[أحزان الشيعة]

الآن على قناة الكوثر

يقول الدكتور سهيل زكار

أن مخالفات معاوية للسنة هي عبارة عن مشروع ردة كان يسعى لها معاوية


و أنا أقول ان هذا كان واضحا في منهجية حكمه و مخالفاته


فكم هم المرتدون من الوهابية أتباع معاوية ؟

[ذو الفقارك ياعلي]

أحسنتم

ولا ننسى أن معاوية لعنه الله قال
(ماقاتلتكم لتصوموا وتزكوا بل لأتأمر عليكم)

فهذا اللعين لم يدخل الإيمان في قلبه إنما كان هدفه هدم الإسلام المحمدي الأصيل

[احمد الطائي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

الآن على قناة الكوثر يقول الدكتور سهيل زكار أن مخالفات معاوية للسنة هي عبارة عن مشروع ردة كان يسعى لها معاوية و أنا أقول ان هذا كان واضحا في منهجية حكمه و مخالفاته فكم هم المرتدون من الوهابية أتباع معاوية ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلّ على محمد وال محمد
الاخ العزيز تحية طيبة اقول كيف يعقل من طليق قد اسلم بعد ان دق الاسلام اخر مسمار في نعش الكفر والشرك بأن يعمل الخير ويسير على خطى الاسلام الحنيف ويدخل ملة محمد وال محمد صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين 0 والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته0

[أحزان الشيعة]

أحسن الله اليكم أخي الفاضل ذو الفقارك يا علي

طبعا هذا كان سعي معاوية منذ أن وصل الأمر الى عثمان الذي مهد له ابوبكر و عمر فكان معاوية يدبر لوصول الأمر اليه و قد استغل ماحصل لعثمان أعلى استغلال

و طبعا شخص مثل معاوية و تاريخه و سيرته العفنة لن يصدر منه إلا ما يخالف القرآن و السنة بل هو يتعمد المخالفة الصريحة لرسول الله و على أعين الصحابة

أخي الفاضل أحمد الطائي حياكم الله

معاوية شخص لا يعول عليه في الدين و خاصة أنه أسلم مرغما و دخل الإسلام ظاهريا فقط و إلا فلا يوجد في سيرته ما يثبت إيمانه
و لأجل أن الإسلام دق آخر مسمار في نعش الكفر ظهر إسلام اهل النفاق الذين سعوا الى دفن الإسلام و ذكر محمد و آل محمد بكل الطرق و الحيل و هم يرددون إلا دفنا دفنا كالذين يريدون إخماد نور الشمس بأفواههم !

[موالي قطيفي]

لعنه الله لعنا سرمديا واللعنه الدائمه عليه وعلى اولاد اخته الاجلاف


معاويه غير في السنه اكثر من ابن صهاك



موفقين

[شخص]

معاوية رضي الله عنه صحابي جليل ومن كتاب الوحي لا يجوز أن يلعن

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شخص [ مشاهدة المشاركة ]

معاوية رضي الله عنه صحابي جليل ومن كتاب الوحي لا يجوز أن يلعن

بل مثله يجب لعنه ليل نهار
شخص فاسق يسب الإمام علي سلام الله عليه ويخالف سنة رسول الله صلى الله عليه وآله
وأما كاتب الوحي فلا أدري كيف تضحكون على أنفسكم بهذه الكذبة التي فندها علمائك

[شخص]

قال عمير و هو أحد الصحابة : لا تذكروه إلا بخير فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم اجعله هادياً مهدياً و اهد به . رواه الإمام أحمد في المسند (4/216)
و أخرج الإمام أحمد ، عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم علم معاوية الكتاب و قه العذاب . فضائل الصحابة (2/913) إسناده حسن .

