في هذا الموضوع الجديد راح انقل لكم حديث (علي وليكم بعدي) وهو حديث صحيح الاسناد نطق به خاتم الانبياء والمرسلين ثلى الله عليه واله وسلم
شعارنا كان ولا يزال : نحن ابناء الدليل حيثما مال نميل كل مصادرنا هي كتب اهل السنة الجماعة
هل انتم مستعدون؟
انا دائما ابدأ في الحديث القوي والواضح
وروى الحديث كذلك المتقي في كتابه كنز العمال رقم32960
قال رسول الله (ص)من احب ان يحيى حياتي ويموت موتي مميتي ويدخل جنة التي وعدني ربي قضبانا غرسها بيده وهي جنة الخلد ليتول علي وذريته من بعده فانهم لن يخرجوكم من باب هدى ولن يدخلوكم في باب ضلال.
انتبه: الحديث يقول:فليتول عليا وذريته بعده.
فليتول عليا وذريته بعده فليتول عليا وذريته بعده فليتول عليا وذريته بعده
وكذلك روى الحديث ابن عساكر في تاريخ دمشق ج42 ص242
عن ابي ذر قال : قال رسول الله (ص) من سره ان يحيى حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن التي غرسها الله ربي فليتول عليا بعدي.
المعجم الكبير للطبراني ج5 ص194
قال رسول الله (ص) من احب ان يحيى حياتي ويموت موتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي فان ربي تعالى غرس قصباتها بيده فليتول علي بن ابي طالب فانه لن يدخلكم في ضلالة.
حلية الاولياء لابي نعيم ج4 ص349
من احب ان يحيى حياتي ويموت موتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي تعالى فليتول علي بن ابي طالب فانه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة.
الحديث ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق ج42 س189 و ص190
وذكره المتقي في كنز العمال ج11 ص 914 حديث رقم32963
ورواه ابن حجر في كتاب الاصابة في تمييز الصحابة ج6 حديث رقم 9163
قال رسول الله (ص)علي بن ابي طالب مولى كل مؤمن و مؤمنة وهو وليكم بعدي.
الصواعق المحرقة لابن حجر صحيح ابن حبان حديث رقم 6929 باب:اخباره (ص) عن مناقب الصحابة
قال رسول الله(ص)ما تريدون من علي؟ ما تريدون من علي؟ ان عليا مني وانا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي.
ورواه كذلك ابن خزيمة في مصنف ج7 ص499 حديث رقم58
قال رسول الله(ص)ما تريدون من علي؟ ما تريدون من علي؟ ان عليا مني وانا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي.
اما احمد بن حنبل فقد ذكر الحديث خمسة مرات في مسنده واليكم ارقام الاحاديث
2903 21934 21934 19081 19081
قال رسول الله (ص) دعوا عليا دعوا عليا ان عليا مني وانا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي.
وروى الحديث كذلك ابن عبد البر في كتاب: الاستيعاب في تمييز الاصحاب ج2
فأقبا رسول الله(ص) والغضب يعرف في وجهه فقال: ما تريدون من علي؟ ما تريدون من علي؟ ان عليا مني وانا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي.
صحيح الترمذي باب المناقب عن رسول الله(ص)...حديث رقم 3645
قال رسول الله (ص):ما تريدون من علي؟ ما تريدون من علي؟ ان عليا مني وانا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي.
فيض القدير شرح الجامع الصغير للمناوي حديث رقم5595
قال رسول الله (ص)علي اولى الناس بكم بعدي.... يقول المناوي :وكل رجل الحديث ثقات.
مجمع الزوائد للهثيمي ج9 ص138 و ص172 حديث رقم 14732 وحديث اخر رقم 14641
فقلت :يا رسول الله هذا مكان العائذ بعثتني مع رجل وامرتني ان اطيعه ففعلت ما ارسلت به. فقال رسول الله(ص):لا تقع في علي فانه مني وانا منه وهو وليكم بعدي.
يقول الهثيمي: رجال الحديث ثقات.
ثقات ثقات ثقات ثقات
سلسلة الاحاديث الصحيحة للالباني الوهابي ج5 ص261 حديث رقم 2223
قال رسول الله (ص):ما تريدون من علي؟ ما تريدون من علي؟ ان عليا مني وانا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي.
قال عنه الالباني : صحيح.
صحيح صحيح صحيح
مستدرك الحاكم على الصحيحين حديث رقم 4642
قال رسول الله (ص)من يريد ان يحيى حياتي ويموت موتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي فليتول ((علي بن ابي طالب))فانه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة.
قال عنه الحاكم:حديث صحيح وعلى شرط الشيخين.
وروى الحديث كذلك المتقي في كتابه كنز العمال رقم32960
قال رسول الله (ص)من احب ان يحيى حياتي ويموت موتي مميتي ويدخل جنة التي وعدني ربي قضبانا غرسها بيده وهي جنة الخلد ليتول علي وذريته من بعده فانهم لن يخرجوكم من باب هدى ولن يدخلوكم في باب ضلال
الان وبعد ان سردنا لكم هذه لاحاديث الصحيحة نطلب من الوهابية ان يسألوا اي بنغالي عندهم في البيت او العمل : ماذا تعني وليكم بعدي؟
وكذلك نطلب من اخواننا السنة ان يشغلوا عقولهم قليلا فهل هناك افصح واوضح من هذه الاحاديث؟؟
تاريخ الإسلام للحافظ الذهبي 3/630 ـ 631 ، ط دار الكتاب ( بيروت ) ، تحقيق د. عمر عبد السلام التدمزى
أخرجه النسائي في الخصائص . وقال جعفر بن سليمان الضبعي : ثنا يزيد الرشك ، عن مطرف بن عبد الله ، عن عمران بن حصين قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية ، واستعمل عليهم عليا ، وكان المسلمون إذا قدموا من سفر أو غزوا ، أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يأتوا رحالهم ، فأخبروه بمسيرهم ، فأصاب علي جارية فتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لنخبرنه ، قال : فقدمت السرية فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه بمسيرهم ، فقام إليه أحد الأربعة فقال : يا رسول الله قد أصاب علي جارية ، فأعرض عنه ، ثم قام الثاني فقال : صنع كذا وكذا ، فأعرض عنه ، ثم الثالث كذلك ، ثم الرابع ، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم مغضبا فقال : ما تريدون من علي ، علي مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي .
