[الجابري اليماني]

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكاً قَالُوَاْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }البقرة247

صدق الله العلي العظيم



إرشاد الفكر العليل الى أعلم الصحابة بالتنزيل والتأويل


الاهداء

الى مهجة قلب الخاتم الامجــــــد المحمود الاحمـــــد السيدة الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء -على أبيها وعليها الآف التحية والصلوات-


أقل العباد

الجــــابري اليمــــاني

[الجابري اليماني]

الكتاب: فضائل الصحابة
المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)
المحقق: د. وصي الله محمد عباس
الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت
الطبعة: الأولى، 1403 – 1983


ج 2 ص 646


1098 - حدثنا عبد الله(بن أحمد بن حنبل )، نا عثمان بن أبي شيبة(ثقة حافظ) ، نا سفيان(ثقة حافظ) ، عن يحيى بن سعيد(ثقة ثبت) قال: أراه عن سعيد( يعني ابن المسيب أحد العلماء الأثبات ) قال:

لم يكن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول: سلوني، إلا علي بن أبي طالب.

[الجابري اليماني]

علم الامام علي -عليه السلام - بالتنزيل



عن طريق إبي الطفيل (عامر بن واثلة الليثي)


1- عن وهب بن عبد الله :


الكتاب: الجرح والتعديل
المؤلف: أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي، الحنظلي، الرازي ابن أبي حاتم (المتوفى: 327هـ)
الناشر: طبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية - بحيدر آباد الدكن - الهند
دار إحياء التراث العربي - بيروت
الطبعة: الأولى، 1271 هـ 1952 م



ج 6 ص 192


نا عبد الرحمن(بن بشر العبدي ثقة ) نا أحمد بن سلمة النيسابوري(حافظ حجة متقن) نا اسحاق يعنى ابن راهويه(ثقة حافظ إمام) قال أنا عبد الرزاق(ثقة حافظ) أنا معمر(ثقة ثبت) عن وهب بن عبد الله(ثقة)عن ابى الطفيل(له إدراك) قال شهدت عليا رضي الله عنه يخطب وهو يقول سلونى فوالله لا تسألونى عن شئ يكون إلى يوم القيامة الا حدثتكم وسلوني عن كتاب الله عزوجل فوالله ما من آية الا وانا اعلم أبليل نزلت ام بنهار ام في سهل ام في جبل.




2- بسام بن عبد الله الصيرفي :


الكتاب: المسند للشاشي
المؤلف: أبو سعيد الهيثم بن كليب بن سريج بن معقل الشاشي البِنْكَثي (المتوفى: 335هـ)
المحقق: د. محفوظ الرحمن زين الله
الناشر: مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة
الطبعة: الأولى، 1410



ج 2 ص 96


620 - حدثنا عيسى(ثقة)، نا أبو معاوية(ثقة)، نا بسام(ثقة)، نا أبو الطفيل(له إدراك) قال: قال علي بن أبي طالب: «سلوني؛ فإنكم لا تسألون بعدي مثلي»

[الجابري اليماني]

ذكوان السمان (أبو صالح )



الكتاب : مسند أبي يعلى
المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي
الناشر : دار المأمون للتراث - دمشق
الطبعة الأولى ، 1404 - 1984
تحقيق : حسين سليم أسد


ج 1 ص 311


383 - حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري(ثقة ثبت) حدثنا هشام بن عبد الملك(ثقة ثبت) حدثنا شعبة(ثقة حافظ متقن)عن محمد بن عبيد الله أبي عون(ثقة) سمعت أبا صالح (ذكوان السمان ثقة ثبت ) يقول : خرج علي فقال : سلوني فسأله ابن الكواء عن بنت الأخ من الرضاعة فقال علي : ذكرت ابنة حمزة لرسول الله صلى الله عليه و سلم : فقال : هي ابنة أخي من الرضاعة


قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح

[العوام]

السلام عليكم.
مشكور أخي الجابري اليماني على بحثك المفيد ولنا أضافة بسيطة.
سنن ابي داود ص356 . ومسند احمد ج1/278 ، وصحيح البخاري : ج1/46 و ج10/241 ، رووا بأسانيدهم : أن عليا قال (سلوني عما شئتم ، ولا تسلوني عن شيء الا أنباكم به).
ونقل العلامة القندوزي الحنفي في كتابه ينابيع المودة في الباب الرابع عشر، عن موفق بن أحمد الخوارزمي وشيخ الاسلام الحمويني باسنادهما عن أبي سعيد البحتري قال:
(رأيت عليا _رضي الله _على منبر الكوفة وعليه مدرعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو متقلد سيفه ومتعمم بعمامة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فجلس على المنبر فكشف عن بطنه وقال((سلوني قبل أن تفقدوني، فأن ما بين الجوانح مني علم جم هذا سفط العلم، هذا لعاب رسول الله، هذا ما زقتي رسول الله زقا زقا ، فوالله لو ثنيت
لي الوسادة فجلست عليها لافتيت أهل التوارة بتوراتهم وأهل الانجيل با نجيلهم حتى ينطق الله التوارة والانجيل فيقولان، صدق علي قد أفتاكم بما أنزل الله في
وانتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون)).

