط الواضح الرسول يترك المسلمين بينما ابو بكر احرص من الرسول فجعل له وصي ؟!!

حماقه ما بعدها حماقه ولا يصدقها سوى الاحمق

والسلام عليكم

[تامر كمال]

ليس تخبط
هذه لحكمة لا يعلمها الا الله
قد يكون لظهور النفوس الضعيفة و التي ظهرت بسبب هذا الامر

ما هو التخبط الذي تدعي

ارجو عدم تغيير الموضوع

مادامت الخلافة كانت من حق علي لماذا تركها لقرابة خمسة و عشرون عاما

[بنت الغريب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تامر كمال [ مشاهدة المشاركة ]

ليس تخبط هذه لحكمة لا يعلمها الا الله قد يكون لظهور النفوس الضعيفة و التي ظهرت بسبب هذا الامر ما هو التخبط الذي تدعي ارجو عدم تغيير الموضوع مادامت الخلافة كانت من حق علي لماذا تركها لقرابة خمسة و عشرون عاما

تركها حفاظا على الاسلام
وهل شخص مثل الامام علي عليه السلام سيتسابق الى اهواء الدنيا مثل المنافقين ليركض وراء خلافه وهو يرى ان اعداء الاسلام يتربصون بالاسلام في ذاك الوقت
اليس الاولى لرجل مثله معصوم وهو امام سواء اخذ الخلافه ام لم ياخذها ان ينتبه للاسلام وان لاتجره اهواء الدنيا مثل ماجرت لغيره وان يضع جل نصبه للحفاظ على الاسلام من الذين يتربصون به
بالعكس لو خالفهم واخذها عنوه لضاع الاسلام كله لان المنافقين والجواسيس الذين يتصيدون الفرص لدخول الاعداء سيفرحون لانه ستكون فتن داخل المسلمين وسيهجون الاعداء وسيقضون على الاسلام بسبب الفتن الداخليه التي حصلت وهي التنازع على الخلافه
لكن الامام كان يعلم بانه لو تنازع معهم لضاع الاسلام باكمله
فالاولى له الحفاظ على الاسلام افضل من التنازع على الخلافه
ثم هو لم يتركها بل اجلها لانه امام رضى النواصب ام لم يرضو وذلك بتصريح من الرسول الاعظم صلى الله عليه واله
من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله (في غدير خم)
ولا بعد ماتعرف هالحادثه!!!!!

ثانيا التزامه بوصية الرسول الاعظم صلى الله عليه واله يفوق كل هذه الخلافات التي حدثت
فقد اخبره الرسول بماسيفعله الاعداء بعد وفاته واخبره بانه اذا لقيت مناصرين فلاتسكت لهم اما اذا لم تلقى فاحفظ دمك ودماء المسلمين
وهذا حديث واحد لغدير خم
لعلك لاتعرفه فحبينا نعرفك اياه وهذا دليل على ولايه امير المؤمنين(وخرج ليلا منصرفا إلى المدينة ، فصار إلى موضع بالقرب من الجحفة ، يقال له : غدير خم ، لثماني عشرة ليلة خلت من ذي الحجة ، وقام خطيبا ، وأخذ بيد علي بن أبي طالب ، فقال : " ألست أولى

بالمؤمنين من أنفسهم " ؟ قالوا بلى ، يا رسول الله . قال : " فمن كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه " . ثم قال " أيها الناس ، إني فرطكم على الحوض ، وأنتم واردي على الحوض ، وإني سائلكم حين تردون علي عن
الثقلين ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما " . قالوا : وما الثقلان يا رسول الله ؟ قال : " الثقل الأكبر : كتاب الله ، سبب طرفه
بيد الله ، وطرفه بأيديكم ، فاستمسكوا به ، ولا تضلوا ، ولا تبدلوا ، وعترتي أهل بيتي " . هكذا جاء ، فأرجو أن نمعن النظر في عبارات التأكيد ، والمبالغة في البيان ، ثم الوعظ ، والأمر والوعيد ! ثم مع الحافظ النسائي ( 1 ) ، هذا كتابه في فضائل امير المؤمنين عليه السلام

[تامر كمال]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الغريب [ مشاهدة المشاركة ]

تركها حفاظا على الاسلام

و هل في ترك خلافة المسلمين لمن لا يصلح بل لمن هو بالصفات التي تذكرون حفاظا علي الاسلام
اظن انه اذا فسد الراس فيفسد الكل بعد هذا
فان في ترك الامر لمن لا يستحق هو الافساد الحقيقي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الغريب [ مشاهدة المشاركة ]

