[أحزان الشيعة]

4805 حدثنا إسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

الشؤم في المرأة والدار والفرس

صحيح البخاري » كتاب النكاح » باب ما يتقى من شؤم المرأة

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4900&idto=4903&bk_no=0&ID= 2826

1 - ذكروا الشؤم عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أن كان الشؤم في شيء ففي الدار ، والمرأة ، والفرس ) .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5094
خلاصة حكم المحدث: [صحيح] 
-----------------------------

2 - سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إنما الشؤم في ثلاثة : في الفرس ، والمرأة ، والدار .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2858
خلاصة حكم المحدث: [صحيح] 
-----------------------------

3 - لاعدوى ولا طيرة ، إنما الشؤم في ثلاث : في الفرس ، والمرأة ، والدار

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5772
خلاصة حكم المحدث: [صحيح] 
-----------------------------

4 - لا عدوى ولا طيرة ، والشؤم في ثلاث : في المرأة ، والدار ، والدابة

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5753
خلاصة حكم المحدث: [صحيح] 
-----------------------------

5 - الشؤم في المرأة ، والدار ، والفرس

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5093
خلاصة حكم المحدث: [صحيح] 
-----------------------------

6 - لا شؤم وقد يكون اليمن – يعني في الفرس والدار والخادم

الراوي: حكيم بن معاوية النميري المحدث: البخاري - المصدر: أوهام الجمع والتفريق - الصفحة أو الرقم: 1/92
خلاصة حكم المحدث: في إسناده نظر 
-----------------------------

7 - إن كان الشؤم في شيء ، ففي الفرس والمسكن والمرأة

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2225
خلاصة حكم المحدث: صحيح 
-----------------------------

8 - إن يكن من الشؤم شيء حق ، ففي الفرس والمرأة والدار . وفي رواية : مثله . ولم يقل : حق .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2225
خلاصة حكم المحدث: صحيح 
-----------------------------

9 - الشؤم في الدار والمرأة والفرس

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2225
خلاصة حكم المحدث: صحيح 
-----------------------------

10 - لا عدوى ولا طيرة وإنما الشؤم في ثلاثة : المرأة والفرس والدار

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2225
خلاصة حكم المحدث: صحيح 
-----------------------------

11 - إن كان ، ففي المرأة والفرس والمسكن . يعني الشؤم .

الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2226
خلاصة حكم المحدث: صحيح 
-----------------------------



http://www.dorar.net/enc/hadith&skey...mhd&pda&page=0

1 - دخل رجل من بني عامر على عائشة رضي الله عنها فأخبرها أن أبا هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الطيرة في الدار والمرأة والفرس فغضبت وطارت شقة منها في السماء وشقة في الأرض وقالت والذي أنزل القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم ما قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم قط إنما كان أهل الجاهلية يتطيرون من ذلك , وفي رواية قالت إن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إنما الطيرة في المرأة والدار والفرس ثم قرأت عائشة { ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب } الآية

الراوي: عائشة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/107
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح

http://dorar.net/enc/hadith?skeys=%D...&degree_cat0=1



حدثناه أبو موسى حدثني عبد الصمد نا همام نا قتادة عن أبي حسان أن رجلين من بني عامر دخلا على عائشة فقالا لها إن أبا هريرة يقول ان الطيرة في الدار والمرأة والفرس فغضبت من ذلك غضبا شديدا وطارت شقة منها في السماء وشقة في الأرض فقالت كذب والذي أنزل الفرقان على أبي القاسم ( صلى الله عليه وسلم ) ما قاله إنما قال كان أهل الجاهلية يتطيرون من ذلك

قال الإمام أبو بكر يشبه أن تكون أم المؤمنين إنما أرادت بقولها كذب

الكتاب : تاريخ دمشق
المؤلف : ابن عساكر
(67/352)

http://islamport.com/w/trj/Web/71/30874.htm




يا ترى

ما هذه العداوة التي تربط عائشة بابي هريرة لكي تكيد له كل هذا المكائد و تقف له على كل حديث لتكذيبه ؟

أعتقد بأنها كانت في حالة تنافس معه لمن يكذب أكثر !!!