وكذلك أخرج الحمويني في فرائد السمطين، ومؤيد الدين الخوارزمي في المناقب،بأن عليا قال فوق المنبرسلوني قبل أن تفقدوني، فوالذي فلق الحبة وبرا النسمة لا تسألوني
عن أية من كتاب الله الا حدثتكم عنها متى نزلت بليل أو نهار، في مقام او مسير في سهل أم في جبل ،وفي من نزلت في مؤمن أو منافق وما عنى الله بها، أم عام أم خاص
فقام أبن الكوا_وهو من الخوارج_فقال:
أخبرني عن قوله تعالى( الذين امنوا وعملوا الصالحات أؤلئك هم خير البرية)).
فقال أؤلئك نحن وأتباعنا في يوم القيامة، غرا محجلين رواء مرويين يعرفون بسيماهم.

قال الحافظ ابن عبد البر الاندلسي في كتابه الاستيعاب في معرفة الاصحاب: .. أن كلمة (سلوني قبل أن تفقدوني). ما قالها أحد غير علي بن أبي طالب الا كاذبا.

1_ابن سعد في الطبقات.
2_العلامة الكنجي في كفاية الطالب. الباب الثاني والخمسون.
3_الحافظ أبو نعيم في حلية الاولياء ج1/68.
4_الموفق الخوارزمي في المناقب.
5_جلال الدين السيوطي في تاريخ الخلفاء :ص 124.
6_ بدر الدين الحنفي في عمدة القارى.
7_محب الدين الطبري في الرياض النضرة ج8/198.
8_السيوطي ايضا في تفسيره الاتقان : ج2/319.
9_ابن حجرالعسقلاني في فتح الباري : ج8/485..وفي تهذيب التهذيب ج7/338.

[الجابري اليماني]

زر بن حبيش


الكتاب: كتاب الفتن
المؤلف: أبو عبد الله نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعي المروزي (المتوفى: 228هـ)
المحقق: سمير أمين الزهيري
الناشر: مكتبة التوحيد - القاهرة
الطبعة: الأولى، 1412

ج 1 ص 40


45 - حدثنا أبو هارون الكوفي(ضعيف الحديث)، عن عمرو بن قيس الملائي(ثقة متقن) ، عن المنهال بن عمرو(ثقة)، عن زر بن حبيش(ثقة)، سمع عليا، رضي الله عنه يقول: «سلوني، فوالله لا تسلوني عن فئة خرجت تقاتل مائة، أو تهدي مائة، إلا أنبأتكم بسائقها وقائدها وناعقها، ما بينكم وبين قيام الساعة»




خالد بن عرعرة


الكتاب: بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث
المؤلف: أبو محمد الحارث بن محمد بن داهر التميمي البغدادي الخصيب المعروف بابن أبي أسامة
المحقق: د. حسين أحمد صالح الباكري
الناشر: مركز خدمة السنة والسيرة النبوية - المدينة المنورة


ج 1 ص 461

388 - حدثنا العباس بن الفضل العبدي الأزرق(مقبول) ببغداد إملاء , وهو من أهل البصرة , ثنا حماد بن سلمة(ثقة) , ثنا سماك بن حرب(صدوق وقدوثق), عن خالد بن عرعرة(ثقة) قال: " لما قتل عثمان رضي الله عنه ذعرت ذعرا شديدا، وكان سل السيف فينا عظيما , فخرجنا إلى السوق في بعض الحاجة , فمررت بباب دار فإذا سلسلة معرضة مثنية على الباب , وإذا جماعة , فذهبت أدخل فمنعني رجل من القوم، قال القوم: دعه , فدخلت فإذا [ص:462] وسادة مثنية , وإذا جماعة إذ جاء رجل عظيم البطن أصلع في حلة له فجلس فقال: سلوني ولا تسألوني إلا عما ينفع ويضر , فقال له رجل: يا أمير المؤمنين .... الخ

[الجابري اليماني]

قيس بن السكن :



الكتاب: الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار
المؤلف: أبو بكر بن أبي شيبة، عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي (المتوفى: 235هـ)
المحقق: كمال يوسف الحوت
الناشر: مكتبة الرشد - الرياض
الطبعة: الأولى، 1409


