بحث صغير في توسل (بعض) علماء السنة في ائمة اهل البيت
بتاريخ : 21-03-2010 الساعة : 06:11 PM
بسمه تعالى ،،،
بحث صغير في توسل (بعض) علماء السنة في ائمة اهل البيت وكراماتهم عليهم السلام !
1) الحسن بن إبراهيم أبا علي الخلال :
قال الخطيب البغدادي : (تاريخ بغداد الجزء 1 صفحة 120 ) : أخبرنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن محمد بن رامين الإستراباذي قال أنبأنا أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي قال سمعت الحسن بن إبراهيم أبا علي الخلال يقول ما همني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر فتوسلت به الا سهل الله تعالى لي ما أحب
2) ابن حبان :
قال ابن حبان : (الثقات لابن حبان الجزء 8 صفحة456-457 ) : على بن موسى الرضا وهو على بن موسى بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب أبو الحسن من سادات أهل البيت وعقلائهم وجلة الهاشميين ونبلائهم يجب أن يعتبر حديثه إذا روى عنه غير أولاده وشيعته وأبى الصلت خاصة فان الأخبار التي رويت عنه وتبين بواطيل إنما الذنب فيها لأبى الصلت ولأولاده وشيعته لأنه في نفسه كان أجل من أن يكذب ومات على بن موسى الرضا بطوس من شربة سقاه إياها المأمون فمات من ساعته وذلك في يوم السبت آخر يوم سنة ثلاث ومائتين وقبره بسنا باذ خارج النوقان مشهور يزار بجنب قبر الرشيد قد زرته مرارا كثيرة وما حلت بي شدة في وقت مقامى بطوس فزرت قبر على بن موسى الرضا صلوات الله على جده وعليه ودعوت الله إزالتها عنى إلا أستجيب لي وزالت عنى تلك الشدة وهذا شيء جربته مرارا فوجدته كذلك أماتنا الله على محبة المصطفى وأهل بيته صلى الله عليه وسلم الله عليه وعليهم أجمعين
3) أبي بكر بن خزيمة :
قال ابن حجر العسقلاني : ( تهذيب التهذيب الجزء 7 صفحة 339 ) : وسمعت أبا بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى يقول خرجنا مع إمام أهل الحديث أبي بكر بن خزيمة وعديله أبي علي الثقفي مع جماعة من مشائخنا وهم إذ ذاك متوافرون إلى زيارة قبر علي بن موسى الرضي بطوس قال فرأيت من تعظيمه يعني بن خزيمة لتلك البقعة وتواضعه لها وتضرعه عندها
4) ابن كثير :
يقول ابن كثير : ( البداية والنهاية الجزء 13 صفحة 192 ) : وقرأت بخط العدل محمود بن يوسف بن الامعاني شيخ حرم المدينة النبوية على ساكنها أفضل الصلاة والسلام يقول إن هذه النار التي ظهرت بالحجاز آية عظيمة وإشارة صحيحة دالة على اقتراب الساعة فالسعيد من انتهز الفرصة قبل الموت وتدارك أمره باصلاح حاله مع الله تعالى قبل الموت وهذه النار في ارض ذات حجر لا شجر فيها ولا نبت وهي تأكل بعضها بعضا إن لم تجد ما تأكله وهي تحرق الحجارة وتذيبها حتى تعود كالطين المبلول ثم يضربه الهواء حتى يعود كخبث الحديد الذي يخرج من الكير فالله يجعلها عبرة للمسلمين ورحمة للعالمين بمحمد وآله الطاهرين
5) النووي :
يقول الحافظ السيوطي : ( الإتقان في علوم القرآن ج 2 ص 502 ) : قال النووي في تهذيبه: كتاب ابن جرير في التفسير لم يصنف أحد مثله وقد شرعت في تفسير جامع لجميع ما يحتاج إليه من التفاسير المنقولة والأقوال المقولة والاستنباطات والإشارات والأعاريب واللغات ونكت البلاغة ومحاسن البدائع وغير ذلك بحيث لا يحتاج معه إلى غيره أصلًا وسميته بمجمع البحرين ومطلع البدرين وهوالذي جعلت هذا الكتاب مقدمة له والله أسأل أن يعين على إكماله بمحمد وآله
6) البكري ابن السيد محمد شطا الدمياطي الشافعي :
في كتاب : ( إعانة الطالبين – ج2- ص357 ) : يذهب للسلام على السيدة فاطمة رضي الله عنها في بيتها الذي داخل المقصورة للقول بأنها مدفونة هناك، والراجح أنها في البقيع فيقول: السلام عليك يا بنت المصطفى، السلام عليك يا بنت رسول الله، السلام عليك يا خامسة أهل الكسا، السلام عليك يا زوجة سيدنا علي المرتضى، السلام عليك يا أم الحسن والحسين السيدين الشابين شباب أهل الجنة في الجنة، رضي الله عنك أحسن الرضا. ويتوسل بها إلى أبيها..
