[عيسى 12-1]

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،،
تستوقف الانسان احياننا احاديث كثيرة وانا اتصفح بعض الروايات رأيت هذه وتوقفت عندها وهي ما جاء في الطبراني واخرجها الهيثمي في مجمع زوائده :

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=87&ID=2955&idfrom=15210&idt o=15297&bookid=87&startno=41مجمع الزوائد ومنبع الفوائد » كتاب المناقب » باب مناقب الحسين بن علي عليهما السلام : 15142 وعن عمارة بن يحيى بن خالد بن عرفطة قال : كنا عند خالد بن عرفطة يوم قتل الحسين بن علي - رضي الله عنهما - فقال لنا خالد : هذا ما سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [ يقول ] : " إنكم ستبتلون في أهل بيتي من بعدي " . رواه الطبراني ، والبزار ، ورجال الطبراني رجال الصحيح غير عمارة ، وعمارة وثقه ابن حبان .

الشيء الذي لفت نظري شرح المناوي للحديث
الكتاب : التيسير بشرح الجامع الصغير
المؤلف / الإمام الحافظ زين الدين عبد الرؤوف المناوي
دار النشر / مكتبة الإمام الشافعي - الرياض - 1408هـ - 1988م
الطبعة: الثالثة
عدد الأجزاء / 2

انكم ستبتلون ) أي يصيبكم الامتحان والافتتان ( في أهل بيتي ) بالتسلط عليهم بالسب والبغض والحبس والقتل وغيرها من أنواع الأذى ( من بعدي ) هذا من معجزاته فإنه إخبار عن غيب وقع ( طب عن خالد بن عرفطة ) بن أبرهة الليثي ورجاله ثقات
http://islamport.com/w/srh/Web/3329/721.htm



سوف اقف مع بعض الكلمات في كلام هذا العالم السني :
الافتتان في اهل البيت ؟ ؟
ذكر الباري عز وجل في محكم كتابه وجوب مودة قربى النبي واحاديث النبي الكثيرة في هذا المجال لكن ماهو موقف الامة من الآيات و الاحاديث التي توصي بوجوب مودة العترة وعدم أيذائهم ؟ هل تم تطبيق كلام الله وحديث رسول الله بحسن المعاملة للعترة وعدم الاساءه لهم وايذائهم ؟ فعل الامة كان معاكسا او لا ؟ قبل الاجابة نرى بعض الوصايا النبوية

وصية رسول الله بعدم سب الامام علي
http://islamport.com/w/mtn/Web/3010/28022.htmمسند أحمد بن حنبل : 26791 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يحيى بن أبى بكير قال ثنا إسرائيل عن أبى إسحاق عن عبد الله الجدلي قال دخلت على أم سلمة فقالت لي : أيسب رسول الله صلى الله عليه و سلم فيكم قلت معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من سب عليا فقد سبنيتعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح



كان الموقف معاكس تماما حيث نتج عنها الآتي :

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=761&idto=761&bk_no=108&ID= 424 منهاج السنة النبوية : فصل البرهان الثاني عشر " إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا " والجواب عليه : أن الله قد أخبر أنه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحات ودا . وهذا وعد منه صادق . ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم ، لا سيما الخلفاء - رضي الله عنهم - ، لا سيما أبو بكر وعمر ; فإن عامة الصحابة والتابعين كانوا يودونهما ن ، م ، س : يودوهما . ، وكانوا م : وهما . خير القرون . ولم يكن كذلك علي ، فإن كثيرا من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه [ ص: 138 ] ويسبونه ويقاتلونه

معاوية والمغيرة بن شعبة وطائفة كبيرة تسب الامام علي عليه السلام وتبغضه وكأن الامر من النبي خلاف ذلك ؟


http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=54&ID=17&idfrom=209&idto=22 4&bookid=54&startno=7 سنن ابن ماجه : عن سعد بن أبي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسولهالحاشية رقم: 1قوله : ( فنال منه ) أي نال معاوية من علي ووقع فيه وسبه بل أمر سعدا بالسب كما : قيل في مسلم والترمذي ومنشأ ذلك الأمور الدنيوية التي كانت بينهما - ولا حول ولا قوة إلا بالله