و أخرج ابن كثير في البداية والنهاية بسند صحيح ، أن معاوية رضي الله عنه ، كان إذا لقي الحسن بن علي رضي الله عنهما قال : مرحباً بابن رسول الله وأهلاً ، و يأمر له بثلاثمائة ألف ، و يلقى ابن الزبير رضي الله عنه فيقول : مرحباً بابن عمة رسول الله وابن حواريه ، ويأمر له بمئة ألف . البداية والنهاية (8/137) .

فأما العموم .. فلما رواه البخاري ومسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعاً ( لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولانصيفه ) .

و قد سئل عبد الله بن المبارك ، أيهما أفضل : معاوية بن أبي سفيان ، أم عمر بن عبد العزيز ؟
فقال : و الله إن الغبار الذي دخل في أنف معاوية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمر بألف مرة ، صلى معاوية خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : سمع الله لمن حمده ، فقال معاوية : ربنا ولك الحمد . فما بعد هذا ؟ وفيات الأعيان ، لابن خلكان (3 /33) ، و بلفظ قريب منه عند الآجري في كتابه الشريعة (5/2466) .
و كذلك أخرج الآجري بسنده إلى أبو أسامة ، قيل له : أيهما أفضل معاوية أو عمر بن عبد العزيز ؟
فقال : أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقاس بهم أحد . كتاب الشريعة (5/2465-2466) بسند صحيح ، و كذلك أخرج نحوه الخلال في السنة ، برقم (666) .

ثم تأتي أنت وتلعن صحابيا

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شخص [ مشاهدة المشاركة ]

قال عمير و هو أحد الصحابة : لا تذكروه إلا بخير فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم اجعله هادياً مهدياً و اهد به . رواه الإمام أحمد في المسند (4/216) و أخرج الإمام أحمد ، عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم علم معاوية الكتاب و قه العذاب . فضائل الصحابة (2/913) إسناده حسن . و أخرج ابن كثير في البداية والنهاية بسند صحيح ، أن معاوية رضي الله عنه ، كان إذا لقي الحسن بن علي رضي الله عنهما قال : مرحباً بابن رسول الله وأهلاً ، و يأمر له بثلاثمائة ألف ، و يلقى ابن الزبير رضي الله عنه فيقول : مرحباً بابن عمة رسول الله وابن حواريه ، ويأمر له بمئة ألف . البداية والنهاية (8/137) . فأما العموم .. فلما رواه البخاري ومسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه مرفوعاً ( لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولانصيفه ) . و قد سئل عبد الله بن المبارك ، أيهما أفضل : معاوية بن أبي سفيان ، أم عمر بن عبد العزيز ؟ فقال : و الله إن الغبار الذي دخل في أنف معاوية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمر بألف مرة ، صلى معاوية خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : سمع الله لمن حمده ، فقال معاوية : ربنا ولك الحمد . فما بعد هذا ؟ وفيات الأعيان ، لابن خلكان (3 /33) ، و بلفظ قريب منه عند الآجري في كتابه الشريعة (5/2466) . و كذلك أخرج الآجري بسنده إلى أبو أسامة ، قيل له : أيهما أفضل معاوية أو عمر بن عبد العزيز ؟ فقال : أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقاس بهم أحد . كتاب الشريعة (5/2465-2466) بسند صحيح ، و كذلك أخرج نحوه الخلال في السنة ، برقم (666) . ثم تأتي أنت وتلعن صحابيا

وهل تحتج علي بمصادرك
فعلا أنت مضحك جدا

ثم إن هذه الروايات كلها موضوعة باعتراف علمائك

نعم وآتي أنا وغيري من الشيعة ونلعن معاوية ونفتخر بهذا
فمن يكون هو حتى لا ألعنه

لعنة الله على معاوية

[أحزان الشيعة]

حياكم الله أخي الفاضل موالي قطيفي أشكر مشاركتكم الطيبة
بارك الله بكم أخي الفاضل ذو الفقارك يا علي

/

الصفحة (104)

( قوله باب ذكر معاوية )

