الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين ابي القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين ....
السلام عليكم ورحمة الله
اخوتي اخواتي في منتديات انا شيعي
المعروف أننا حين نقتدي بشخص ما ونتخذه ولياً لنا فهذا يكون لفضائل يتحلى بها ومميزات لا تتوفر عند الغير وبسمات يتفرد بها ....
وبما أنني إتخذت قائد الغر المحجلين وحبيب قلوب الصادقين امير المؤمنين سلام الله عليه وآله ولياً وهو اميري ووليي وأملي ورجائي ونجاتي ومعتمدي وشفيعي يوم لا ينفع نفس ما قدمت إلا من أتى الله بقلب حسن وعمل صالح فإن :
عندي طلب بسيط جداً
للإخوة الموالين أذكروا فضيلة من فضائل صهر الرسول وزوج البتول اميرالمؤمنين علي بن ابي طالب (ع)
وللمخالفين هاتوا ما عندكم من فضائل الأربعة الذين اتعبتوهم واتخذتموهم أولياء لكم !!!!
سأبدأ على بركة الله بذكر فضيلة من فضائل أمير المؤمنين حبيبي وحبيب قلوب الصادقين علي بن أبي طالب (ع....
قال صلى الله عليه وآله وسلم مخاطباً أمير المؤمنين علي عليه السلام : « أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلاّ أنه لا نبي بعدي » (6).
(6) صحيح البخاري 5 : 89 | 202 . وصحيح مسلم 4 : 1870 | 2404 . وسنن الترمذي 5 : 640| 3730 . والمستدرك للحاكم 2 : 337 . ومسند أحمد 1 : 173 و 175 و 182 و 184 . ومصابيح السُنّة 4 : 170 | 4762 . وجامع الاُصول 8 : 649 | 6489 و 6490 و 6491 ولايكاد يخلو منه مصدر من مصادر الحديث .
من الفضائل المختصة بعلي بن أبي طالب عليه السلام قول رسول الله صلى الله عليه و آله :«علي مع القرآن و القرآن مع علي،لن يفترقا حتى يردا على الحوض». (1)
كان علي عليه السلام منذ بداية نزول الوحي إلى جنب رسول الله صلى الله عليه و آله،و لم يفارقه في حالة إلا موارد نادرة طلب فيها إذنه صلى الله عليه و آله مثل ليلة المبيت،و غزوة تبوك،و البعث إلى اليمن،و كان ما زال حاميا و ناصرا لرسول الله صلى الله عليه و آله،و حتى لحظة وفاة رسول الله صلى الله عليه و آله،حيث كان رأسه صلى الله عليه و آله في حجره عليه السلام،و لهذا اختص علي عليه السلام بمعرفة كل ما نزل من الوحي على رسول الله صلى الله عليه و آله،و كان طبيعيا أنه يعلم خاصة بعد رسول الله صلى الله عليه و آله خصوصيات الوحي من ساعات النزول و دقائقه إلى لحظات آخر عمره المبارك صلى الله عليه و آله،و من أنه نزل في الليل أو النهار،في السهل أو الجبل،في الحضر أو السفر،و على من و لمن نزل،يعلم ناسخه و منسوخه،عامه و خاصه،ظاهره و متشابهه،و هو يعلم إعرابه و ترتيب نزوله...خصوصا أنه صلى الله عليه و آله وصاه بجمع القرآن حتى لا يضيعوه كما ضيعت اليهود التوراة.
و أيضا فقد أملاه رسول الله صلى الله عليه و آله على علي عليه السلام و هو يكتبه،و دعا الله تعالى له عليه السلام أن يعلمه فهمه و حفظه،و استجاب الله دعاءه صلى الله عليه و آله فصار عليه السلام حافظا للقرآن،و عالما بمفاهيمه،كيف و قد علمه صلى الله عليه و آله من العلم ألف باب ينفتح له من كل باب ألف باب آخر.