وهل شخص مثل الامام علي عليه السلام سيتسابق الى اهواء الدنيا

و من قال ان خلافة المسلمين امر دنيا
اليس الاصلاح و تكوين امة صالحة هو من اهم اولويات هذا الدين
كيف يصلح قوم قد فسد امرائهم
ثم ان الحسين ثار علي يزيد فهل بفعل الحسين لهث وراء الدنيا ( حاشاه )

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الغريب [ مشاهدة المشاركة ]

بالعكس لو خالفهم واخذها عنوه لضاع الاسلام كله لان المنافقين والجواسيس الذين يتصيدون الفرص لدخول الاعداء سيفرحون لانه ستكون فتن داخل المسلمين وسيهجون الاعداء وسيقضون على الاسلام بسبب الفتن الداخليه التي حصلت وهي التنازع على الخلافه

سبحان الله ايضيع الاسلام لما يحكم رعاياه من هو علي الحق
اظن انك اندفعت في هذه التعليقات
فقد اعتدت من الشيعة و الذين حاورتهم من قبل ان يكونوا علي قدر من التروي حتي لا تدمغهم الحجة كما يحدث الان

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الغريب [ مشاهدة المشاركة ]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الغريب [ مشاهدة المشاركة ]

لكن الامام كان يعلم بانه لو تنازع معهم لضاع الاسلام باكمله فالاولى له الحفاظ على الاسلام افضل من التنازع على الخلافه

اذن لماذا سير جيش الكوفة لحرب ام المؤمنين و طلحة و الزبيرفي الجمل ثم سير جيشا لقتال معاوية في صفين ثم اكثر من موقعة مع الخوارج اشهرها انهروان
فهذا علي كلامك تناقض فهو انكر شيئا اولا ثم اقره بعد هذا
و قبل الجمل لم يمن معه انصار بدليل خطبة الحسن التي يحفظها التاريخ في تحميس اهل الكوفة قبل الجمل
فكيف ينكر الامام شئ ثم يقره بعد هذا
مع العلم ان الفتنة بعد موت عثمن كانت اجل و اعظم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الغريب [ مشاهدة المشاركة ]

ثانيا التزامه بوصية الرسول الاعظم صلى الله عليه واله يفوق كل هذه الخلافات التي حدثت فقد اخبره الرسول بماسيفعله الاعداء بعد وفاته واخبره بانه اذا لقيت مناصرين فلاتسكت لهم اما اذا لم تلقى فاحفظ دمك ودماء المسلمين

و الله انا اخجل حقيقة مما تقولين
فكيف يامره المصطفي صلي الله عليه و سلم ان يسكت عن الحق و اي حق حق الاسلام و المسلمين كافة
و كيف يجد المناصرين ان لم يدعوهم
هل ثبت عن الامام علي انه دعا احد لمناصرته ابان خلافة ابا بكر او عمر او عثمان


الناظر في هذا الموقف ليجد انكم تريدون مدحه فذمتوه

[آكسل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تامر كمال [ مشاهدة المشاركة ]

[/size] ..... و الله انا اخجل حقيقة مما تقولين فكيف يامره المصطفي صلي الله عليه و سلم ان يسكت عن الحق و اي حق حق الاسلام و المسلمين كافة و كيف يجد المناصرين ان لم يدعوهم هل ثبت عن الامام علي انه دعا احد لمناصرته ابان خلافة ابا بكر او عمر او عثمان الناظر في هذا الموقف ليجد انكم تريدون مدحه فذمتوه

لازم تخجل يا تامر ! لأنك لا تدري ما أوصى به نبيّك ! وتتشيدق بما ملأت السقيفة به رأسك!!
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما التحق بالرفيق الأعلى حتى تركهم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها, وأوصى أنه لا يمكن خلافته صلى الله عليه وآله وسلم إلا من وصّى له, وهو سيّد العترة عليه السلام وبالتالي علي عليه السلام ومن تخلف عن أبي بكر, قاموا بوصيّة نبيّهم حين سألوه, وبيّن لهم مُهلكهم, بعد ما عرّفهم بمنقذهم ومن يوالون بعده. قال لهم: ( يهلك أمتي هذا الحي من قريش قالوا فما تأمرنا؟ قال لو أن الناس اعتزلوهم )! ( صحيح مسلم / الفتن وأشراط الساعة / ح 5195 ) وفي ( صحيح البخاري / المناقب / علامات النبوّة / ح 3336 ).
وبما أن ليس لهم حجة بعد ما ظهر وتبيّن لهم هذا الحيّ من قريش جليا واضحا فاضحا! وذلك لمّا سمعوا من داخل السقيفة أبا بكر يصيح ويقول(...ولن يُعرف هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش)! ( صحيح البخاري / كتاب الحدود / باب الرجم / حديث 6328 ) وكأنّه ( يجيب) محمد صلى الله عليه وآله!.
فقاموا باعتزالهم كما أمر نبيّهم !.
هكذا الأمر يا تامر!