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=594&hid=1351&pid=133040المستدرك على الصحيحين » كِتَابِ الإِمَامَةِ وَصَلاةِ الْجَمَاعَةِ » بَابُ التَّأْمِينِ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ ، ثنا رَجَاءُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُذْرِيُّ ، ثنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي رَزِينٍ ، ثنا شُعْبَةُ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ ، عَنْ عَمِّهِ ، أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ سَبَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَقَامَ إِلَيْهِ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ ، فَقَالَ : يَا مُغِيرَةُ ، أَلَمْ تَعْلَمْ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " نَهَى عَنْ سَبِّ الأَمْوَاتِ ، فَلِمَ تَسُبُّ عَلِيًّا وَقَدْ مَاتَ ؟ ! " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ هَكَذَا

http://islamport.com/w/srh/Web/2747/3812.htm فتح الباري - ابن حجر : ثم كان من أمر علي ما كان فنجمت طائفة أخرى حاربوه ثم اشتد الخطب فتنقصوه واتخذوا لعنه على المنابر سنة .


هذا ينطبق عليهم قول الباري عن وجل واكثرهم للحق كارهون والانبياء لا يخرج من لسانهم الا ما هو حق


بغض علي عليه السلام هو بغض لله وللرسول ؟ فهل تم تطبيق كلام رسول الله بحق ؟

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=594&hid=4594&pid=133184المستدرك على الصحيحين :::: وَمِنِ مَنَاقِبِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ : أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ يَحْيَى الْمُقْرِي بِبَغْدَادَ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْعَوَّامِ الرِّيَاحِيُّ ، ثنا أَبُو زَيْدٍ سَعِيدُ بْنُ أَوْسٍ الأَنْصَارِيُّ ، ثنا عَوْفُ عن أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لِسَلْمَانَ : مَا أَشَدَّ حُبُّكَ لِعَلِيٍّ ؟ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ أَحَبَّ عَلِيًّا فَقَدْ أَحَبَّنِي ، وَمَنْ أَبْغَضَ عَلِيًّا فَقَدْ أَبْغَضَنِي " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ

جاء الرد على رسول الله بهذه الطريقة ؟

[ سنن النسائي ]
الكتاب : المجتبى من السنن
المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي
الناشر : مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب
الطبعة الثانية ، 1406 - 1986
تحقيق : عبدالفتاح أبو غدة
عدد الأجزاء : 8
الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني علي
( 197 التلبية بعرفة )

3006 - أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا علي بن صالح عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال : كنت مع بن عباس بعرفات فقال ما لي لا أسمع الناس يلبون قلت يخافون من معاوية فخرج بن عباس من فسطاطه فقال لبيك اللهم لبيك لبيك فإنهم قد تركوا السنة من بغض علي
قال الشيخ الألباني : صحيح الإسناد

http://islamport.com/w/mtn/Web/3001/4562.htm


سيطرت النفس الامارة على من قلبه كالشيطان وابغض الامام علي برغم وصية رسول الله ؟ هل توقفت على معاوية

من طرف آخر عائشة لا تحب ذكره على لسانها

الامر يطول في الاحداث التي واجهت الامام علي عليه السلام ومعاكسة كلام النبي من قبل الصحابة ضعاف النفوس ومن سيطر الشيطان على نفسه واصبحت هي تتحكم فيه وليس هو من يروضها ؟

يتبع ،،،،،،

[عيسى 12-1]

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،
مما يؤيد كلامنا في بداية الطرح قد جاء حديث عن الصحابي عمار بن ياسر رضوان الله عليه نصه :

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=52&ID=3901&idfrom=12907&idt o=13057&bookid=52&startno=45صحيح البخاري » كتاب الفتن : حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يحيى بن آدم حدثنا أبو بكر بن عياش حدثنا أبو حصين حدثنا أبو مريم عبد الله بن زياد الأسدي قال لما سار طلحة والزبير وعائشة إلى البصرة بعث علي عمار بن ياسر وحسن بن علي فقدما علينا الكوفة فصعدا المنبر فكان الحسن بن علي فوق المنبر في أعلاه وقام عمار أسفل من الحسن فاجتمعنا إليه فسمعت عمارا يقول إن عائشة قد سارت إلى البصرة و والله إنها لزوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي

الحاشية رقم: 1
وقوله " ليعلم إياه تطيعون أم هي " قال بعض الشراح : الضمير في إياه لعلي ،