و أدل دليل و شاهد على ذلك حديث الثقلين قوله صلى الله عليه و آله:«إني تارك فيكم الثقلين :كتاب الله،و عترتي»فإن عليا عليه السلام جعل في هذا الحديث عدل القرآن،و مع كل هذا هل يصلح أحد للإمامة و الخلافة و إقامة أحكام القرآن و الوحي بعد رسول الله صلى الله عليه و آله و تفسيره غير علي عليه السلام؟
في حديث سدّ الاَبواب الشارعة في مسجد النبي ، قال صلى الله عليه وآله وسلم : «سدّوا الاَبواب إلاّ باب علي »فتكلم الناس بذلك ، فقال صلى الله عليه وآله وسلم : «أما بعد ، فإني اُمرت بسدّ هذه الاَبواب إلاّ باب علي ، وقال فيه قائلكم ، والله ماسددّته ولا فتحته ، ولكن اُمرت فاتّبعته »\
هل سجد عند القبور أو ذهب زحفا إلى قبر رسول الله ؟؟
حبيبتي الغاليه مسألة التطبير قد تكون محل اختلاف حتى عند الشيعه
وهذا حسب اختلاف اراء العلماء والفقهاء
وكلِ على حسب اجتهاده وان اردت ان اشرح لكِ لطال البحث هنا ....
واما امر الطلب من غير االله والذهاب الى القبور وزيارتها فهي لها عدة ابواب
نحن لانطلب من غير الله حبيبتي
ولكن !!!
سأقرب لكِ الفكره اكثر
عند احتياج اي فرد منا لامر مثلا من رئيس الجمهوريه فلنقل على سبيل المثال
ونحن لانملك ذاك المقام او الرتبه اللتي توصلنا اليه لكي يوقع لنا على طلب او امر نحن بحاجة له
الى من نذهب ليتم التوقيع على الطلب؟؟
اكيد نذهب لمن هم لهم صلة قريبه على ذاك الرئيس وله كلمة مسموعه عنده ومعزة كبيره
حتى يكمل لنا طلبنا على اتم وجه اليس كذلك؟؟
ونحن مانفعله على نفس المنوال اختي الفاضله
نحن لانملك من المقام الكبير اللذي يؤهلنا الى ان نطلب من الباري الطلب الكامل
وذنوبنا لاتدع لنا مقاما اصلا لاستجابة الدعاء...لاننا عبيد والعبد مذنب لانه غير معصوم ....
لذا فاننا نتقرب الى الله بالرسول الاكرم صلى الله عليه واله وبأهل بيته لما لهم من الشرف والمقام الرفيع عند الباري
وان الله اللذي قسم بذاته ان مامن عبد يسأله بالرسول وباله الاطهار الا ويسهل امره ويعطيه مرامه
لذا فهم وسيلتنا الى الله والحبل الممدود من الارض الى السماء
نحن لانطلب من غير الباري
وانما نطلب منه بالشفاعة بال البيت
اما ان حالة السجود عندالقبور غاليتي هي ليست لمن سكن ذاك القبر
بل هي للتبرك بذاك المكان وتقربا للباري اي ان السجود هو لله عزوجل وليس لصاحب القبر
وعادة حبيبتي نحن لانصلي عند القبور العاديه
بل صلاتنا تكون عند اضرحة اولياء الله على ارضه وحججه
وهذه السجدات والصلوات هي لله الكبير المتعال
ومن يقول عكس هذا فهو ملعون من الرسول وال بيته ...
