[الزهراء مولاتي]

بسم الله الرحمن الرحيم



اللهُم صلِّ على محمدٍ وآلِ محمدٍ وعجل فرجهم الشريف يالله ياكريم

اخواني وان كان هذا الموضوع مكرر وربما سمعتم عنه الكثير لكني وضعته للفائدة ولمارأيت انخداع الشباب بهذا الفقاع.

،

الفتاوى الواضحة - للسيد محمد باقر الصدر - ص 220
على ضوء ما ذكرناه يعرف حكم البيرة أو ما يسمى ب‍ ( البيربكان ) فإنه حرام محرم لأنه مما يسكر ، ولكنه ليس نجسا لأنه غير مأخوذ من العنب بل من الشعير عادة

منية السائل - السيد الخوئي - ص 175
كما يظهر من الوصف فهي البيرة أو امايسمى بيربيكان المسبق حكمها ( وهو الحرمة والنجاسة ) والله العالم

إرشاد السائل - السيد الگلپايگاني - ص 94 - 95
ما هو حكم بيع البيربيكان " البيرة " على غير المسلمين من قبل مسلم ؟ وما حكم طهارته ؟ بسمه تعالى : الفقاع حرام نجس لا يجوز بيعه حتى من الكفار ، والله العالم .
مسائل في المكاسب المحرمة

استفتاءات - السيد السيستاني - ص 13
ما حكم شرب البيربكان( البيرة ) وبيعه على المسلمين وغيرهم ؟ وهل هو طاهر أم لا ؟
الجواب : يحرم شربه وبيعه بلا إشكال ، والأحوط أن يعامل معه معاملة النجس .

الأحكام الشرعية - الشيخ المنتظري - ص 25
البيرة هو ماء خاص يستخرج من الشعير ويسمى (بيربيكان) ، نجس . وأما الماء الذي يأخذونه من الشعير بوصف الطبيب ويقال له " ماء الشعير " فهو طاهر

الفتاوى الميسرة - السيد السيستاني - ص 292
1 - يحرم شرب الخمر وغيره من المسكرات بما في ذلك ( البيرة )البيربكان . وقد نص القرآن الكريم على حرمة شرب الخمر ، قال الله سبحانه وتعالى : ( إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه ) .



كما ورد في بعض الأحاديث أنه من أعظم المعاصي ، قال الإمام الصادق عليه السلام : ( الخمر أم الخبائث ورأس كل شر . . . ) إلى آخر الحديث .

توضيح المسائل - الشيخ محمد تقي بهجت - ص 40
الفقاع : وهو الشراب المخصوص المتخذ من الشعير غالبا والمعروف باسم " البيرة "او البيربكان ، هو نجس ومحرم الشرب

صراط النجاة - الميرزا جواد التبريزي - ج 1 - ص 33
سؤال 51 : الشراب المسمى بالبيرة طاهر أم نجس ، في حالة عدم احتوائه على كحول ؟ .
الخوئي : البيرة شراب يصنع من نقيع الشعير المخمر وهي الفقاع أيضا ، وحكمها الحرمة كالخمر ومثلها في النجاسة ، والله العالم .

صراط النجاة - الميرزا جواد التبريزي - ج 2 - ص 280
سؤال 886 : الشراب المسمى بالبيرة(البيربكان) الذي هو نقيع الشعير ، المسمى في عرف الفقهاء بالفقاع ما حكم ممارسة ما يلي :
1 - هل يجوز شربها سواء كانت تحتوي على نسبة من الكحول أو لا تحتوي ؟
2 - هل يجوز بيعها إذا كانت لها الأثر في جلب الكثير من المشترين لشراء حوائجهم من محل بائعها ، سواء كان البائع صاحب المحل أو عامل فيه ؟
3 - هل الثمن الذي يأخذه البائع مقابل البيرة حلال أم حرام ؟
4 - هل يجوز شرائها لشربها أو لتقديمها للغير ، سواء كان الثمن منه أو من الغير ؟
5 - هل يجوز صنعها ؟
6 - هل يجوز حملها من مكان إلى آخر أو المساعدة على ترتيبها في المخازن أو المتاجر ؟
7 - ما بيان أهل البيت عليهم السلام : عنها ، وهل يعتبر الممارس لهذه الأمور فاسق إذا كانت محرمة ويعلم بحرمتها ؟
الخوئي : لا يجوز ، فإنها خمر استصغرها الناس ( كما في المأثور ) ولها جميع ما للخمر ومنه يعلم أجوبة الأسئلة السابقة بأسرها ، وهي الحرمة

فقه الحضارة - السيد السيستاني - ص 49
قال سماحة السيد مد ظله ، الفقاع - وهو البيرة (البيربكان)- شراب مخصوص متخذ من الشعير غالبا