عمار بن ياسر صدق فعلا بهذا الكلام من تطيع ايها المسلم ؟ صار امامك الآن خطان الاول خير والثاني الشر
فهل انت تتبع طريق الخير المتمثل في الامام علي عليه السلام وهذا يتحقق في تحكم الانسان بنفسه اذ قال الباري عز وجل في كتابه : وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا*فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا صدق الله العلي العظيم

ورسول الله سد الباب في الاجتهاد ايهم المخطىء اذ ان الامام علي مع الحق دائما
[ مجمع الزوائد - الهيثمي ]
الكتاب : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي
الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ
عدد الأجزاء : 10

12027 - وعن أبي سعيد - يعني الخدري - قال : كنا عند بيت النبي صلى الله عليه و سلم في نفر من المهاجرين والأنصار فقال : " ألا أخبركم بخياركم ؟ " . قالوا : بلى قال : " خياركم الموفون المطيبون إن الله يحب الخفي التقي "
قال : ومر علي بن أبي طالب فقال : " الحق مع ذا الحق مع ذا "
رواه أبو يعلى ورجاله ثقات

http://islamport.com/w/krj/Web/2927/14649.htm


ويطول الامر جدا لو تكلمنا عما تعرض له امام المتقين عليه السلام ،،،،،


الآن حال الزهراء عليها السلام ووصايا النبي في حقها :


[ صحيح البخاري ]
الكتاب : الجامع الصحيح المختصر
المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي
الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت
الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987
تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق
عدد الأجزاء : 6
مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا

3510 - حدثنا أبو الوليد حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة
: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني )
[ ر 884 ]
[ ش ( بضعة ) قطعة ]
http://islamport.com/w/mtn/Web/3007/6319.htm




جاء ابو بكر وسولت له نفسه واغضب الزهراء ؟
http://islamport.com/w/mtn/Web/3007/5494.htmصحيح البخاري : فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم ستة أشهر

المحصلة النهائية : معاكسات واضحة لكلام النبي من كانت نفسه تتحكم فيه فتذهب به للهاوية والى جهنم

هذا وصلى الله على محمد و آل محمد

[MOHMMED Z]

بالفعل ماذكرت كانت نقاط مهمه مولانا الجليل " عيسى 12-1 "

أجدت الأختياار يامبدعنا

ودمت ذخرآ للمذهب ..

[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة мσнммєɒ z [ مشاهدة المشاركة ]

بالفعل ماذكرت كانت نقاط مهمه مولانا الجليل " عيسى 12-1 " أجدت الأختياار يامبدعنا ودمت ذخرآ للمذهب ..

الله يرعاكم ويسدد خطاكم بجاه الزهراء صلوات الله عليها ،،،،
اقلكم في الشأن

[أحزان الشيعة]

أحسنتم أخي الفاضل عيسى
بارك الله بكم و عافاكم

يمكن لمن لا تحكمه نفس السوء ان يسترجع أفعال القوم في آل محمد بعده ليتعرف على الصالح و الطالح منهم و من هو على الحق و من الذي كان على الباطل دوما ؟!

[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

أحسنتم أخي الفاضل عيسى بارك الله بكم و عافاكم يمكن لمن لا تحكمه نفس السوء ان يسترجع أفعال القوم في آل محمد بعده ليتعرف على الصالح و الطالح منهم و من هو على الحق و من الذي كان على الباطل دوما ؟!

الله يحيكم اختي الفاضلة رعاكم الله بجاه الزهراء

هي رهبة الصحبة حتى لو اتضح له الحق مع من ؟ عائشة ثبت لديهم بالادلة النقلية والعقلية انها على باطل وارتكبت امر عظيم وليس بسيط كما يدعون هل هناك اعظم من فتنة قتل الناس وتشريد العوائل والاطفال بسبب خروجها على امام زمانها ؟ سبحان الله وكما يذكر القرآن النفس تحتوي على تقوى وفجور فالانسان بحسب ايمانه مع من تقف

[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
بارك الله بكم مولانا الجليل وطيب الله انفاسكم
المسالة كل المسالة في امرين ان القوم لم يئمنوا يوما بالرسالة وهذا ما اميل اليه
والامر الثاني هو بغضهم لامير المؤمنين عليه السلام وحسدهم له ولاهل بيته الاطهار
والنجس دائما يحسد الطهر المطهر
وبلينا بقوم لايفقهون