[ملكة جمال الكون]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تامر كمال [ مشاهدة المشاركة ]

[/size] و هل في ترك خلافة المسلمين لمن لا يصلح بل لمن هو بالصفات التي تذكرون حفاظا علي الاسلام اظن انه اذا فسد الراس فيفسد الكل بعد هذا فان في ترك الامر لمن لا يستحق هو الافساد الحقيقي وهل الإمام لا يستطيع أن يفيد أمته و يحد من الفساد سوى أن يكون إسم على الخلافه ؟؟ هناك كثير من القضايا للخلفاء التي لجأوا إلى الإمام علي عليه السلام لقلة علمهم بها ؟؟ و من قال ان خلافة المسلمين امر دنيا اليس الاصلاح و تكوين امة صالحة هو من اهم اولويات هذا الدين كيف يصلح قوم قد فسد امرائهم ثم ان الحسين ثار علي يزيد فهل بفعل الحسين لهث وراء الدنيا ( حاشاه ) صورتين متناقضتين ............. الإمام الحسين وقف في وجه طاغي مكشوف وجهه عالن للفسق الناظر في هذا الموقف ليجد انكم تريدون مدحه فذمتوه

................................................ز

[بنت الغريب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تامر كمال [ مشاهدة المشاركة ]

[/size] و هل في ترك خلافة المسلمين لمن لا يصلح بل لمن هو بالصفات التي تذكرون حفاظا علي الاسلام اظن انه اذا فسد الراس فيفسد الكل بعد هذا فان في ترك الامر لمن لا يستحق هو الافساد الحقيقي نعم مافعله الامام علي حفاظا على الاسلام مثل ماذكرت وهل سيلهث وراء الخلافه ليترك الدوله الاسلاميه على المحك وهناك من ينتظر وقوع الفتن والخلافات تركها لهم لفتره حتى يحافظ على الاسلام الم تقل ان هناك حكمه الهيه وانا اقول لك بانها حكمه الهيه هؤلاء من اتخذوا الخلافه غصب منافقين وقد فضح الله نفاقهم بمجرد موت الرسول صلى الله عليه واله وانقلابهم على اعقابهم و من قال ان خلافة المسلمين امر دنيا اليس الاصلاح و تكوين امة صالحة هو من اهم اولويات هذا الدين نعم هي امر دنيوي للمنافقين لانها بالنسبه اليهم جاه وسلطه الم يكن هناك اعداء يتربصون بهذا الدين؟؟؟؟ وماذا يفعل الامام للمنافقين ؟؟هل هو جل اهتمامه ان يصلح المنافقين غصبا ام انه يصب اهتمامه على الحفاظ على الدين المحمدي الاصيل كيف يصلح قوم قد فسد امرائهم بهذا صدقت كيف يصلح قوم قد فسد امراءهم امثال ممن تتبعوهم المنافقين ثم ان الحسين ثار علي يزيد فهل بفعل الحسين لهث وراء الدنيا ( حاشاه ) شتاااااااااان بين مقارنتك وهل تقارن الامام الحسين والذي هو امام قام ام قعد بيزيد الفاسق الامام هو الذي على حق ويزيد هو من على باطل فكيف تقارن بان من قام بالحق لهث وراء الدنيا هذه لاتقارن ابدااااااااا والا نسيت ان الظالم والمظلوم والقاتل والمقتول عندكم سواء كلهم بيدخلون الجنه سبحان الله ايضيع الاسلام لما يحكم رعاياه من هو علي الحق وهل جميع من كانوا من الصحابه يؤيدون الامام علي عليه السلام بل الادهى والامر بانهم شككوا بالرسول الاعظم صلى الله عليه واله فكيف بالامام علي عليه السلام الم يكن ممن تتبعه انت اول مشكك بالرسول صلى الله عليه واله الم يمنع عمر الرسول من كتابة وصيته ويقول انه ليهجر حسبنا كتاب الله اذا شككوا بالرسول فمابالك بالامام علي هل سيلتفت لهم الامام كي يصلحهم ام سيلتفت للشيء الاعظم وهو ضياع الدين المحمدي الاصيل اظن انك اندفعت في هذه التعليقات لم اندفع لكن هيهااات بين عقل يستوعب وبين عقل لايستوعب فقد اعتدت من الشيعة و الذين حاورتهم من قبل ان يكونوا علي قدر من التروي حتي لا تدمغهم الحجة كما يحدث الان واين الحجه التي ادمغتني بالعكس ارى في ردك جهل تام وقلب الامور على هواك ومقارنات باطله وغير متكافئه اذن لماذا سير جيش الكوفة لحرب ام المؤمنين و طلحة و الزبيرفي الجمل ثم سير جيشا لقتال معاوية في صفين ثم اكثر من موقعة مع الخوارج اشهرها انهروان هم من بداو