ج 7 ص 528

37734 - أبو بكر قال: حدثنا مالك بن إسماعيل (ثقة متقن)، قال: حدثنا عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي(ثقة)، قال: حدثنا عمرو بن قيس(ثقة متقن)، عن المنهال بن عمرو(ثقة)، قال عبد الرحمن: أظنه عن قيس بن السكن(ثقة)، قال: قال علي على منبره: إني أنا فقأت عين الفتنة , ولو لم أكن فيكم ما قوتل فلان وفلان وفلان وأهل النهر , وأيم الله لولا أن تتكلوا فتدعوا العمل لحدثتكم بما سبق لكم على لسان نبيكم , لمن قاتلهم مبصرا لضلالتهم عارفا بالذي نحن عليه , قال: ثم قال: سلوني فإنكم لا تسألوني عن شيء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فئة تهدي مائة وتضل مائة إلا حدثتكم ولا شايعها .... الخ




رفيع أبي كثير


الكتاب: الإبانة الكبرى لابن بطة
المؤلف: أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان العُكْبَري المعروف بابن بَطَّة العكبري
المحقق: رضا معطي، وعثمان الأثيوبي، ويوسف الوابل
الناشر: دار الراية للنشر والتوزيع، الرياض


ج 1 ص 418


334 - حدثنا أبو العباس عبد الله بن عبد الرحمن البزاز(ثقة)، قال: ثنا أحمد بن الوليد الفحام(قال الدارقطني ثقة)، قال: ثنا عبد الوهاب بن عطاء(صدوق)، عن عمران بن حدير(ثقة ثقة)، عن رفيع أبي كثير، قال: قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوما: «سلوني عما شئتم»


قلت لم أعثر على ترجمة رفيع أبي كثير لعل الاسم مصحف انما إكتفيت بإيراده لاختلاف عموم الرواة والا ثبت عندنا صحة الحديث بهذا المتن

[الجابري اليماني]

الامام علي بشهادة النبي الاكرم يقاتل على التأويل ( دليل علمه بتأويل القرآن )


الكتاب : مسند أبي يعلى
المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي
الناشر : دار المأمون للتراث - دمشق
الطبعة الأولى ، 1404 - 1984
تحقيق : حسين سليم أسد


ج 2 ص 341


1086 - حدثنا عثمان حدثنا جرير عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه : عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله فقال أبو بكر : أنا هو يا رسول الله ؟ قال : لا قال عمر : أنا هو يا رسول الله ؟ قال : لا ولكنه خاصف النعل وكان أعطى عليا نعله يخصفها

قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح




الكتاب : مسند الإمام أحمد بن حنبل
المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني
الناشر : مؤسسة قرطبة - القاهرة


ج 3 ص 33


11307 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع حدثنا فطر عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ان منكم من يقاتل على تأويله كما قاتلت على تنزيله قال فقام أبو بكر وعمر فقال لا ولكن خاصف النعل وعلي يخصف نعله

تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح وهذا إسناد حسن رجاله ثقات رجال الصحيح غير فطر


وأورده برقم 11790 ( ج 3 ص 82 ) وقال عنه شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح , وهذا إسناد حسن , رجاله ثقات رجال الصحيح غير فطر




- كنا جلوسا ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج علينا من بعض بيوت نسائه قال فقمنا معه فانقطعت نعله فتخلف عليها علي يخصفها فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومضينا معه ثم قام ينتظره وقمنا معه فقال إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن كما قاتلت على تنزيله فاستشرفنا وفينا أبو بكر وعمر فقال لا ولكنه خاصف النعل قال فجئنا نبشره فلم يرفع رأسه كأنه قد كان سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/639

خلاصة حكم المحدث: على شرط مسلم



- إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن ، كما قاتلت على تنزيله ، فاستشرفنا و فينا أبو بكر و عمر ، فقال : لا ، و لكنه خاصف النعل ، يعني عليا رضي الله عنه

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2487

خلاصة حكم المحدث: صحيح


من صحح الحديث :


الطحاوي - المصدر: شرح مشكل الآثار - الصفحة أو الرقم: 10/237 خلاصة حكم المحدث: رواته عدول أثبات

الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/189 خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح

الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/247 خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/136 خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة

الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 167 خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة


الرابط :

هنا

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجابري اليماني [ مشاهدة المشاركة ]