7) الامام العلامة الحافظ ابن الملقن ( ترجمته هنا)
قال في كتابه ( خلاصة البدر المنير ج 1 - ص 4-5 ) : أطلقت النَّقْل عَن الْبَيْهَقِيّ فَهُوَ فِي سنَنه الْكَبِير وَهَذَا الْمُخْتَصر عَلَى تَرْتِيب أَصله لَا أغير مِنْهُ شَيْئا بِتَقْدِيم وَلَا تَأْخِير فلعلك ترَى أَيهَا النَّاظر حَدِيثا غير مُنَاسِب للباب فَأعْلم أَن الرَّافِعِيّ ذكره كَذَلِك فَإِن دعِي هَذَا الْمُخْتَصر بالخلاصة كَانَ باسمه وافيا وَلما يرومه طَالبا كَافِيا أَو الْمدْخل كَانَت سمة صَادِقَة وللحقيقة مُطَابقَة وَهَذَا الْمُخْتَصر أسلك فِيهِ طَرِيق الْإِيضَاح قَلِيلا لَا الِاخْتِصَار جدا فَإِن رمت جعلته كالأحراف فقد لخصته فِي كراريس لَطِيفَة مُسَمَّى بالمنتقى نفع الله بِالْجَمِيعِ بِمُحَمد وَآله وجعلهم مقربين من رضوانه
8) القرطبي :
قال القرطبي : ( تفسير القرطبي الجزء 8 صفحة 215 ) : فهذه نبذة من معرفة الصحابة والتابعين الذين نطق بفضلهم القرآن الكريم رضوان الله عليهم أجمعين وكفانا نحن قوله جل وعز : { كنتم خير أمة أخرجت للناس } [ آل عمران : 110 ] على ما تقدم وقوله تعالى : { وكذلك جعلناكم أمة وسطا } [ البقرة : 143 ] الآية وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ وددت أنا لو رأينا إخواننا ] الحديث فجعلنا إخوانه إن اتقينا الله واقتضينا آثاره حشرنا الله في زمرته ولا حاد بنا عن طريقته وملته بحق محمد وآله
والزهري توسل بالامام زين العابدين و نفسه الامام يتوسل بالرسول الاعظم عليه وعلى آله الصلاة والسلام
9) الحافظ الهيثمي :
قال نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي في كتابه ( مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ج 9 - ص 420 ) : والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا وحبيبنا أعظم الخلق محمد . كتب برسم خزانة مولانا الجناب العالي المولوي الامامي العالمي العاملي الزينى مهنى العلائى زينه الله بالتقوى ونفعه بالعلم بمحمد وآله
10) الإمام الخطيب الشربيني ( ترجمته هنا ) :
قال في كتابه ( مغني المحتاج ج 1 ص 3 ) : وقد تلقيت الكتاب المذكور رواية ودراية: عن ائمة ظهرت وبهرت مفاخرهم، واشتهرت وانتشرت ماثرهم، جمعنى الله واياهم والمسلمين في مستقر رحمته، بمحمد وآله
11) الإمام العلامة أبو البقاء العكبري ( ترجمته هنا ) :
قال في كتابه ( إملاء ما من به الرحمن ج 1 ص 3 ) : بسم الله الرحمن الرحيم قال الشيخ الإمام العالم محب الدين أبو البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبري رحمه الله تعالى، ورحم أسلافه بمحمد وآله