فقه للمغتربين - السيد السيستاني - ص 83
هل الخمر طاهر ، وهل البيرة طاهرة ؟
* لا إشكال في نجاسة الخمر ، أما البيرة - الفقاع - فهي نجسة على الأحوط ، وإن حرم شربها بلا إشكال

منتخب الاحكام - السيد علي الخامنئي - ص 15 - 16
( مسألة ) : كل شئ في الكون طاهر ما عدا أحد عشر شيئا ، فإنها نجسة وتنجس ما تلاقيه . ( مسألة ) : الأشياء النجسة هي
: 1 - البول من الحيوان ذي النفس السائلة ( 1 ) غير مأكول اللحم ولو بالعارض .
2 - الغائط والخرء من الحيوان ذي النفس السائلة غير مأكول اللحم ولو بالعارض 3 - المني من الحيوان ذي النفس السائلة . 4 - الميتة من الحيوان ذي النفس السائلة .
5 - الدم من الحيوان ذي النفس السائلة .
6 - الكلب والخنزير البريان .
7 - الخمر وكل مسكر مائع بالأصالة .
8 - الفقاع - البيرة - .

تحرير العروة الوثقى - السيد مصطفى الخميني - ج 1 - ص 91
ما يتخذ من الشعير بوجه مخصوص ، ويسمى اليوم ب‍ " البيرة "
السيد محمد سعيد الحكيم
نعم الفقاع نجس ويحرم شربه وهو من ماء الشعير

العروة الوثقى - السيد اليزدي - ج 1 - ص 150
العاشر : الفقاع وهو شراب متخذ من الشعير على وجه مخصوص ، ويقال : إن فيه سكرا خفيا ، وإذا كان متخذا من غير الشعير فلا حرمة ولا نجاسة إلا إذا كان مسكرا

كتاب الطهارة - السيد الخميني - ج 2 - ص 75
لخمر حرام لأنه مسكر " إن الفقاع والنبيذ كذلك بعنوانهما لكونهما مسكرا

المسائل المنتخبة - السيد السيستاني - ص 82
( مسألة 153 ) : الفقاع - وهو قسم من الشراب يتخذ من الشعير غالبا ولا يظهر اسكاره - يحرم شربه بلا اشكال والأحوط أن يعامل معه معاملة النجس

المسائل المنتخبة - السيد محمد صادق الروحاني - ص 64
الفقاع ، وهو قسم من الشراب يتخذ من الشعير غالبا - ولا يظهر إسكاره .

منهاج الصالحين - السيد السيستاني - ج 1 - ص 139
سألة 408 : الفقاع البيرة (البيربكان)- وهو شراب مخصوص متخذ من الشعير غالبا ، وليس منه ماء الشعير الذي يصفه الأطباء - يحرم شربه بلا اشكال والأحوط أن يعامل معه معاملة النجس

منهاج الصالحين - السيد محمد سعيد الحكيم - ج 1 - ص 128
مسألة 405 ) : الفقاع نجس وإن لم يظهر إسكاره . وهو شراب يتخذ من الشعير على وجه خاص يعرفه أهله

منهاج الصالحين - السيد محمد صادق الروحاني - ج 1 - ص 116
التاسع : الفقاع : وهو شراب مخصوص متخذ من الشعير ، وليس منه ماء الشعير الذي يصفه الأطباء

منهاج الصالحين - الشيخ محمد إسحاق الفياض - ج 1 - ص 172
التاسع : الفقاع ، وهو شراب مخصوص متخذ من الشعير ، وليس ماء الشعير منه

منهاج الصالحين - الشيخ وحيد الخراساني - ج 2 - ص 120
التاسع : الفقاع : وهو شراب مخصوص متخذ من الشعير ، وليس منه ماء الشعير الذي يصفه الأطباء

وهذا سؤال صريح ايضا للسيد السيستاني انقل محل الشاهد منه من موقع الشيخ العبيدان
س: ما حكم شرب البيرة (الشعير) الخالي من الكحول المتوفر في السعودية؟ وعلى فرض الحكم بالحرمة، هل يجوز للمرضى الذين لديهم أمراض في البول أن يتناولوه؟...

ج: إذا كان هذا الشراب ينطبق عليه أنه الفقاع فهو نجس، ولا يجوز تناوله

النتيجة التي اريد الوصول لها هي :
أن البيرة البيربكان= الفقاع
والفقاع شربه حرام كما تلاحظون
إذن البيرة شربها حرام
أما التسميات بربيكان موسي وغيرها هذه اسماء شركات لاتخرج المنتج عن كونه فقاع
منقول

[جعفر المندلاوي]

بارك الله لك وفيك
ورائع ان يعرف احدنا مسائل دينه والفقه
وخاصة المسائل الابتلائية
جعله الله في ميزان اعمالك

[حميد م]

شكرا للموضوع وبارك الله بكِ للفت النظر حول هذه المواضيع الفقهية الابتلائية
سينقل الى قسم الحوزة العلمية وعلمائها لانه انسب للموضوع

