[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم

وهذه احدى احاديث سلسلة جهل عمر بن الخطاب فهل يجرأ احد ويقول (لا) !!

وكالعادة أمير المؤمنين علي (ع) هو من ينقذ المسلمين من جهل عمر القاتل !


أتي عمر بمجنونة ، قد زنت فاستشار فيها أناسا ، فأمر بها عمر أن ترجم ، فمر بها على علي بن أبي طالب فقال : ما شأن هذه ؟ قالوا : مجنونة بني فلان زنت ، فأمر بها عمر أن ترجم . قال : فقال : ارجعوا بها ، ثم أتاه فقال : يا أمير المؤمنين ، أما علمت أن القلم قد رفع عن ثلاثة ؛ عن المجنون حتى يبرأ ، وعن النائم حتى يستيقظ ، وعن الصبي حتى يعقل ؟ قال : بلى ، قال : فما بال هذه ترجم ؟ قال : لا شيء ، قال فأرسلها ، قال : فأرسلها ، قال : فجعل يكبر
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4399
خلاصة حكم المحدث: صحيح


http://www.dorar.net/enc/hadith/أما+...ن+ثلاثة+/+d1+p


أقول خليفتكم المزعوم بالعلم هذا لايعرف ان المجنون رفع عنه القلم !


معقولة هذا امامكم ياوهابية !

ودوما امامنا علي (ع) ينقذ المسلمين من جهل امامكم عمر

[حميد الغانم]

حياك الله اخي الجابري
هسه منو المشاغب انا لو انت
حميد الغانم
همسه لوهذه الروايه في حق علي بن ابي طالب وهو من امر ان ترجم وعمر صحح لعلي ماذا فعل الوهبانيوس

[موالي قطيفي]

موشي جديدك على ابن صهاك دائما راز وجهه وهو مايعرف ويش الطبخه

أحسنت اخينا

وفقك الباري

[أبو مسلم الخراساني]

هذا الموقف يذكرني قول عمر حسبنا كتاب الله و....أين السنة النبي!!!..لماذا لم يتم تدوين السنة الا بعد مرور ثلاثين السنة بداية الخلافة الأموية؟؟!

[genius]

أن هذا الحديث دليل على كمال فضل عمر ودينه وتقواه ورجوعه إلى الحق إذا تبين له ، وأنه يقبل الحق حتى من غلام،( كان رده على غلام كل الناس افقه من عمر ) ويتواضع له ، وأنه معترف بفضل الواحد عليه ولو في أدنى مسألة ، وليس من شرطِ الأفضل أن لا ينبهه المفضول لأمرٍ من الأمور ، فقد قال الهدهد لسليمان { أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبأٍ بنبأٍ يقينٍ } [ سورة النمل / 22 ] ، وقد قال موسى للخضر { هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشداً } [ سورة الكهف / 66 ] ، والفرق بين موسى والخضر أعظم من الفرق بين عمر وبين أشباهه من الصحابة ، ولم يكن هذا بالذي أوجب أن يكون الخضر قريباً من موسى فضلاً عن أن يكون مثله ، بل الأنبياء المتِّبعون لموسى كهارون ويوشع وداود وسليمان وغيرهم أفضل من الخضر . وما كان عمر قد رآه فهو مما يقع مثله للمجتهد الفاضل
ولا اقول ابدا ان عمر افضل من علي

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة genius [ مشاهدة المشاركة ]

أن هذا الحديث دليل على كمال فضل عمر ودينه وتقواه ورجوعه إلى الحق إذا تبين له ، وأنه يقبل الحق حتى من غلام،( كان رده على غلام كل الناس افقه من عمر ) ويتواضع له ، وأنه معترف بفضل الواحد عليه ولو في أدنى مسألة ، وليس من شرطِ الأفضل أن لا ينبهه المفضول لأمرٍ من الأمور ، فقد قال الهدهد لسليمان { أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبأٍ بنبأٍ يقينٍ } [ سورة النمل / 22 ] ، وقد قال موسى للخضر { هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشداً } [ سورة الكهف / 66 ] ، والفرق بين موسى والخضر أعظم من الفرق بين عمر وبين أشباهه من الصحابة ، ولم يكن هذا بالذي أوجب أن يكون الخضر قريباً من موسى فضلاً عن أن يكون مثله ، بل الأنبياء المتِّبعون لموسى كهارون ويوشع وداود وسليمان وغيرهم أفضل من الخضر . وما كان عمر قد رآه فهو مما يقع مثله للمجتهد الفاضل ولا اقول ابدا ان عمر افضل من علي

المسئلة ليست من هو الافضل ...

