[الأثنا عشريه]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يكفي في الفرق بين مذهب اهل البيت ومذهب السنة والجماعة الذي اسسه بالترتيب على التوالى

1)- ابو بكر على نهب الخلافة واموال اهل البيت(ع)
2)- عمر على مخالفة الرسول(ص) وحرق الحديث واحراق بيت فاطمة الزهراء (ع) وجعل سيرة الشيخين في مقابل سنة الرسول(ص) حتى قال عبد الله ابن عمر اقول قال رسول الله وتقولون قال عمر وعندما ارادالامام علي محاربة صلاة التراويح نادى اعداء اهل البيت واسنة عمراه
واسنة عمراه
واسنة عمراه
واسنة عمراه
واسنة عمراه
من هنا نقول اميتة سنة رسول الله وجعل محلها سنة عمروهذا هوالانقلاب
هوالانقلاب
هوالانقلاب
هوالانقلاب
هوالانقلاب
هوالانقلاب
هوالانقلاب
الذي تحدث عنه القران الكريم

فاصبحت السنة سنة عمر والبدعة سنة رسول الله
فاصبحت السنة سنة عمر والبدعة سنة رسول الله
فاصبحت السنة سنة عمر والبدعة سنة رسول الله
فاصبحت السنة سنة عمر والبدعة سنة رسول الله
هل فهمت معنى الانقلاب
هل فهمت معنى الانقلاب
هل فهمت معنى الانقلاب
هل فهمت معنى الانقلاب
هل فهمت معنى الانقلاب
فاحياء السنة يعني سنة عمر
فاحياء السنة يعني سنة عمر
فاحياء السنة يعني سنة عمر
فاحياء السنة يعني سنة عمر
واحياء سنةرسوال الله هي البدعه( هنا الانقلاب)
واحياء سنةرسوال الله هي البدعه( هنا الانقلاب)
واحياء سنةرسوال الله هي البدعه( هنا الانقلاب)
هل فهمت الانقلاب
هل فهمت الانقلاب
هل فهمت الانقلاب
هل فهمت الانقلاب
فقبل الانقلاب انتم المنافقون وانتم اهل البدع
وبعد الانقلاب اصبحتم اهل السنة سنة عمر


وسنة رسول الله بدعه
وسنة رسول الله بدعه
وسنة رسول الله بدعه
وسنة رسول الله بدعه
وسنة رسول الله بدعه
وسنة رسول الله بدعه
وسنة رسول الله بدعه
وسنة رسول الله بدعه
وسنة رسول الله بدعه
وسنة رسول الله بدعه
وسنة رسول الله بدعه
وسنة رسول الله بدعه
هل فهمت الانقلاب
3)-معاويةعلى سب امير المؤمنين علي ابن ابي طالب
فمن يروي فضيلة لامير المومنين ينفذ فيه الحكم
(الا فقد برءة الذمة لمن روى فضيلة في ابي تراب )

برءة الذمة يعني يقتل
برءة الذمة يعني يقتل
برءة الذمة يعني يقتل فهل هذه سنة رسول الله
اما ائمة اهل البيت فهم مصداق الحديث الائمة اثناعشر
اثناعشر
اثناعشر
اثناعشر
اثناعشر كلهم من قريش
فهل لديكم اثناعشر خليفة يا وليد الانقلاب يا اتباع سنة عمر
فنحن نقول اثناعشر امام منصوص عليهم من قبل رسول الله (ص)
اثناعشرمعصوم
اثناعشرمعصوم
اثناعشرمعصوم
اثناعشرمعصوم
اثناعشرمعصوم
وانتم لا يوجد عندكم اثنا عشرامام فما الحل
الحل انكم تقولون كل الصحابة معصومين
الا الاثناعشرهل فهمت الانقلاب
الا الاثناعشرهل فهمت الانقلاب
الا الاثناعشرهل فهمت الانقلاب
الا الاثناعشرهل فهمت الانقلاب
الا الاثناعشرهل فهمت الانقلاب
الا الاثناعشرهل فهمت الانقلاب
الصحابة يقتلون بعضهم البعض ولايجوز سبهم
الا الاثناعشرهل فهمت الانقلاب
الا الاثناعشرهل فهمت الانقلاب
الا الاثناعشر هل فهمت الانقلاب
الا الاثناعشرهل فهمت الانقلاب
القاتل والمقتول في النار(سنة رسول الله(ص))الا الصحابة
القاتل والمقتول في الجنة
القاتل والمقتول في الجنة
القاتل والمقتول في الجنة
القاتل والمقتول في الجنة
القاتل والمقتول في الجنة
هل فهمت الانقلاب
هل فهمت الانقلاب
هل فهمت الانقلاب
هل تريد اكثر من هذا توضيح

[أبو تراب العلوي]

ويروي السيد المرتضى في كتابه الشافي: عن جعفر بن محمد عليه السلام أنه «كان يتولاهما - أي أبا بكر وعمر رضي الله عنهما - ويأتي القبر فيسلم عليهما مع تسليمه على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم»الشافي: (ص:238)


عن أبي بصير قال: كنت جالساً عند أبي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام، إذ دخلت علينا أم خالد تستأذن عليه، فقال أبو عبد الله: «أيسرك أن تسمع كلامها؟ قال: فقلت: نعم، قال: فأذن لها، قال: واجلسني معه على الطنفسة قال: ثم دخلت، فتكلمت؛ فإذا امرأة بليغة، فسألته عنهما - أي: عن أبي بكر وعمر - فقال لها: توليهما، قالت: فأقول لربي إذا لقيته: إنك أمرتني بولايتهما، قال: نعم» روضة الكافي: (ص:88).