اقتباس :
الأربعة منهم علي بن أبي طالب
وفضائلهم لا تعد كثيرة ... بس ماراح تصدقون .. وش الفايدة من وضعها
أما فضائل علي فكتبنا امتلأت من ذكر فضله ؟؟
اعلم ياغاليتي ان امير المؤمنين علي بن ابي طالب من الاربعه
لكن انتم جعلتموه الرابع
بينما هو الأول بتنصيب من الباري والرسول
وانتي ذكرتي بان كتبكم امتلأت بفضائل امير المؤمنين اذا انتي تعلمين هو افضل من الثلاثه البقيه
فلمَ تعطوه المركز الرابع؟؟
عدي معي حبيبتي ولنرى
من هو افضل من امير المؤمنين؟؟؟
ثم ياعزيزتي هناك من نفى فضائل امير المؤمنين واتهمه باتهامات باطله
مثلا انظري ابن تيميه مانفى من اقوال وقولي لي هل هذا حق ؟؟؟؟
اقتباس :
1-كذب أبن تيمية حديث رسول الله : علي مع الحق و الحق مع علي . و زعم أن أحدا لم يروه
و الرد على ذلك :
هذا الحديث الشريف رواه بمعناه الترمذى فى: سنن الترمذى – كتاب المناقب – باب فضائل علي بن أبى طالب
و ذكره الحاكم النيسابورى فى المستدرك على الصحيحين 3 : 134
2-أنكر أبن تيمية أن يكون رسول قد تآخى مع الإمام علي
و الرد على ذلك :
أثبت حديث المؤخاة و قول رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم للإمام علي : أنت أخى فى الدنيا و الآخرة
هذا الحديث الشريف رواه الترمذى فى: سنن الترمذى – كتاب المناقب – باب فضائل علي بن أبى طالب
و ذكره الحاكم النيسابورى فى المستدرك على الصحيحين
3-كذب أبن تيمية حديث رسول الله : اللهم وال من والاه و عاد من عاداه . و قال عنه : كذب بأتفاق أهل المعرفة بالحديث
و الرد على ذلك :
قول أبن تيمية أسخف من أن نبذل جهدا فى أثبات كذبه . و لكن على سبيل المثال أثبت هذا الحديث :
مسند أحمد بن حنبل
البداية و النهاية للحافظ أبن كثير 4 : 168
المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابورى – باب مناقب أمير المؤمنين علي
4-كذب أبن تيمية حديث رسول الله :مثل أهل بيتى سفينة نوح . و قال عنه : هذا لا يعرف له أسناد لا صحيح و لا هو فى شئ من كتب الحديث التى يعتمد عليها
و الرد على ذلك :
أثبت هذا الحديث : المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابورى 3 : 163 عن الصحابى أبى ذر الغفارى رضى الله عنه
5-كذب أبن تيمية حديث رسول الله فى حديث الطير المشوى . و قال عنه : من المكذوبات الموضوعات
و الرد على ذلك :
أثبت هذا الحديث : المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابورى 3 : 141 حيث أقر به الصحابى أنس بن مالك
و نجده فى سنن الترمذى – كتاب المناقب – باب فضائل علي بن أبى طالب .
"- أهانة أبن تيمية للإمام علي بن أبى طالب . فيذكر عند مقارنته بين الصحابة :
( و لم يكن علي كذلك فإن كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه )
و الرد على ذلك :
-يقول أبن تيمية أن كثير من الصحابة يبغضون الإمام علي و يقول رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم للإمام علي : لا يحبك إلا مؤمن و لا يبغضك إلا منافق .
-أما قتال الصحابة له فقد ثبتت توبة و ندم السيدة عائشة و الصحابيان الزبير بن العوام و طلحة بن عبيد الله الذين قاتلوه يوم الجمل
-أما التابعين الذين كانوا يسبونه فلا نجد ذلك إلا من الخوارج ! .. فهل الخوارج هم سلف أبن تيمية الصالح ؟
و غير ذلك الكثير و الكثير من كلام ساقط و سوء أدب يخرج من نفس موتورة و فهم سقيم
و على حال أهل بيت رسول الله فليبك الباكون"
وهذا اكبر هدف عندي لاضع موضوع كامل لكي يرى من لايرى من هو امير المؤمنين
انا قلت في كلامي ضعو الفضائل للاربعه لانني اعلم ان هناك من يعلم ان لامير المؤمنين فضل كبير ومقام ويعلم من هو
واعلم ان هناك من يملك له الحب الكبير كما قلتِ انتِ انكم تعلمون من هو علي وتذكروه بكتبكم وليس كل شخص يسمى سنيا انه يكره امير المؤمنين
لكن المصيبه العظمى هي اننا عندما نعرف مقام فرد ....