12) ابن الأثير :
قال في كتابه ( أسد الغابة ج 5 ص 389 ): آخر أسماء الرجال من الصحابة رضى الله عنهم وكناهم والمجهولين منهم والحمد لله رب العالمين نسأل الله تعالى ان ينفعنا به في الدنيا والآخرة وان ينفع به وان يجعله خالصا لوجهه بمحمد وآله
13) الحافظ شهاب الدين ابن حجر العسقلاني :
قال في كتابه ( تهذيب التهذيب ج 12 ص 439 ) : آخر الكتاب الحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم، ورضي الله تعالى عن أصحاب رسول الله أجمعين. قال شيخنا شيخ الاسلام رحمه الله تعالى رحمة واسعة بمحمد وآله
14) شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي :
قال في كتابه ( سير أعلام النبلاء ج 2 - 633 ) : دعا لي بالخلاص من الحساب كتبت هذه النسخة المباركة من نسخة بخط المصنف الشيخ الامام الاوحد الحجة إمام المحدثين مؤرخ الاسلام شمس الدين أبي عبدالله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي. فسح الله في مدته، ونفع المسلمين ببركته، بمحمد وآله وعترته
15) ابن منظور :
قال في كتابه ( لسان العرب ج 11 - ص 78 ) : والذي نقول نحن في يومنا هذا: إنا نرغب إلى الله عز وجل ونتضرع إليه في نصرة ملته وإعزاز أمته وإظهار شريعته، وأن يبقي لهم هبة تأويل هذا المنام، وأن يعيد عليهم بقوته ما عدا عليه الكفار للإسلام بمحمد وآله، عليهم الصلاة والسلام
وكذا الأديب ياقوت بن عبد الله الحموي الرومي البغدادي توسل
16) يقول ابن حجر في السواعق :
وأخرج الخطيب أن أحمد بن حنبل رضي الله عنه كان إذا جاءه شيخ أو حدث من قريش أو الأشراف قدمهم بين يديه وخرج وراءهم وكان أبو حنيفة رضي الله تعالى عنه يعظم أهل البيت كثيرا ويتقرب بالإنفاق على المتسترين منهم والظاهرين حتى قيل إنه بعث إلى متستر منهم باثنى عشر ألفا درهم وكان يحض أصحابه على ذلك ولمبالغة الشافعي فيهم صرح بأنه من شيعتهم حتى قيل كيت وكيت
فأجاب عن ذلك بما قدمناه عنه من النظم البديع وله أيضا : آل النبي ذريعتي ... وهم إليه وسيلتي أرجو بهم أعطى غدا ... يبدي اليمين صحيفتي http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=464&id=524
14) شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي :
قال في كتابه ( سير أعلام النبلاء ج 2 - 633 ) : دعا لي بالخلاص من الحساب كتبت هذه النسخة المباركة من نسخة بخط المصنف الشيخ الامام الاوحد الحجة إمام المحدثين مؤرخ الاسلام شمس الدين أبي عبدالله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي. فسح الله في مدته، ونفع المسلمين ببركته، بمحمد وآله وعترته
هنا كلام المحقق....
