[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد

الثابت عند الوهابية أن الرسول ص

وصف محاسن زوجته عائشة أمام الناس

حيث أطلق عليها بقوله يا حميراء

فيا ترى هل ثبت أن أحدا من الصحابة وصف زوجته لأحد؟

وهل يقبل أي إنسان عاقل بغض النظر كونه مسلم أو غير مسلم

أن يصف زوجته للآخرين؟

وهل يقبل أن توصف زوجته بالمجالس؟

أتمنى الإجابة على هذه الشبهة؟

[الاشتري]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ عبد محمد المحترم
السلام عليك
التفاتتك لطيفة والقوم وضعوها على لسان النبي ص لاظهار مدى حب النبي ص ولم يفكروا انك تأتي بعد 14 قرن وتضهر هذه النقطة التي تبين كذبهم .
ويبدوا ان حبل هذه الكذبة لم يكن قصيرا كما هو معروف .

[ahlam al nasr]

أحفاد الحميراء لايرون في وصفها بالمجالس منقصة

فــ الرسول هنا لاينطق عن الهوى _بينما في مواضع أخرى هو يهجر والعياذ بالله_

يُقال أن معنى حميراء عكس مافسره القوم

وهو شديدة الحمرة والبياض

يخالجني سؤال

كيف لمن كان حبشياً أن يكون نسله شديدي الحمرة والبياض ؟؟ :confused:

يمكن طفرة جينية :cool:

بإنتظار أحفاد الحميراء

[][ رافضي للنخاع ][]

المشكلة إن الوهابيه فاهمين غلط !!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا عبد محمد ....
يلله أنفعونا يا المخالفين مامعنى الحميراء ؟!!!!!

اقتباس :

وهو شديدة الحمرة والبياض

ليش لتكون من موسكو ههههههههه

فاذا قالوا بيضاء قلنا كيف أنها كانت ترضع الكبير وهي لم تنجب ؟!!! فهم حجتهم ان بنات على خط الاستواء تكون عندهم خصوبه أكثر من غيرهن وهذا صحيح لكن بيضاء وشديده الحمر في الصحراء وفي نفس الوقت سمراء ؟! هذه لا تجتمع

يلله شدوا حيلكم يا مخالفين

[الشمري 2]

هههههههههههههههههههههههه
اين وصف الرسول عليه الصلاه زوجته ام المؤمنين
بمحاسنها امام الناس؟!!!!!!!
ان كان اللقب الذي اطلق عليها فهي مردوده عليك
فاتق الله في نفسك ولا تكون من اتباع الشيطان فيضلونك سواء السبيل

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشمري 2 [ مشاهدة المشاركة ]

هههههههههههههههههههههههه اين وصف الرسول عليه الصلاه زوجته ام المؤمنين بمحاسنها امام الناس؟!!!!!!! ان كان اللقب الذي اطلق عليها فهي مردوده عليك فاتق الله في نفسك ولا تكون من اتباع الشيطان فيضلونك سواء السبيل

وماذا يوحي لك اللقب؟

وهل ترضى لنفسك ما رضيته لرسول الله ص؟

[العربي المسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

وماذا يوحي لك اللقب؟ وهل ترضى لنفسك ما رضيته لرسول الله ص؟

اولا : لقب الحميراء اعتاد العرب أن يطلقه على المرأة الجميلة البيضاء، وقد أطلقه النبي صلى الله عليه وسلم على عائشة لما تتمتع به من حسن الخلقة
وما رواه الالباني في السلسلة الصحيحة من حديث لعب الحبشة وقول النبي صلى الله عليه وسلم لها : ياحميراء
ولست ارضى بل افتخر ان تكون امي الحميراء رضي الله عنها وكونها امي كاف للرد 0
ثانيا : ليس في اللقب منقصة أو عيبا اليست فاطمة وهي زوجة علي رضي الله عنهما وبنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تلقب بالزهراء ؟ فما معنى الزهراء ؟ وهل في هذا عيب ؟ !!!
ثالثا : اليس لديكم حديث يصفها بالحميراء وعلى لسان المعصوم ولكن من زاوية اخرى:
عن عبد الرحمن القصير عن أبي جعفر عليه السلام (( أما لو قد قام قائما لقد ردت إليه الحميراء حتى يجلدها الحد ، -" الرجعة " لاحمد الاحسائى صفحة 116
رابعا : يقول المجلسي في بحار الانوار ج22 ص214 بعد ان اورد حديث :

