[rafedy]

لكم التعليق

[عضو مسلم]

تواتر عن عـلي بن ابي طالب انه يقول خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر
ذكر التواتر ابن كثير.

[خادمة فاطمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو مسلم [ مشاهدة المشاركة ]

تواتر عن عـلي بن ابي طالب انه يقول خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر ذكر التواتر ابن كثير.

بسمه تعالى

لو صح ذلك لماذا اذن لم يبابع ابو بكر أو فقل: لماذا لم يبايعه، ولا بايع غيره أصلاً !؟

هذا كله بغض النظر عن أن الزهراء «صلوات الله عليها »

ماتت مهاجرة وغاضبة وواجدة على أبي بكر وعمر.. وأوصت أن لا يحضرا جنازتها ولا دفنها، بل أوصت أن تدفن ليلاً لأجل ذلك.

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادمة فاطمة [ مشاهدة المشاركة ]

بسمه تعالى لو صح ذلك لماذا اذن لم يبابع ابو بكر أو فقل: لماذا لم يبايعه، ولا بايع غيره أصلاً !؟ هذا كله بغض النظر عن أن الزهراء «صلوات الله عليها » ماتت مهاجرة وغاضبة وواجدة على أبي بكر وعمر.. وأوصت أن لا يحضرا جنازتها ولا دفنها، بل أوصت أن تدفن ليلاً لأجل ذلك.

بل بايع ابوبكر
واما فاطمة فهي ليست بافضل من موسى عليه السلام الذي غضب على اخيه هارون عليه السلام وهم كلهم انبياء كما قال الطبطبائي في تفسيره

فلو كان كل غضب يضر لكان غضب موسى يضر بهارون عليهم السلام

فغضبها لايضر ابوبكر لان ابوبكر على الحق


بل ورد عندكم في رواية ان فاطمة اشتكت الى الرسول عليه الصلاة والسلام ونزل جبريل بان لايقبل شكوى فاطمة لان علي بن ابي طالب كان على الحق
"فهبط جبرئيل عليه السلام فقال يا محمد ان الله يقرؤك السلام ويقول لك ان هذه فاطمة قد اقبلت اليك تشكو عليا فلا تقبل منها في علي شيئا"
(علل الشرايع ج1 ص163).





فالعبرة بالحق

[عيسى 12-1]

[

بل ورد عندكم في رواية ان فاطمة اشتكت الى الرسول عليه الصلاة والسلام ونزل جبريل بان لايقبل شكوى فاطمة لان علي بن ابي طالب كان على الحق
"فهبط جبرئيل عليه السلام فقال يا محمد ان الله يقرؤك السلام ويقول لك ان هذه فاطمة قد اقبلت اليك تشكو عليا فلا تقبل منها في علي شيئا"
(علل الشرايع ج1 ص163).

شوفوا يا اخوان شوفوا يامن عندكم ذره من الانصاف ؟؟؟ مو قبل اشوي انت في موضوع احد الاخوة الي يتكلم عن عبدالرحمن بن عديس البلوي وقتله لعثمان ؟؟ جلست تطالب وتطالب بالاسناد ولازم عن صحابي وما ادري شنو الحين تأتي بالكلام من روايات ليست بصحيحة لدينا وتحتج بها ؟؟؟ عجيب ؟؟ عجيييب على كلام شيخكم العاااارعووور




فالعبرة بالحق[/QUOTE]

[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو مسلم [ مشاهدة المشاركة ]

تواتر عن عـلي بن ابي طالب انه يقول خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر ذكر التواتر ابن كثير.

على ما اظن هذه المسائل هي توقيفية (ربانية ) مختصة بالباري عز وجل الاصطفاء يكون منه لعباده !!! هل ابطلنا الحديث من ناحية المتن او لسا عندك شي !!!

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو مسلم [ مشاهدة المشاركة ]

تواتر عن عـلي بن ابي طالب انه يقول خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر ذكر التواتر ابن كثير.

انت مجرد كوبي بيست

فقط

ولو حاورناك لسقطت بمشاركه واحده

اما كلام ابن كثير والتواترفغريبانه يقول هذا

ورأي امير الموحدين بصاحبك

انهما --كاذبان اثمان خاطئان -


عجيب

ممكن تحل الاشكال هذا

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

ورأي امير الموحدين بصاحبك انهما --كاذبان اثمان خاطئان -

في الرواية - كما في صحيح مسلم - هذا كلام العباس في علـي بن ابي طالب

انقل الرواية كاملة من صحيح مسلم وستجد ان العباس قال في علـي انه كاذب خائن غادر اثم

ولن تجد فيها قول واحد من علـي بن ابي طالب ضد عمر بن الخطاب ابدا

بل ثبت في الصحيح انه يقول انه يتمنى ان يلقى ربه بعمل عمر بن الخطاب
وانه خير هذه الامة بعد نبيها وابوبكر