[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبواسد البغدادي [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على محمد وآل محمد بارك الله بكم مولانا الجليل وطيب الله انفاسكم المسالة كل المسالة في امرين ان القوم لم يئمنوا يوما بالرسالة وهذا ما اميل اليه والامر الثاني هو بغضهم لامير المؤمنين عليه السلام وحسدهم له ولاهل بيته الاطهار والنجس دائما يحسد الطهر المطهر وبلينا بقوم لايفقهون

التشخيص لحال من كان حول النبي هو جيد من طرفكم وقد تكون اسباب اخرى اذ ان الايمان بالرسالة لم يكن موجود كما فعل عمر شك في نبوة النبي ؟؟؟

الحسد والبغض على امير المؤمنين هو احد احاديث الاخبار لما سوف يقع على الامام علي من بغض كما في الحديث المشهور الآتي ذكره :

http://islamport.com/w/mtn/Web/9/1073.htmالكتاب : اتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة ::: المؤلف : أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري : [6652]وعن علي بن أبي طالب- رضي الله عنه- قالت: " بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آخذ بيدي ونحن نمشي في بعض سكك المدينة إذ أتينا على حديقة فقلت: يا رسول الله ما أحسنها من حديقة! قال: لك في الجنة أحسن منها. ثم مررنا بأخرى فقلت: يا رسول الله ما أحسنها من حديقة! قال: لك في الجنة أحسن منها. حتى مررنا بسبع حدائق كل ذلك أقول: ما أحسنها. ويقول: لك في الجنة أحسن منها. فلما خلا لي الطريق اعتنقني ثم أجهش باكيًا قال: قلت: يا رسول الله ما يبكيك؟ قال: ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلا من بعدي. قال: قلت: يا رسول الله في سلامة من ديني؟ قال: في سلامة من دينك ".
رواه أبو يعلى الموصلي والبزار والحاكم وصححه

نعم صدق الحبيب المصطفى صلى الله عليه و آله ،،،،

[أبواسد البغدادي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى 12-1 [ مشاهدة المشاركة ]

التشخيص لحال من كان حول النبي هو جيد من طرفكم وقد تكون اسباب اخرى اذ ان الايمان بالرسالة لم يكن موجود كما فعل عمر شك في نبوة النبي ؟؟؟ الحسد والبغض على امير المؤمنين هو احد احاديث الاخبار لما سوف يقع على الامام علي من بغض كما في الحديث المشهور الآتي ذكره : http://islamport.com/w/mtn/Web/9/1073.htmالكتاب : اتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة ::: المؤلف : أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري : [6652]وعن علي بن أبي طالب- رضي الله عنه- قالت: " بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آخذ بيدي ونحن نمشي في بعض سكك المدينة إذ أتينا على حديقة فقلت: يا رسول الله ما أحسنها من حديقة! قال: لك في الجنة أحسن منها. ثم مررنا بأخرى فقلت: يا رسول الله ما أحسنها من حديقة! قال: لك في الجنة أحسن منها. حتى مررنا بسبع حدائق كل ذلك أقول: ما أحسنها. ويقول: لك في الجنة أحسن منها. فلما خلا لي الطريق اعتنقني ثم أجهش باكيًا قال: قلت: يا رسول الله ما يبكيك؟ قال: ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلا من بعدي. قال: قلت: يا رسول الله في سلامة من ديني؟ قال: في سلامة من دينك ". رواه أبو يعلى الموصلي والبزار والحاكم وصححه نعم صدق الحبيب المصطفى صلى الله عليه و آله ،،،،

الله ما اروعها من رواية حقيقة حين امر عليها تبكيني ساعد الله قلبك يا سيد الوصيين
احسنتم مولانا الغاليوطيب الله انفاسك واطال بعمرك وازدك علما وفضلا
ممنون

[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبواسد البغدادي [ مشاهدة المشاركة ]

الله ما اروعها من رواية حقيقة حين امر عليها تبكيني ساعد الله قلبك يا سيد الوصيين احسنتم مولانا الغاليوطيب الله انفاسك واطال بعمرك وازدك علما وفضلا ممنون

احسنتم مولاي ابو اسد الرواية تدمي القلب والضغائن بدأتها عائشة لما كانت تكره ذكر اسم الامام علي على لسانها وكأنها لا تعلم ان ذكر الامام علي عبادة لكن كما وضحنا للاخوة الذين يريدون ان يعرفوا الحق هي نفس امارة بالسوء وشيطان يستحوذ على قلب الانسان فيكون ممثل ابليس في عالم الانس