[مجردرأي]

موضوع أكثر من رآآآئع من أخ رآآآئع



1:هل تمتع الأئمة ومن هم أبناء الأئمة من المتعة وهل تمتع طلاب الأئمة المقربون ومن هم أبنائهم من المتعة؟



2:هل يكفر من يطعن في الحسين ؟



3:هل يكفر من يطعن في الثقل الأكبر ؟



3:الحسين جزء من الثقل الأصغر فكيف يكفر الطاعن فيه ولا يكفر من يطعن في كل الثقل الأكبر؟



نكمل إن شاء الله



http://www.********.com/vb/showthread.php?t=809&







=====



بسم الله الرحمن الرحيم

ج1: بغض النظر تمتع الأئمة سلام الله عليهم او ابناء الائمة او لم يتمتعوا فالموضوع هو مباح لا يعني انه يجب على الشيعة ان يتمتعوا حتى يكونوا شيعة .



أما:منكر المتعه يعني انكر أحاديث رسول الله و أحاديث الائمة سلام الله عليهم و هو خروج من الملة ..



و الاحاديث متواترة في حلية المتعة و التمسك ببعض الاحاديث او روايات اهل البيت عليهم سلام الله بتحريم المتعه ما هي إلا شاذ او نادر او أسانيد ضعيفة او مرسلة او غيرها في مقابل المجمع عليه والمشهور من رواياتهم سلام الله عليهم



المأمورين اصولا بإتباعه لقول الامام







قال (ع) : ينظر ما كان من روايتهما في ذلك الذي حكما المجمع عليه أصحابك فيؤخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند أصحابك ، فان المجمع عليه لا ريب فيه ،





وبالتالي ليس شيعيا من يعمل بالشاذ و يترك المشهور ..

ولا يمكن للمخالف ان يلزم الامامي بالعمل بالشاذ و يترك المشهور ..و الامام يأمره بالعمل بالمشهور و ترك الشاذ النادر ..





والمتعه ثابته حتى في كتب المخالفين

فأسماء بن ابي بكر تتمع و شيخ الحرم يتمتع بأكثر من 60 امرأة و معاوية يتمتع في الطائف ..وغيرهم



https://www.facebook.com/photo.php?f...0&l=1d7f25d104











الجواب 2+3+4:

من يطعن في الحسين فقد طعن في سبيل نجاة الامة و في سفينةا لنجاة التي اعدت للأمة كي لا تهلك و تغرق .فالحسين "سفينة النجاة و مصباح الهدى "





والحسين



السخاوي:

مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح في قوم نوح من ركبها نجا ومن تخلف



عنها هلك ومثل باب حطة في بني إسرائيل

الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: السخاوي - المصدر:



البلدانيات - الصفحة أو الرقم: 186

خلاصة الدرجة: حسن







مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح، من ركبها نجا، و من تخلف عنها غرق الراوي: عبدالله بن عباس وأبو ذر وعبدالله بن الزبير المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 8162خلاصة حكم المحدث: حسن







مستدرك الحاكم - كتاب التفسير - تفسير سورة هود - رقم الحديث : ( 3312 )



3270 - أخبرنا ميمون بن اسحاق الهاشمي ثنا أحمد بن عبد الجبار يونس بن بكير ثنا المفضل بن صالح عن ابى اسحاق عن حنش الكنانى قال سمعت اباذر يقول وهو آخذ بباب الكعبة ايها الناس من عرفني فأنا من عرفتم ومن انكرني فأنا أبو ذر سمعت رسول الله (ص) يقول مثل أهل بيتى مثل سفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .

ا المستدرك على الصحيحين 2 : 343 .



http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%22مثل+أهل+بيتي%22&xclude&d%5B1%5D=1& d%5B2%5D=2









وهو طعن بمن اوصى أوصى رسول الله صلى الله عليه واله بالتمسك به







- إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، و عترتي أهل بيتي ، و لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفونى فيهما

الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2458

خلاصة حكم المحدث: صحيح



[ إني أوشك أن أدعى فأجيب ، و ] إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي ، الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر ؛ كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ألا وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/357

خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن في الشواهد









والرسول صلى الله عليه واله يقول :خيركم خيركم لأهلي



https://www.facebook.com/photo.php?f...2&l=b247ece89d









لا بل هو عدو لله كما ورد في الحديث :













[ مسند أبي يعلى ]

الكتاب : مسند أبي يعلى

المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي

الناشر : دار المأمون للتراث - دمشق

الطبعة الأولى ، 1404 - 1984

تحقيق : حسين سليم أسد

عدد الأجزاء : 13

الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها







6951 - حدثنا سهل بن زنجلة حدثنا ابن أبي أويس قال : حدثنا أبي عن عكرمة بن عمار عن أثال بن قرة عن ابن حوشب الحنفي قال :

حدثتني أم سلمة قالت : جاءت فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه و سلم - إلى رسول الله - صلى الله عليه و سلم - متوركة الحسن و الحسين في يدها برمة للحسن فيها سخين حتى أتت بها النبي - صلى الله عليه و سلم - فلما وضعتها قدامه قال لها : أين أبو الحسن ؟ قالت : فب البيت فدعاه فجلس النبي - صلى الله عليه و سلم - و علي و فاطمة و الحسن و الحسين يأكلون

قالت أم سلمة : وما سامني النبي - صلى الله عليه و سلم - وما أكل طعاما قط إلا وأنما عنده إلا ساميته قبل ذلك اليوم - تعني بـ سامني : دعاني إليه فلما فرغ التف عليهم بثوبه ثم قال : اللهم عاد من عاداهم ووال من والاهم

قال حسين سليم أسد : إسناده حسن



http://islamport.com/d/1/mtn/1/85/31...CF%C7%E5%E3%22







الكتاب : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

المؤلف : الهيثمي

مصدر الكتاب : الوراق



[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]





وعن ام سلمة قالت جاءت فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم متوركة الحسن والحسين في يدها برمة للحسن فيها سخين حتى أتت بها النبي صلى الله عليه وسلم فلما وضعتها قدامه قال اين أبو حسن قالت في البيت فدعاه فجلس النبي صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين يأكلون قالت أم سلمة وما سامني النبي صلى الله عليه وسلم وما اكل طعاما وأنا عنده الا سامنيه قبل ذلك اليوم تعني سامني دعاني إليه فلما فرغ التف عليهم بثوبه ثم قال اللهم عاد من عاداهم ووال من والاهم. رواه أبو يعلى وإسناده جيد.







http://islamport.com/d/1/krj/1/80/12...CF%C7%E5%E3%22



فلا يمكن الطعن به و موالاته في نفس الوقت



أي الخلاصه ان من يطعن بالحسين فقد طعن بالله عز وجل .







{فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ



هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }القصص50







الجواب 3: يكفر من يطعن بالثقل الاصغر او الاكبر ..

لا بل حتى من يؤذي المؤمنين



عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن الله قال ( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، ... ) رواه البخاري .





الجواب 4:











قد يسأل احدهم لماذا لا تسجل في مواقع المخالفين و تكتب هذا بدل ان تكتبه هنا



والجواب:

سبق و سجلت و عندما نشرت الردود حذفوا ذلك كله





(كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الاكذبا)







والحمد لله



في

25/ربيع الاول/1434

6/2/2013