الأخ الكريم hors ... تفضّل لحوار هادئ عقلاني ((&))
بتاريخ : 06-12-2009 الساعة : 12:07 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يسعدني أخ هورس أن أتحاور معك أنت بالذات لقربك من أفكار من يحيطون بي ...
في موضوعك السابق كان لي تعليقات و أسئلة حول ما تفضّلت به ... لكن كبداية بحب أعرف رأيك بحديث الثقلين ... طبعا الحديث انت بتعرف انو حديث متواتر متفق عليه عند الطرفين ..
مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد الخدري (ر) - رقم الحديث : ( 10681)
- حدثنا : عبد الله ، حدثنا : أبي ، حدثنا : أسود بن عامر ، أخبرنا : أبو إسرائيل يعني إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي ، عن عطية ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله (ص) : إني تارك فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.
الألباني- كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1761 )
نوع الحديث : صـحـيـح
- نص الحديث [ من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ] ، صحيح إنظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة ، وأولها ، عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي (ص) من حجة الوداع ، ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأني دعيت فأجبت ، وإني تارك فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فإنظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم إنه أخذ بيد علي (ر) فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، صحيح.
- وأما ما يذكره الشيعة في هذا الحديث ، وغيره أن النبي (ص) قال : في علي (ر) : إنه خليفتي من بعدي ، فلا يصح بوجه من الوجوه ، بل هو من أباطيلهم الكثيرة.
الألباني- كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1761 )
نوع الحديث : صـحـيـح
- نص الحديث :
يا أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، صحيح بشواهده.
إنظر الشرح الطويل في الكتاب وخلاصته : أن الحديث صحيح بعد التأكد من تخريجه وإن قال بعضهم بتضعيفه.
وأن كلمة عترتي يعني بها أهل بيته كما جاء في بعض طرق الحديث ، وأهل بيته في الأصل هم نساؤه (ص) ، وفيهن الصديقة عائشة (ر) جميعاًًً ، وتخصيص الشيعة أهل البيت في آيات القرآن بعلي وفاطمة والحسن والحسين (ر) دون نسائه (ص) من تحريفهم لآيات الله تعالى : إنتصاراً لأهوائهم.
يسعدني أخ هورس أن أتحاور معك أنت بالذات لقربك من أفكار من يحيطون بي ...
في موضوعك السابق كان لي تعليقات و أسئلة حول ما تفضّلت به ... لكن كبداية بحب أعرف رأيك بحديث الثقلين ... طبعا الحديث انت بتعرف انو حديث متواتر متفق عليه عند الطرفين ..
مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد الخدري (ر) - رقم الحديث : ( 10681)
- حدثنا : عبد الله ، حدثنا : أبي ، حدثنا : أسود بن عامر ، أخبرنا : أبو إسرائيل يعني إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي ، عن عطية ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله (ص) : إني تارك فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.
الألباني- كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1761 )
نوع الحديث : صـحـيـح
- نص الحديث [ من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ] ، صحيح إنظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة ، وأولها ، عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي (ص) من حجة الوداع ، ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأني دعيت فأجبت ، وإني تارك فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فإنظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم إنه أخذ بيد علي (ر) فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، صحيح.
- وأما ما يذكره الشيعة في هذا الحديث ، وغيره أن النبي (ص) قال : في علي (ر) : إنه خليفتي من بعدي ، فلا يصح بوجه من الوجوه ، بل هو من أباطيلهم الكثيرة.
الألباني- كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1761 )
نوع الحديث : صـحـيـح
- نص الحديث :
يا أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، صحيح بشواهده.
إنظر الشرح الطويل في الكتاب وخلاصته : أن الحديث صحيح بعد التأكد من تخريجه وإن قال بعضهم بتضعيفه.
وأن كلمة عترتي يعني بها أهل بيته كما جاء في بعض طرق الحديث ، وأهل بيته في الأصل هم نساؤه (ص) ، وفيهن الصديقة عائشة (ر) جميعاًًً ، وتخصيص الشيعة أهل البيت في آيات القرآن بعلي وفاطمة والحسن والحسين (ر) دون نسائه (ص) من تحريفهم لآيات الله تعالى : إنتصاراً لأهوائهم.
كبداية هل انت موافق على صحة الحديث ... كتاب الله و عترتي أهل بيتي ؟؟؟!!!!!!
شاكرة لك مرة ثانية تلبيتك لدعوتي في الحوار
بالطبع أوافق على صحة الحديث لأني قرأته بنفسي ولسبب أخر
أن في عهد النبي لم يكن هناك شئ يسمى سنتي .. حتى يقول رسول الله كتاب الله وسنتي
فهو قال كتاب الله وعترتي أهل بيتي والعقل يقول
أن أولى الناس برسول الله هم علي وفاطمة وأهل البيت
فكبداية بالطبع أنا أؤمن بذلك ولا حرج
بالطبع أوافق على صحة الحديث لأني قرأته بنفسي ولسبب أخر
أن في عهد النبي لم يكن هناك شئ يسمى سنتي .. حتى يقول رسول الله كتاب الله وسنتي
فهو قال كتاب الله وعترتي أهل بيتي والعقل يقول
أن أولى الناس برسول الله هم علي وفاطمة وأهل البيت
فكبداية بالطبع أنا أؤمن بذلك ولا حرج
جميل ... ازا انا و انت متفقين على صحة الحديث كتاب الله و عترتي أهل بيتي ... هذا أولا
...............
هل تتفق معي بأنّ التمسك هنا يعني الطاعة ؟؟؟!!!!!!
و هل تتفق معي أنّ الطاعة المقصودة تعني عدم مخالفتهم في أي أمر < طاعة مطلقة > ؟؟؟
حيث كان الأمر التمسك بهما مع كتاب الله حتى لا نضل ... و من فهمي للحديث الشريف أنّ طاعتهم حفظ لنا من الضلال ... فكل ما يقومون به بعيد عن الضلال ... و بهذا بطاعتهم لا نضلّ أبدا
اقتباس :
ما إن أخذتم به لن تضلوا
ثمّ انه عليه و آله أفضل الصلاة و السلام قد اعتبرهما الثقل الأصغر ... و ربطهما بالثقل الأكبر كتاب الله الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه ... فكما أنّا ملزمون بالطاعة المطلقة لأوامر الله تعالى في كتابه الكريم ... نحن مأمورون بنص هذا الحديث بالطاعة المطلقة لأهل البيت عليهم السلام ....
هل توافق معي على ما كتبته أعلاه ...
ان كان نعم انتقلت الى النقطة التالية ...
و ان كان لا فأرجو أن توضّح ما لست مقتنعا به في هذا الكلام ....
الأخ الكريم hors ... تفضّل لحوار هادئ عقلاني ((&))
العرض المتطور