ولكن نضعه في النهايه ونخالف اوامر الباري بكل شيئ
حبيبتي الغاليه مسألة التطبير قد تكون محل اختلاف حتى عند الشيعه
وهذا حسب اختلاف اراء العلماء والفقهاء
وكلِ على حسب اجتهاده وان اردت ان اشرح لكِ لطال البحث هنا ....
واما امر الطلب من غير االله والذهاب الى القبور وزيارتها فهي لها عدة ابواب
نحن لانطلب من غير الله حبيبتي
ولكن !!!
سأقرب لكِ الفكره اكثر
عند احتياج اي فرد منا لامر مثلا من رئيس الجمهوريه فلنقل على سبيل المثال
ونحن لانملك ذاك المقام او الرتبه اللتي توصلنا اليه لكي يوقع لنا على طلب او امر نحن بحاجة له
الى من نذهب ليتم التوقيع على الطلب؟؟
اكيد نذهب لمن هم لهم صلة قريبه على ذاك الرئيس وله كلمة مسموعه عنده ومعزة كبيره
حتى يكمل لنا طلبنا على اتم وجه اليس كذلك؟؟
ونحن مانفعله على نفس المنوال اختي الفاضله
نحن لانملك من المقام الكبير اللذي يؤهلنا الى ان نطلب من الباري الطلب الكامل
وذنوبنا لاتدع لنا مقاما اصلا لاستجابة الدعاء...لاننا عبيد والعبد مذنب لانه غير معصوم ....
لذا فاننا نتقرب الى الله بالرسول الاكرم صلى الله عليه واله وبأهل بيته لما لهم من الشرف والمقام الرفيع عند الباري
وان الله اللذي قسم بذاته ان مامن عبد يسأله بالرسول وباله الاطهار الا ويسهل امره ويعطيه مرامه
لذا فهم وسيلتنا الى الله والحبل الممدود من الارض الى السماء
نحن لانطلب من غير الباري
وانما نطلب منه بالشفاعة بال البيت
اما ان حالة السجود عندالقبور غاليتي هي ليست لمن سكن ذاك القبر
بل هي للتبرك بذاك المكان وتقربا للباري اي ان السجود هو لله عزوجل وليس لصاحب القبر
وعادة حبيبتي نحن لانصلي عند القبور العاديه
بل صلاتنا تكون عند اضرحة اولياء الله على ارضه وحججه
وهذه السجدات والصلوات هي لله الكبير المتعال
ومن يقول عكس هذا فهو ملعون من الرسول وال بيته ...
اعلم ياغاليتي ان امير المؤمنين علي بن ابي طالب من الاربعه
لكن انتم جعلتموه الرابع
الاخت العزيزة عاشقة النجف
السلام عليك وعلى الاخوة الموالين جميعا ورحمة الله وبركاته
اسمحى لى بهذه المداخلة البسيطة
ان امير المؤمنين عليه سلام الله ليس من الاربعة كما تدعى الاخت الناصبية. كلا ثم كلا
ومن المستحيل ان يقال عنه صلوات الله وسلامه عليه انه من الاربعة
واى اربعة؟ لا يوجد شىء اسمه من الاربعة وبالاخص اذا كان ابو الحسن
فلا تجعلى لتلك الناصبية سبيلا لاستدراجك بالقول (من الاربعة)
فعقيدتنا لا يوجد فيها من بعد رسول الله ص الا ابا الحسن امير المؤمنين خليفة رسول الله ووصيه وحامل لوائه فى الدنيا والاخرة
واما من تأمروا على رسول الله ص فى حياته وبعد مماته فليسوا فى شى من الامر, وانما اتخذهم اتباعهم الهة ورهبانا يضلون ويضللون بهم ضعاف البصائر
ويكفى اتهامهم لرسول الله ص بالهجر والهذيان (وذلك بحد ذاته تكذيبا لدعوته)
ويكفى تركهم لرسول الله مسجى دون غسل او دف ليذهبوا ويتأمروا على خلافته
ويكفى هجومهم على بضعته واحراق بيتها وتسقيط جنينها