المسئلة من هو الاعلم ولماذا يقضي عمر بن الخطاب بين الناس وهو يعلم ان الامام علي اعلم منه واقضى منه ؟؟؟

-- يقول البويصيري في اتحاف الخيرة الاشراف ج 7 ص 75

عن ابن عباس- رضي الله عنهما- قال: قال عمر بن الخطاب: أقضانا علي وأقرأنا أبي- رضي الله عنهم ".

رواه مسدد موقوفًا ورواته ثقات.))

2- ان قيام الانسان بالقضاء بين الناس وهو يعلم ان هناك شخص اعلم منه لهو من اكبر الكبائر واشد المعاصي لانه يؤدي الى وقوع الكوارث ففي رواية عمر تدخل الامام علي ع وانقذ الموقف ولكن وقعت نفس الحادثة لعثمان ولكن بعد فوات الاوان

-- تاريخ المدينة لابن شبة النميري ج3 ص 979 و980

حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن أبي ذئب قال، حدثنا يزيد ابن عبد الله، عن بعجة (7) بن عبد الله بن بدر قال: كانت امرأة منا
تحت رجل منا، فولدت لستة أشهر فدفعت إلى عثمان رضي الله عنه فأمر بها أن ترجم، فدخل عليه علي رضي الله عنه فقال: إن الله يقول: " وحمله وفصاله ثلاثون شهرا " (1) فبعث خلفها فلم يدركها إلا وقد رجمت.
وكان فيما تقول لاختها: لا تحزني فو الله ما كشف عني رجل قط غيره.
فلما شب الغلام كان أشبه الناس به، واعترف به.
قال: فلقد رأيته يتقطع عضوا عضوا ))


لاحظ هنا امراة بريئة طعن عثمان بشرفها وقتلها ظلما بسبب جهله

[موالي قطيفي]

أحمد بن حنبل - الزهد - زهد عمر

600 - حدثنا : عبد اللّه ، حدثنا : محمد بن غيلان ، حدثنا : سفيان ، عن إبن جدعان قال : سمع عمر رجلاًًً يقول : اللهم إجعلني من الأقلين فقال : يا عبد اللّه وما الأقلون ؟ ، قال : سمعت اللّه يقول : وما آمن معه إلاّ قليل ، وقليل من عبادي الشكور وذكر آيات آخر ، فقال عمر : كل أحد أفقه من عمر.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=126698


صايره موضه عن الوهابيه وكبيرهم البراك كل شي خلوه منقبه ههههههههههه

صدق الشق اكبر من الرقعه

[genius]

والفرق بين موسى والخضر أعظم من الفرق بين عمر وبين أشباهه من الصحابة ، ولم يكن هذا بالذي أوجب أن يكون الخضر قريباً من موسى فضلاً عن أن يكون مثله ، بل الأنبياء المتِّبعون لموسى كهارون ويوشع وداود وسليمان وغيرهم أفضل من الخضر

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجدالمبادر [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم وهذه احدى احاديث سلسلة جهل عمر بن الخطاب فهل يجرأ احد ويقول (لا) !! وكالعادة أمير المؤمنين علي (ع) هو من ينقذ المسلمين من جهل عمر القاتل ! أتي عمر بمجنونة ، قد زنت فاستشار فيها أناسا ، فأمر بها عمر أن ترجم ، فمر بها على علي بن أبي طالب فقال : ما شأن هذه ؟ قالوا : مجنونة بني فلان زنت ، فأمر بها عمر أن ترجم . قال : فقال : ارجعوا بها ، ثم أتاه فقال : يا أمير المؤمنين ، أما علمت أن القلم قد رفع عن ثلاثة ؛ عن المجنون حتى يبرأ ، وعن النائم حتى يستيقظ ، وعن الصبي حتى يعقل ؟ قال : بلى ، قال : فما بال هذه ترجم ؟ قال : لا شيء ، قال فأرسلها ، قال : فأرسلها ، قال : فجعل يكبر الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4399 خلاصة حكم المحدث: صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith/أما+...ن+ثلاثة+/+d1+p أقول خليفتكم المزعوم بالعلم هذا لايعرف ان المجنون رفع عنه القلم ! معقولة هذا امامكم ياوهابية ! ودوما امامنا علي (ع) ينقذ المسلمين من جهل امامكم عمر

احسنت اخي العزيز ...

ولكن البخاري عندما نقل القصة قام بتدليسها وحذف بدايتها لكي لا ينكشف جهل عمر امام الناس


-- صحيح البخاري / كتاب الطلاق / باب الطلاق في الاغلاق والكره

. وَقَالَ عَلِىٌّ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ الْقَلَمَ رُفِعَ عَنْ ثَلاَثَةٍ عَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ ، وَعَنِ الصَّبِىِّ حَتَّى يُدْرِكَ ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ .))

لاحظ التدليس قال علي