اقتباس :
11) الإمام العلامة أبو البقاء العكبري ( ترجمته هنا ) :
قال في كتابه ( إملاء ما من به الرحمن ج 1 ص 3 ) : بسم الله الرحمن الرحيم قال الشيخ الإمام العالم محب الدين أبو البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبري رحمه الله تعالى، ورحم أسلافه بمحمد وآله
وهذا ايضاً كلام المحقق ......
إضافة :
17) محمد الشربيني الخطيب :
تفسير السراج المنير: (1/1846) ذكر سبحانه وتعالى لهذا البلاغ ثلاث فوائد مستفادة من قوله تعالى: {ولينذروا به} وتالييه والحكمة في إنزال الكتب تكميل الرسل للناس، واستكمالهم القوة النظرية التي منتهى كمالها التوحيد، واستصلاح القوة العملية التي هي التدرع بلباس التقوى، جعلنا الله تعالى من الفائزين بها بمحمد وآله، وفعل ذلك بوالدينا وأحبابنا
18) السخاوي :
الضوء اللامع : (4/77) والأستاذ شيخ الفنون في وقته التقي الحصني الشافعي فقال إنه أصبح به رباع السنة المصطفوية معمورة الأكناف والعرصات ورياض الملة الحنيفية ممطورة الأكمام والزهرات قد صعد ذرى الحقائق بأقدام الأفكار ونور غياهب الشكوك بأنوار الآثار، قارع عن الدين فكشف عنه الفوارع والكروب وسارع إلى اليقين فصرف عنه العوادي والخطوب وإذا قرع سمعك ما لم تسمع به في الأولين فلا تسرع وقف وقفة المتأملين وقل للمعاند فائت بمثله إن كنت من الصادقين فالله تعالى يغمره بجزيل بره في سائر أوقاته ويعصمه بالسداد في حركاته وسكناته ويبوئه من الفردوس الأعلى أعلى درجاته بمحمد وآله وأصحابه وأزواجه وذرياته.
19) المحبي :
خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر : (3/22) أصبحت له مطيعه مظهر الحق في سائر الأمصار ممحي الباطل وقامع الأشرار من سقيت أصوله الزاكية من بستان العلوم وطابت فروع ذلك الأصل زاهرة كالنجوم أمد الله تعالى أطناب دولته السعيده وأدام صولته الشديده بمحمد وآله ومن سلك على منواله ..
20) المحب الطبري:
الرياض النضرة في مناقب العشرة: 1/12 هذا المثال نظم هذه الشجرة الشريفة وبين خضرة فروعها المطري محمد بن أحمد بن خلف رحمه الله فقال:
صلاة ربي دائما والطيبين البررة ... على النبي المصطفى وآله والعشرة
فآله من فاطم ومن أخيه حيدرة ... وشيبة الحمد لهم أصل أطاب الثمرة
وبعدهم عثمان من عبد مناف الخيرة ... ومن قصي لحق الزبيرة مردي الكفرة
سعد المفدى من كلاب وابن عوف آزره ... صديقنا وطلحة من مرة ما أشهره
فاروقنا من كعبهم سعيد يقفو أثره ... وعامر الأمين من فهر كمال العشيرة
رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين بمحمد وآله ...
21) السيوطي :
الدررالمنثورة (1/528) جاء في اخر الكتاب: وهذا آخر الكتاب قال مؤلفه رحمه الله تعالى ما نصه : علقه مؤلفه عفا الله عنه في يوم السبت خامس رجب سنة ثمانين وثمانمائة أحسن الله عقباها بمحمد وآله آمين
22) أبو الحسن على بن محمد بن العراق الكناني :
تنزيه الشريعة ج:2 ص:406 قال ذلك وكتبه الفقير عبد العزيز الزمزمي الشافعي غفر الله ذنوبه وستر عيوبه بمحمد وآله أجمعين والحمد لله رب العالمين
23) ابن تغري بردي :
المنهل الصافي والمستوفى بعد الوافي : (2/164) قلت: وينبغي لكل مسلم أن يفرح بموت مثل ه الظالم المصر على إثارة الفتن والشرور، ولقد قتل في أيامه من الخلائق ما لا يدخل تحت الحصر لطول مدته، وكثرة حروبه مع جماعة من الملوك، وتداول ذلك منه سنين حتى ملك غالب ديار بكر بالقتال والحروب، وأفنى أهله قتلا وسبيا وجوعا، عامله الله بعدله وألحق به من بقي من ذريته ليستريح كل أحد من هذه السلالة الملعونة. بمحمد وآله.