3553 - قوله حدثنا المعافى هو بن عمران الأزدي الموصلي يكنى أبا مسعود وكان من الثقات النبلاء وقد لقي بعض التابعين وتلمذ لسفيان الثوري كان يلقب ياقوتة العلماء وكان الثوري شديد التعظيم له مات سنة خمس أو ست وثمانين ومائة وليس له في البخاري سوى هذا الموضع وموضع اخر تقدم في الاستسقاء وفي الرواة اخر يقال له المعافى بن سليمان أصغر من هذا ووهم من عكس ذلك على مايظهر من كلام بن التين ومات المعافى بن سليمان سنة مائتين وأربع وثلاثين اخرج له النسائي وحده واخرج للمعافى بن عمران مع البخاري أبو داود والنسائي قوله وعنده مولى لابن عباس هو كريب روى ذلك محمد بن نصر المروزي في كتاب الوتر له من طريق بن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد عن كريب واخرج من طريق علي بن عبد الله بن عباس قال بت مع أبي عند معاوية فرأيته اوتر بركعة فذكرت ذلك لأبي فقال يا بني هو اعلم قوله فقال دعه فيه حذف يدل عليه السياق تقديره فاتى بن عباس فحكى له ذلك فقال له دعه وقوله دعه أي اترك القول فيه والانكار عليه فإنه قد صحب أي فلم يفعل شيئا الا بمستند وفي قوله في الرواية الأخرى أصاب انه فقيه ما يؤيد ذلك ولا التفات إلى قول بن التين ان الوتر بركعة لم يقل به الفقهاء لان الذي نفاه قول الأكثر وثبت فيه عدة أحاديث نعم الأفضل ان يتقدمها شفع واقله ركعتان واختلف أيما الأفضل وصلهما بها أو فصلهما وذهب الكوفيون إلى شرطية وصلهما وان الوتر بركعة لا يجزئ وشهرة ذلك تغني عن الاطالة فيه ثم اورد حديث معاوية في النهي عن الصلاة بعد العصر والغرض منه
3555 - قوله لقد صحبنا النبي صلى الله عليه و سلم والكلام على الصلاة بعد صلاة العصر تقدم في مكانه في كتاب الصلاة تنبيه عبر البخاري في هذه الترجمة بقوله ذكر ولم يقل فضيلة ولا منقبة لكون الفضيلة لاتؤخذ من حديث الباب لان ظاهر شهادة بن عباس له بالفقه والصحبة دالة على الفضل الكثير وقد صنف بن أبي عاصم جزءا في مناقبه وكذلك أبو عمر غلام ثعلب وأبو بكر النقاش وأورد بن الجوزي في الموضوعات بعض الأحاديث التي ذكروها ثم ساق عن إسحاق بن راهويه انه قال لم يصح في فضائل معاوية شيء فهذه النكتة في عدول البخاري عن التصريح بلفظ منقبة اعتمادا على قول شيخه لكن بدقيق نظره استنبط ما يدفع به رؤوس الروافض وقصة النسائي في ذلك مشهورة وكأنه اعتمد أيضا على قول شيخه إسحاق وكذلك في قصة الحاكم واخرج بن الجوزي أيضا من طريق عبد الله بن احمد بن حنبل سألت أبي ما تقول في علي ومعاوية فاطرق ثم قال اعلم ان عليا كان كثير الأعداء ففتش اعداؤه له عيبا فلم يجدوا فعمدوا إلى رجل قد حاربه فاطروه كيادا منهم لعلي فأشار بهذا إلى ما اختلقوه لمعاوية من الفضائل مما لا أصل له وقد ورد في فضائل معاوية أحاديث كثيرة لكن ليس فيها ما يصح من طريق الإسناد وبذلك جزم إسحاق بن راهويه والنسائي وغيرهما والله اعلم

فتح الباري لشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني

http://www.islamww.com/booksww/pg.ph...26&pageID=3845