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو مسلم [ مشاهدة المشاركة ]

في الرواية - كما في صحيح مسلم - هذا كلام العباس في علـي بن ابي طالب انقل الرواية كاملة من صحيح مسلم وستجد ان العباس قال في علـي انه كاذب خائن غادر اثم ولن تجد فيها قول واحد من علـي بن ابي طالب ضد عمر بن الخطاب ابدا بل ثبت في الصحيح انه يقول انه يتمنى ان يلقى ربه بعمل عمر بن الخطاب وانه خير هذه الامة بعد نبيها وابوبكر

العباس ليس من العدول فان كان هذا ظنه بعلي فالعباس في جهنم مع ابو لهب

ولكن هل تنكر ان عمر قال للامام علي ان امير الموحدين كان يرى ان عمر وابوبكر كاذابان اثمان خاطئان

مابك ياصغير ماهذا

صحيح مسلم [ جزء 3 - صفحة 1376 ]

49 - ( 1757 ) وحدثني عبدالله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال

: أرسل إلي عمر بن الخطاب فجئته حين تعالى النهار قال فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله متكئا على وسادة من أدم فقال لي يا مال إنه قد دف أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو أمرت بهذا غيري ؟ قال خذه يا مال قال فجاء يرفا فقال هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبدالرحمن بن عوف والزبير وسعد ؟ فقال عمر نعم فأذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي ؟ قال نعم فأذن لهما فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائنفقال القوم أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم ( فقال مالك بن أوس يخيل إلي أنهم قد كانوا قدموهم لذلك ) فقال عمر اتئدا أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا نورث ما تركنا صدقة ) قالوا نعم ثم أقبل على العباس وعلي فقال أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة ) قالا نعم فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجتئما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما نورث ما تركنا صدقة ) فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبا بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني بار راشد تابع للحق فوليتهاثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها إلينا فقلت إن شئتم دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذتماها بذلك قال أكذلك ؟ قالا نعم قال ثم جئتماني لأقضي بينكما ولا والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فرداها إلي
--------

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

العباس ليس من العدول فان كان هذا ظنه بعلي فالعباس في جهنم مع ابو لهب

لم ينفي عـلي بن ابي طالب شيء عن نفسه
بينما عمر اثبت صدقه واقر عـلي بن ابي طالب بذلك
بل ان علـي لم يصرح بشيء ضد عمر ابدا

اقتباس :

صحيح مسلم [ جزء 3 - صفحة 1376 ] 49 - ( 1757 ) وحدثني عبدالله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال : أرسل إلي عمر بن الخطاب فجئته حين تعالى النهار قال فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله متكئا على وسادة من أدم فقال لي يا مال إنه قد دف أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو أمرت بهذا غيري ؟ قال خذه يا مال قال فجاء يرفا فقال هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبدالرحمن بن عوف والزبير وسعد ؟ فقال عمر نعم فأذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي ؟ قال نعم فأذن لهما فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن فقال القوم أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم ( فقال مالك بن أوس يخيل إلي أنهم قد كانوا قدموهم لذلك ) فقال عمر اتئدا أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا نورث ما تركنا صدقة ) قالوا نعم ثم أقبل على العباس وعلي فقال أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة ) قالا نعم فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجتئما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما نورث ما تركنا صدقة ) فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبا بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني بار راشد تابع للحق فوليتهاثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها إلينا فقلت إن شئتم دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذتماها بذلك قال أكذلك ؟ قالا نعم قال ثم جئتماني لأقضي بينكما ولا والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فرداها إلي

هناك ملاحظات انت لم تنتبه لها :
- اولا : الكلام جاء من العباس لـعـلي بانه كاذب خائن غادر اثم وعلـي بن ابي طالب لم ينفي عن نفسه ذلك
- ثانيا : عمر قال للعبـاس وعـلي : ثم أقبل عـلـى العباس وعـلي فقال أنشدكما باللـه الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول اللـه صلى اللـه عـليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة ) قالا نــــعـــــم
- ثالثا : نلاحظ ان علـي بن ابي طالب اقر بان ماقاله الرسول علـيه الصلاة والسلام في ان ماتركه صدقه وهذا يدل على انه يرى صدقهم.
- رابعا : كلام عمر بن الخطاب كان من باب الالزام والتشنيع عليهم لانه كرر قول العباس في علـي نفسه حرفا بحرف
قال العباس في عـلي : هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن

خامسا : رأي عـلي بن ابي طالب تجده في قوله هو وليس قول عمر، عندما قال : ما خلفت أحدا أحب الي أن ألقى اللـه بمثل عمله منك
وايضا قوله : خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر

وهذا بعد وفاة عمر فلا يمكن الاعتقاد انه يراه كذلك


والحمدلله رب العالمين.