وهم يعدون امير المؤمنين بالرابع ليس حبا فيه, وانما لما يرونه فى كتبهم من الفضائل التى لا تحصى فى حقه ومكانته من الله ورسوله
ولذلك ليس لهم بد من مواجهة الحق الساطع والمكانة العليا لابى الحسن
فهم لا يستطيعون ان ينكروه وهذا شأنه, ولا يستطيعون ان يعترفوا به لان الاعتراف به معناه التخلى عن صحابتهم
فماذا يفعلون جعلوه الرابع
بينما هو الأول بتنصيب من الباري والرسول
وانتي ذكرتي بان كتبكم امتلأت بفضائل امير المؤمنين اذا انتي تعلمين هو افضل من الثلاثه البقيه
فلمَ تعطوه المركز الرابع؟؟
عدي معي حبيبتي ولنرى
من هو افضل من امير المؤمنين؟؟؟
ثم ياعزيزتي هناك من نفى فضائل امير المؤمنين واتهمه باتهامات باطله
مثلا انظري ابن تيميه مانفى من اقوال وقولي لي هل هذا حق ؟؟؟؟
و غير ذلك الكثير و الكثير من كلام ساقط و سوء أدب يخرج من نفس موتورة و فهم سقيم
و على حال أهل بيت رسول الله فليبك الباكون"
وهذا اكبر هدف عندي لاضع موضوع كامل لكي يرى من لايرى من هو امير المؤمنين
انا قلت في كلامي ضعو الفضائل للاربعه لانني اعلم ان هناك من يعلم ان لامير المؤمنين فضل كبير ومقام ويعلم من هو
واعلم ان هناك من يملك له الحب الكبير كما قلتِ انتِ انكم تعلمون من هو علي وتذكروه بكتبكم وليس كل شخص يسمى سنيا انه يكره امير المؤمنين
لكن المصيبه العظمى هي اننا عندما نعرف مقام فرد ....
ولكن نضعه في النهايه ونخالف اوامر الباري بكل شيئ
وللمخالفين هاتوا ما عندكم من فضائل الأربعة الذين اتعبتوهم واتخذتموهم أولياء لكم !!!!
ولو سمحتي من وين اجبلك فاضائلهم يعني من كتبنا ولا كتبكم
ان جبتلك من كتبنا بتحكولي ما بنفع لازم تحتج بكتبنا واذا جبت من كتبكم بتحكولي الاحاديث الي عنا مش كلها صحيحة
وانا محتار اكثير
شو العمل احكولي
وكمان علي رضي الله خليفتنا الرابع وايمامنا بعد ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم اجمعين
اقتباس :
وللمخالفين هاتوا ما عندكم من فضائل الأربعة الذين اتعبتوهم واتخذتموهم أولياء لكم !!!!
مين هم الاربعة
1 ابو بكر
2 عمر بن الخطاب
3 عثمان بن عفان
4الرابع عندا علي بن ابي طالب ولا علي الي عنا يختلف عن علي الذي عندكم
كلامك متناقض
ومن وين بدي اجبلك فضائل علي رضي الله عنه من كتبنا ام من كتبكم
قال صلى الله عليه وآله وسلم مخاطباً أمير المؤمنين علي عليه السلام : « أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلاّ أنه لا نبي بعدي » (6).
(6) صحيح البخاري 5 : 89 | 202 . وصحيح مسلم 4 : 1870 | 2404 . وسنن الترمذي 5 : 640| 3730 . والمستدرك للحاكم 2 : 337 . ومسند أحمد 1 : 173 و 175 و 182 و 184 . ومصابيح السُنّة 4 : 170 | 4762 . وجامع الاُصول 8 : 649 | 6489 و 6490 و 6491 ولايكاد يخلو منه مصدر من مصادر الحديث .
هذا الحديث صحيح 100%
سبب الحديث هو :
زعم المنافقين أن النبي -صلى الله عليه وسلم -
قد ملّ علياً وكره صحبته..!
فكان هذا القول من النبي- صلى الله عليه وسلم - مبطل لما زعموه...!
هذا ما عندنا..... فهاتوا ما عندكم!!!!!
العرض المتطور