[الزهراء مولاتي]

شكرا للمرور على الصفحة وعذرا على التأخير

[عاشق الأكرف]

بارك الله بيك على نقل هذه المسأله المهمة

ورغم معرفة بعض الشباب بحكمة الا انهم يتغافلون عنه

من باب التطور والحداثة


والله يرحم والديك

[البحرانية]

لاحول الله ولا قوه
توني من شوي شفت في الدكان المجاور لبيتنا كمية كبيرة من هذا المشروب وكان مكتوب علية صنع في ايران
استغرب كيف يكون حرام ويباع في متاجر المسلمين وبالتحديد المؤمنين
لك مني جزيل الشكر والامتنان على هالمعلومة ياسيدي

[كتاب بلا عنوان]

لكن عندنا بالسعودية بعض المشايخ الشيعة يحللها يقولون
لانها خالية من الكحول و لا توجب النشوة
و الفقاع يجب النشوة كما يقولون
هل تركيبتها عندنا تختلف عند الاخرين ؟!

يجب معرفة معنى الفقاع جيداً

افيدونا الله يرحم والديكم

[مولى أبي تراب]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

البيرة في اصطلاح الفقهاء هي ما أوجب سكراً خفيفاً غير ظاهر ونشوة من جهة وجود نسبة ضئيلة من الكحول فيها

وهي شراب متخذ من الشعير ويسمى أيضاً بالفقاع وهل يتخذ من غير الشعير ؟ قيل نعم فهو يتخذ من الزبيب وفيه خلاف

ولا خلاف في حرمة هذا الشراب ولكن اختلفوا في نجاسته والمعروف القول بالنجاسة أيضاً تبعاً للقول بنجاسة كل مسكر

أما البيرة المتوفرة في الأسواق فلعلها ليست كذلك ولا تحمل المعنى الذي يذكره الفقهاء ومجرد أنها مصنوعة من الشعير لا يعني

أنها البيرة والفقاع باصطلاح الفقهاء إذ الفقاع والبيرة وإن أُطلق عليه ماء الشعير إلَّا أنه ليس كل ما صدق عليه ماء الشعير

فهو فقاع فيكون محكوماً بنجاسته وحرمته ، وإنما المحرّم والنجس منه هو الذي يطبخونه على كيفية مخصوصة

وعليه فمجرد تسمية الشراب الموجود في الأسواق بالبيرة لا يعني أنها حرام ما لم يثبت أنها الفقاع الذي يقصده الفقهاء أو يثبت

كونه مسكراً موجباً للنشوة ، فنحن ننظر هل هذا الشراب الموجود في الأسواق يسمى فقاعاً باصطلاح الفقهاء أو لا ؟

هل فيه كحول أو لا ؟ هل يوجب سكراً ونشوة أو لا ؟ فإذا لا يشمله اصطلاح الفقاع ولا يشتمل على الحكول وليس يحدث

سكراً ولا نشوة فهو طاهر وحلال ومجرد التسمية بالبيرة لا تضر ومجرد أنه متخذ من الشعير أيضاً لا يضر إذ ليس كل ما

يتخذ من الشعير فقاعاً .

ومع الشك أن هذا الموجود فقاع أو ليس بفقاع ؟ مسكر أو لا ؟ بنينا على حليته وطهارته لأصالة الطهارة والحلية حتى يثبت

أنه فقاع أو مسكر أو مشتمل على الكحول .

وفقكم الله تعالى

[كتاب بلا عنوان]

مولانا ابي تراب
شراب الشعير المتواجد في السعودية لا يحتوي على كحول و لا يوجب النشوة
و طريقة الطبخ المحرمة اذا غلي الماء و يصاف اليه الشعير و مازال الماء مغلي
و اللي يأتي بالسعودية منقوع و ليس مغلي

ولا نعرف ما هو حكمه
لكن يوجد كثير من شيوخ يحلله و منهم وكلاء السيستاني
و غيرهم من غير شيوخه

يمكن تراجع اليوتيوب و تشاهده بنفسك

[مولى أبي تراب]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
حياكم الله أخانا الموقر / كتاب بلا عنوان
بهذا الفرض الذي افترضته فهو ليس حراماً ولا أقل من الشك فالأصل الحلية والطهارة حتى تثبت الحرمة والنجاسة
فإذا شككنا في اشتماله على الكحول بنينا على الحلية حتى يثبت ذلك وهناك رأي للسيد السيستاني أن الحرمة تشمل
حتى ما إذا انتزع عنه الكحول صناعياً فحتى بعد انتزاع النجاسة فهو نجس على الأحوط ولكن مع الشك في أن فيه
كحولاً منتزعاً أو لا فالأصل الحلية والطهارة أيضاً حتى يثبت ذلك
وفقكم الله