الامام علي بشهادة النبي الاكرم يقاتل على التأويل ( دليل علمه بتأويل القرآن ) الكتاب : مسند أبي يعلى المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي الناشر : دار المأمون للتراث - دمشق الطبعة الأولى ، 1404 - 1984 تحقيق : حسين سليم أسد ج 2 ص 341 1086 - حدثنا عثمان حدثنا جرير عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه : عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله فقال أبو بكر : أنا هو يا رسول الله ؟ قال : لا قال عمر : أنا هو يا رسول الله ؟ قال : لا ولكنه خاصف النعل وكان أعطى عليا نعله يخصفها قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح الكتاب : مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة - القاهرة ج 3 ص 33 11307 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع حدثنا فطر عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ان منكم من يقاتل على تأويله كما قاتلت على تنزيله قال فقام أبو بكر وعمر فقال لا ولكن خاصف النعل وعلي يخصف نعله تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح وهذا إسناد حسن رجاله ثقات رجال الصحيح غير فطر وأورده برقم 11790 ( ج 3 ص 82 ) وقال عنه شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح , وهذا إسناد حسن , رجاله ثقات رجال الصحيح غير فطر - كنا جلوسا ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج علينا من بعض بيوت نسائه قال فقمنا معه فانقطعت نعله فتخلف عليها علي يخصفها فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومضينا معه ثم قام ينتظره وقمنا معه فقال إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن كما قاتلت على تنزيله فاستشرفنا وفينا أبو بكر وعمر فقال لا ولكنه خاصف النعل قال فجئنا نبشره فلم يرفع رأسه كأنه قد كان سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/639 خلاصة حكم المحدث: على شرط مسلم  - إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن ، كما قاتلت على تنزيله ، فاستشرفنا و فينا أبو بكر و عمر ، فقال : لا ، و لكنه خاصف النعل ، يعني عليا رضي الله عنه الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2487 خلاصة حكم المحدث: صحيح من صحح الحديث : الطحاوي - المصدر: شرح مشكل الآثار - الصفحة أو الرقم: 10/237 خلاصة حكم المحدث: رواته عدول أثبات الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/189 خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/247 خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/136 خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 167 خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة الرابط : هنا

مولانا تق تق الغبي لو قرأ موضوعك لما كتب موضوعا سخيفا مثل عقله ورددناه هنا تفضل يابطل


سقوط تقي الدين الناصبي بالقاضية-اكبر ناصبي على الكرة الارضية

[الجابري اليماني]

بشهادة الامام الحسن ( عليه السلام ) الامام علي [ ما سبقه الأولون بعلم ، ولا يدركه الآخرون ]


الكتاب: المعجم الكبير
المؤلف: أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني
المحقق: حمدي بن عبد المجيد السلفي
الناشر: دار إحياء التراث العربي
الطبعة: الثانية، 1983 م


ج 3 ص 79


2719- حدثنا محمود بن محمد الواسطي(ثقة حافظ) ، حدثنا وهب بن بقية(ثقة) ، حدثنا محمد بن الحسن المزني(ثقة) ، عن إسماعيل بن أبي خالد(ثقة ثبت) ، عن أبي إسحاق(ثقة) ، عن هبيرة بن يريم(ثقة) ، قال : سمعت الحسن بن علي رضي الله عنه يخطب الناس ، فقال : يا أيها الناس ، لقد فارقكم بالأمس رجل ما سبقه الأولون بعلم ، ولا يدركه الآخرون ، إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعثه المبعث فيعطيه الراية ، فما يرجع حتى يفتح الله عليه ، إن جبريل عن يمينه ، وميكائيل عن يساره ، ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا سبع مئة درهم ، أراد أن يشتري بها خادما.




الكتاب : مسند الإمام أحمد بن حنبل
المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني
الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة


ج 1 ص 199


1720 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن حبشي قال خطبنا الحسن بن علي بعد قتل علي رضي الله عنهما فقال : لقد فارقكم رجل بالأمس ما سبقه الأولون بعلم ولا أدركه الآخرون ان كان رسول الله صلى الله عليه و سلم ليبعثه ويعطيه الراية فلا ينصرف حتى يفتح له وما ترك من صفراء ولا بيضاء الا سبعمائة درهم من عطائه كان يرصدها لخادم لأهله

تعليق شعيب الأرنؤوط : حسن




1 - خطبنا الحسن بن علي بعد مقتل علي رضي الله عنهما فقال : لقد فارقكم رجل بالأمس ما سبقه الأولون بعلم ولا أدركه الآخرون إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبعثه ويعطيه الراية فلا ينصرف حتى يفتح له وما ترك من صفراء ولا بيضاء إلا سبعمائة درهم من عطائه كان يرصدها لخادم لأهله

الراوي: عمرو بن حبشي المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 3/168

خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


الرابط :

هنا