عن عروة بن عبد الله قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام عن حلية السيوف فقال: «لا بأس به، قد حلى أبو بكر (الصديق) رضي الله عنه سيفه، قلت: فتقول: (الصديق)؟! قال: فوثب وثبة، واستقبل القبلة، وقال: نعم! (الصديق) نعم! (الصديق) نعم! (الصديق)، فمن لم يقل له: (الصديق) فلا صدق الله له قولاً في الدنيا ولا في الآخرة» كشف الغمة: (2/360

[صفحة الحق]

ياشاطر أهني حوار وأثبات الحق وليس مسابقه في لوضع من هو الافضل

رد على هذه المسائل وبعدين جيب اسئلتك ..

[الأثنا عشريه]

ماعندك غير هالحديثين تلوح فيهم من مكان الى مكان

( مستحيل الي يشوف النور يرد للظلام )


الحمد لله اني شيعيه مواليه

[أبو تراب العلوي]

إذهب وجاوبني على مسألة تحريف القرآن في القسم المخصص له ولا تتسابق في وضع المواضيع

ثم جاوبني على هذه الأحاديث ولماذا ترض أهل البيت عن الظالمين

الأخت الإثنا عشرية ظننتك أخا فسامحينا الآن علمت أنك أخت لنا فاضلة

[صفحة الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو تراب العلوي [ مشاهدة المشاركة ]

إذهب وجاوبني على مسألة تحريف القرآن في القسم المخصص له ولا تتسابق في وضع المواضيع ثم جاوبني على هذه الأحاديث ولماذا ترض أهل البيت عن الظالمين الأخت الإثنا عشرية ظننتك أخا فسامحينا الآن علمت أنك أخت لنا فاضلة

أسمع يابهيمه مو انت اللي تعلمني وين اروح .. وين ارد

انت اللي غبي تتخبط من مكان إلى مكان ..

ردينا عليك في موضوعك (لماذا قال الأئمه ع عن شيعتهم )

رحت وقلبت الموضوع وسويته عن أبن ابي قحافه .. وابن صهاك

وبالاخر كاتب يرفع ..

وهذا دليل غبائك بس شقول .. وهابي وسلوقي

علبالك شاطر لو سويت جذي .. تشتت ..

[أبو تراب العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليسوع [ مشاهدة المشاركة ]

أسمع يابهيمه مو انت اللي تعلمني وين اروح .. وين ارد انت اللي غبي تتخبط من مكان إلى مكان .. ردينا عليك في موضوعك (لماذا قال الأئمه ع عن شيعتهم ) رحت وقلبت الموضوع وسويته عن أبن ابي قحافه .. وابن صهاك وبالاخر كاتب يرفع .. وهذا دليل غبائك بس شقول .. وهابي وسلوقي علبالك شاطر لو سويت جذي .. تشتت ..

قال تعالى: وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا






ونهى الإمام علي عليه السلام أصحابه عن سب أهل الشام أيام صفين حيث قال: «إني أكره لكم أن تكونوا سبابين، ولكنكم لو وصفتم أعمالهم، وذكرتم حالهم؛ كان أصوب في القول، وأبلغ في العذر، وقلتم مكان سبكم إياهم: اللهم! أحقن دماءنا ودماءهم، وأصلح ذات بيننا وبينهم، واهدهم من ضلالتهم، حتى يَعرف الحق من جهله، ويرعوي عن الغيّ والعدوان من لهج به»نهج البلاغة: (2/469).

وقال الرسول الأكرم ليس المؤمن بالطعان أو اللعان أو الفاحش أو البذيء

[الأثنا عشريه]

كر كر <<< نسيت ان حنا لانؤمن بتحريف القران


واما الكتب اللي اتيت بها بلها واشرب ميتهـأ

نحن ليس عندنا كتاب صحيح ... بل كل الكتب تتحمل الخطا الا القران ههههههههههههههههه


واااي لايكون تفكر مارديت لاني منهزمه ؛؛ << لا والله ترفعت عن عقلك بس

[أبو تراب العلوي]

شكرا وجزاكم الله خيرا على حسن الأدب في الحوار
وأنا أنتظر معنى الأحاديث التي يترضى عنها آل البيت عن الشيخين

[الأثنا عشريه]

حفظنا هالحديث

وانا اقول لو تروح تنصح الوهابيه ازين لك


الاقربون اولى بالمعروف