كا : حميد بن زياد ، عن ابن سماعة ، عن عبدالله بن جبلة ، عن يعقوب ابن سالم ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبدالله عليه السلام في الرجل إذا خير امرأته ، فقال : إنما الخيرة لنا ليس لاحد ، وإنما خير رسول الله صلى الله عليه وآله لمكان عايشة ، فاخترن الله ورسوله ، ولم يكن لهن أن يخترن غير رسول الله صلى الله عليه وآله
علق على الحديث في البيان بقوله :
بيان : لعل المعنى أنه صلى الله عليه وآله إنما لم يطلقن ابتداء ، بل خيرهن لانه صلى الله عليه وآله كان يحب عايشة لجمالها ، وكان يعلم أنهن لا يخترن غيره لحرمة الازواج عليهن أو لغيرها من الاسباب
والطعن هنا صراحة في رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي امتنع عن طلاقها رغم شرورها لجمالها والعياذ بالله وكما يقول المجلسي

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العربي المسلم [ مشاهدة المشاركة ]

اليس لديكم حديث يصفها بالحميراء وعلى لسان المعصوم ولكن من زاوية اخرى: عن عبد الرحمن القصير عن أبي جعفر عليه السلام (( أما لو قد قام قائما لقد ردت إليه الحميراء حتى يجلدها الحد ، -" الرجعة " لاحمد الاحسائى صفحة 116

هنيئا لكم يا وهابية الحميراء :cool:
اما بالنسبة الى هذا الحديث
فماذا تفهم منه ؟؟؟؟
وما وجه الدلالة التي تريد الاستدلال بها ؟؟؟؟؟
غير ان اسمها الحيراء

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العربي المسلم [ مشاهدة المشاركة ]

علق على الحديث في البيان بقوله : بيان : لعل المعنى أنه صلى الله عليه وآله إنما لم يطلقن ابتداء ، بل خيرهن لانه صلى الله عليه وآله كان يحب عايشة لجمالها ، وكان يعلم أنهن لا يخترن غيره لحرمة الازواج عليهن أو لغيرها من الاسباب والطعن هنا صراحة في رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي امتنع عن طلاقها رغم شرورها لجمالها والعياذ بالله وكما يقول المجلسي

طيب لنرى تعليق العلامة المجلسي رص دون بتر
بيان: لعل المعنى أنه (صلى الله عليه وآله) إنما لم يطلقن ابتداء، بل خيرهن لانه (صلى الله عليه وآله) كان يحب عايشة لجمالها، وكان يعلم أنهن لا يخترن غيره لحرمة الازواج عليهن أو لغيرها من الاسباب، أو أن السبب الاعظم في تلك القضية كان سوء معاشرة عايشة وقلة احترامها له (صلى الله عليه وآله)، ويحتمل أن يكون المراد بقوله: ولم يكن لهن أن يخترن أنه لو كن اخترن المفارقة لم يكن يقع الطلاق إلا بأن يطلقهن الرسول الله (صلى الله عليه وآله) كما يدل عليه كثير من الاخبار، لكنه خلاف المشهور.
اقول
هنا العلامة المجلسي رض يضع احتمالات
ونلاحظ ما لونه بالاحمر
وبتدأ ب(او)
أو أن السبب الاعظم في تلك القضية كان سوء معاشرة عايشة وقلة احترامها له (صلى الله عليه وآله)
فلماذا يا عربي مسلم لم تذكر التعليق كامل
اما تريد فقط ان تأخذ كا يوافق هواك وتترك الباقي
على العموم مع ان الموضوع ليس له علاقة بهذا
لكن سنعتبرها زلة منك والانسان ليس معصوم
والسلام عليكم