[فاضل ابو منتظر]

لقد قلل ابو هر من شأن النساء ووصفهن بالشؤم فتصدت له عائشه لانه اثار حفيضتها كونها امراة ولم تعترض له حين روى هذه الروايه
تفسير ابن كثير -
قال أحمد: حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا زائدة، حدثنا عبد الملك بن عُمَير، عن موسى بن طلحة، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: لما نزلت هذه الآية: { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأقْرَبِينَ } ، دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم [قريشا] ، فعمَّ وخصَّ، فقال: "يا معشر قريش، أنقذوا أنفسكم من النار. يا معشر بني كعب، أنقذوا أنفسكم من النار. يا معشر بني عبد مناف، أنقذوا أنفسكم من النار. يا معشر بني هاشم، أنقذوا أنفسكم من النار. يا معشر بني عبد المطلب، أنقذوا أنفسكم من النار. [يا فاطمة بنت محمد، أنقذي نفسك من النار] ، فإني -والله -ما أملك لكم من الله شيئا، إلا أن لكم رَحمًا سأبُلها بِبلالها" .
في حين ان هذه الايه نزلت في بدايه الدعوة واسلم ابو هر بعد فتح خيبر فلم لم تكذبه عائشة ؟؟؟؟؟

[حميد الغانم]

اختنا الكريمه
احزان الشيعه
احسنت والله فيكشفالتناقضات بين مسلم والبخاري
فهذا منهج قوي في تهديم فرضيه الصحاح
وان تهدمت الصحاح لتناقضها
تهدم معها الوهابيه
وفقتي لكل الخير
حميد الغانم

[h_alshorufaa]

أحسنتم
جزاكم الله خير الجزاء
وفقكم الله لمرضاته
اللهم صل على محمد و آل محمد

[أحزان الشيعة]

أخوتي الأفضل أبو منتظر حميد الغانم h_alshorufaa أشكر مشاركاتكم الطيبة الله يحفظكم موفقين لكل خير ان شاء الله

[حميد الغانم]

مسلم يناقض البخاري
صحابه تقتل صحابه
صحابه يزنون
صحابه يسرقون
صحابه يشربون الخمر
وبعد كل هذا التناقض
حتى مع قران رب العالمين
يصرون انهم على حق
بوركت يداك اختنا الفاضله احزان الشيعه
حميد الغانم

[أحزان الشيعة]

من الأكذب فيهما ؟


بارك الله بكم أخي الفاضل الغانم و حفظكم من كل مكروه

[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد

احسنتم كثيرا اختي المباركة حقيقة التفاتة رائعة وصيد وافر لكذب هؤلاء القوم

ولا يوجد ترجيح فيمن يكذب منهما ؟
لانهما كلاهما كاذبين فان صدق احدهما في الرواية المبحوث عنها ؟
فهما يكذبان في روايات اخرى .... وانا ارجح بان الحميراء كانت اكذب من ابي هريرة وذلك لعظمة نصبها وبغضها !

وبلينا بقوم لايفقهون

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبواسد البغدادي [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على محمد وآل محمد احسنتم كثيرا اختي المباركة حقيقة التفاتة رائعة وصيد وافر لكذب هؤلاء القوم ولا يوجد ترجيح فيمن يكذب منهما ؟ لانهما كلاهما كاذبين فان صدق احدهما في الرواية المبحوث عنها ؟ فهما يكذبان في روايات اخرى .... وانا ارجح بان الحميراء كانت اكذب من ابي هريرة وذلك لعظمة نصبها وبغضها ! وبلينا بقوم لايفقهون

أحسنتم


و بالآخص لو علمنا بآن ابو الهررة كان يروي الحديث لمن يقدم له العطايا


أما عائشة فلم تكن محتاجة و بذلك تكون كما تفضلتم آخي الفاضل أن أكاذيبها لها علاقة بأحقادها

[يـــارسول الله]

أحسنتم أختنا الكريمة
وأنا معك في أستغرابك من عداوة عائشة لأبي هريرة
خصوصا
بعد دعاء النبي لأبي هريرة وأمه بأن لا يراهما مؤمن الا احبهما
وهذا نص الحديث:
قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يُحَبِّبَنِي أَنَا وَأُمِّي إِلَى عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ
وَيُحَبِّبَهُمْ إِلَيْنَا قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: اللَّهُمَّ حَبِّبْ عُبَيْدَكَ هَذَا يَعْنِي أَبَا هُرَيْرَةَ وَأُمَّهُ إِلَى عِبَادِكَ الْمُؤْمِنِينَ وَحَبِّبْ إِلَيْهِمُ الْمُؤْمِنِينَ
فَمَا خُلِقَ مُؤْمِنٌ يَسْمَعُ بِي وَلَا يَرَانِي إِلَّا أَحَبَّنِي .
فهل هذا يعني ان عائشة ليست مؤمنة؟؟؟؟