24) المحقق عبدالحكيم محمد الأنيس (محقق كتاب العجاب في بيان الأسباب)
العجاب في بيان الأسباب: (2/921) وكان الفراغ من كتابة ذلك في الليلة المسفر صباحها عن الساد من شهر شوال المبارك سنة تسع وثمانين وثمانمئة بخير بمحمد وآله وصحبه وصلى الله على سيدنا محمد وآله .......
25) الإمام العالم المحدث علاء الدين :
اول صفحات كتاب تحفة الطالبين في ترجمة الإمام النووي: بسم الله الرحمن الرحيم
قال الشيخ الإمام العالم المحدث علاء الدين مفتى المسلمين: أبو الحسن علي بن إبراهيم بن داود العطار رضي الله عنه، و نفعنا به، وجمع بيننا وبينه في دار كرامته بمحمد وآله و عترته
26) ابن معصوم الحسني :
سلافة العصر في محاسن الشعراء بكل مصر : 1/101 : وقفت اثره فانتهت إلى حدها من نقطة العلم وشكلة الحكم الحكماء. سلالة الوزراء الذين اقتعدوا صهوة الجلالة والمجد. وخلاصة العلماء الذين تركوا الغير في الغور وافترعوا من المكانة المكان النجد. مولانا الشيخ محمد بن حكيم الملك. لا زال محروسا بعناية مجري الفلك والفلك. بمحمد وآله آمين.
27) السبكي :
فتاوى السبكي (4/75) : قد يكون لله وقد يكون لغيره وسلوكه به مسلك النذر هو أصل ما بنى عليه وحصل له منه الاشتباه وبينهما من الافتراق بون عظيم ولم يوجب له هذا الشغب الكثير إلا تسويته بينهما ولا يستويان - والله تعالى يلهمنا رشدنا بمحمد وآله - .
28) المحقق عبد الكريم محمد مطيع الحمداوي :
تحفة الترك فيما يجب أن يعمل في الملك (1/1) : كتاب تحفة الترك فيما يجب أن يعمل في الملك ، تأليف قاضي القضاة العلامة المعروف بابن العز الحنفي ، صاحب حاشية الهداية ، وله أيضا : كتاب " الوسائل إلى تحرير المسائل " وله أيضا : " النور اللامع " وله غير ذلك ، رضي الله عنه وأرضاه وجعل الجنة مثواه بمحمد وآله آمين
29) د. مازن المبارك :
الحدود الأنيقة (1/63) : بسم الله الرحمن الرحيم
قال سيدنا ومولانا شيخ الإسلام ملك العلماء الأعلام سلطان الفقهاء والأصوليين زين الملة والدين أبو يحيى زكريا الأنصاري تغمده الله برحمته ورضوانه وأسكنه فسيح جنانه بمحمد وآله وعترته وأصحابه صلى الله عليه و سلم آمين
30) القلقشندي :
صبح الأعشى في صناعة الإنشا (12/361): فليباشر ذلك بهمته العلية ونفسه الأبية والوصايا كثيرة وأهمها التقوى فليلازم عليها فإنها تحفظه وبالسيادة تلحظه والله تعالى يكمل توفيقه ويسهل إلى نجح المقاصد طريقه بمحمد وآله
بحث صغير في توسل (بعض) علماء السنة في ائمة اهل البيت
العرض المتطور