بالحرب وليس الامام علي عليه السلام في حرب الجمل والتناقضات التي حدثت من امكم عندما طالبت بدم عثمان وهي من قالت في بداية الامر اقتلوا نعثلا فقد كفر لم يكن في مصلحتها ان يتولى الامام علي عليه السلام الخلافه وهي من تكرهه كرها شديدا وكان معاونها معاويه لعنة الله عليه لانه اراد الخلافه له وليس للامام على عليه السلام فشي بديهي ان يتسبب في زرع افتن لتقوم الحرب بينهم واكرر هم من بداوا بالقتال فحارب المارقين والناكثين والقاسطين امثال من تتبعوهم المشكله هم من تباكوا على عثمان وطلبوا بالثار له وهم من قتلوه وتسببوا بقتله كل هذا حقدا على اهل البيت عليهم السلام وطلبا للدنيا الفانيه وكل هذا اخبره رسول الله به وقتال الناكثين والمارقين والقاسطين 14 - قوله صلى الله عليه وسلم لعلي : تقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين : روى الحاكم في المستدرك بسنده عن عقاب بن ثعلبة قال : حدثني أبو أيوب الأنصاري في خلافة عمر بن الخطاب قال : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، علي بن أبي طالب بقتال الناكثين ، والقاسطين والمارقين ( 2 ) . وفي رواية عن الإصبع بن نباتة عن أبي أيوب الأنصاري قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول لعلي بن أبي طالب : تقاتل الناكثين والقاسطين بالطرقات والنهروانات ، وبالسعفات ، قال أبو أيوب : قلت يا رسول الله : مع من نقاتل هؤلاء الأقوام ، قال : مع علي بن أبي طالب ( 3 ) . وروى الخطيب البغدادي في تاريخه بسنده عن خليد العصري قال : سمعت أمير المؤمنين عليا يقول يوم النهروان : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بقتال الناكثين والمارقين والقاسطين ( 4 ) . اليس كلام من لاينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحي الا تتبعون كلامه في ولاية الامام علي الاعتقاد الجازم بولايته سواء اخذالخلافه ام اوخذت منه الا تعتقدون بولايته لانه امام معصوم ومفترض الطاعه فيما يقوله ليس نحن من نقول لابد ان يفعل كذا ويفعل كذا لانه امام معصوم ومفترض الطاعه للجميع رضيتم ام ابيتم فهذا علي كلامك تناقض فهو انكر شيئا اولا ثم اقره بعد هذا وماهوالشيء الذي انكره ثم اقره و قبل الجمل لم يمن معه انصار بدليل خطبة الحسن التي يحفظها التاريخ في تحميس اهل الكوفة قبل الجمل فكيف ينكر الامام شئ ثم يقره بعد هذا مع العلم ان الفتنة بعد موت عثمن كانت اجل و اعظم و الله انا اخجل حقيقة مما تقولين لاتخجل مما اقول لان اقوالي ستصبح تاجا على راسك اخجل ممن تتبعهم واضلوك عن سواء السبيل اخجل ممن تركوا سنة الرسول صلى الله عليه واله وابتدعوا لهم سنه خاصه فيهم اخجل ممن ذهبوا يتقاتلون في سقيفة بني ساعده على الخلافه وتركوا رسول الله وهو على مشارف الموت هذا الذي يجب عليك ان تخجل منه لا من اقوالي لكنكم فعلا تخجلون من الحق وتتبعون الباطل وتتباهون فيه ولا اعلم لماذا؟؟؟؟ فكيف يامره المصطفي صلي الله عليه و سلم ان يسكت عن الحق و اي حق حق الاسلام و المسلمين كافة لم يامره ان يسكت عن الحق حق الاسلام بالعكس امره ان يحافظ على الاسلام سكت عن حقه في الخلافه وليس حق الاسلام لم يطالب بحقه لنصرة الاسلام الم اقل لك شتااان بين عقل يستوعب وعقل لايستوعب و كيف يجد المناصرين ان لم يدعوهم هل ثبت عن الامام علي انه دعا احد لمناصرته ابان خلافة ابا بكر او عمر او عثمان جوابك هنا تجده في رزية الخميس والسقيفه الناظر في هذا الموقف ليجد انكم تريدون مدحه فذمتوه

ممدوح من قبل رب العباد ومن قبل النبي صلى الله عليه واله ولا يحتاج لمدحنا نحن فنحن لانساوي تراب قدميه
سلام الله عليك يامير المؤمنين ياعلي ابن ابي طالب
روحي لك الفداء
ولعن الله ظاليمك ومغتصبي حقك ومن سمع بذلك في هذا الزمان ورضي به