ـ قال عمر عبد السلام التدمزى : " أخرجه أحمد في المسند والترمذي ، وحسنه ، والنسائي ."
وفي 11/71 :
أخبرنا إسحاق الأسدي ، أنا ابن خليل ، أنا اللبان ، أنا الحداد ، أنا أبو نعيم ، ثنا سليمان بن أحمد ، نا معاذ بن المثنى ، نا مسدد ، نا جعفر بن سليمان ، عن يزيد الرشك ، عن مطرف ، عن عمران بن ) حصين قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم عليأ ، فأصاب علي جارية فأنكروا عليه . قال : فتعاقد أربعة من الصحابة قالوا : إذا لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرناه . وكان المسلمون إذا قدموا من سفر بدأوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما قدمت السرية سلموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقام أحد الأربعة فقال : يا رسول الله ألم تر أن عليا صنع كذا وكذا فاقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف الغضب من وجهه ، فقال : : ما تريدون من علي . ثلاث مرات : إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي .
ـ قال المحقق : رواه قتيبة ، وبشر بن هلال ، وطائفة ، عن جعفر ، ولم يتابعه عليه أحد . أخرجه النسائي ، والترمذي وقال : حديث حسن غريب . ورواه الإمام أحمد في مسنده عن عبد الرزاق ، وعفان عنه . وإسناده على شرط مسلم وإنما لم يخرجه في صحيحه لنكارته .
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
ذخائر العقبى لاحمد بن عبد الله الطبري ص68 ، ط مكتبة المقدسي ( القاهرة )
( ذكر انه من النبي صلى الله عليه وسلم وانه ولى كل مؤمن من بعده )
تقدم طرف من أحاديث هذا الذكر أنه من النبي صلى الله عليه وسلم عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( ان عليا منى وانا منه وهو ولى كل مؤمن بعدى )
ـ قال المحقق : أخرجه أحمد والترمذي وقال حسن غريب وأبو حاتم .
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
فيض القدير شرح الجامع الصغير للمناوي 4/471 :
أخرج أحمد من طريق الأجلح الكندي عن ابن بريدة عن أبيه قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثين إلى اليمن على أحدهما علي والآخر خالد فقال : إذا التقيتما فعلي على الناس وإن افترقتما فكل منكما على حده فظهر المسلمون فسبوا فاصطفى علي امرأة من السبي لنفسه فكتب خالد إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فلما أتيته دفعت الكتاب فقرئ عليه فرأيت الغضب في وجهه فقلت : يا رسول الله هذا مكان العائذ بك فقال : لا تقع في علي فإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي قال جدنا للأم الزين العراقي : الأجلح الكندي وثقه الجمهور وباقيهم رجاله رجال الصحيح وروى الترمذي والنسائي من حديث عمران بن الحصين في قصة طويلة مرفوعا ما تريدون من علي إن عليا مني وآنا من علي وهو ولي كل مؤمن بعدي
ـ قال المناوي : " وقال الترمذي : حديث حسن غريب."
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
السنن الكبرى للنسائي 5/132 ، ط دار الكتب العالمية ( بيروت )
( 8473 ) أخبرنا أبو داود قال حدثنا عمران بن أبان قال حدثنا شريك قال حدثنا أبو إسحاق عن زيد بن يثيع قال سمعت علي بن أبي طالب يقول على منبر الكوفة إني منشد الله رجلا ولا أنشد إلا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولا اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقام ستة من جانب المنبر وستة من الجانب الآخر فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك قال شريك فقلت لأبي إسحاق هل سمعت البراء بن عازب يحدث بهذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قال أبو عبد الرحمن عمران بن أبان ليس بقوي في الحديث ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم علي ولي كل مؤمن بعدي .
رجال السند :
1ـ أبو داود الحراني : هو سليمان بن سيف : س
قال النسائي : ثقة . ( تهذيب التهذيب 2/98 ) ( تهذيب الكمال 11/450 ) ( المعجم المشتمل ت296 )
وذكره ابن حبان في الثقات . ( تهذيب التهذيب 2/98 ) ( ثقات ابن حبان 8/381 ) ( تهذيب الكمال 11/450 )
قال الخزرجي الانصار اليمني : روى عنه النسائي فأكثر ووثقه . ( خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 152 )
قال ابن حجر العسقلاني : ثقة حافظ ( تقريب التهذيب 1/287 )
قال الصفدي : روى عنه النسائي فأكثر وقال ثقة . ( الوافي بالوفيات 15/240 )
2ـ عمران بن ابان : س
ذكره ابن حبان في الثقات . ( تهذيب التهذيب 3/324 ) ( خلاصة تذهيب تهذيب الكمال لليمني 295 ) ( تهذيب الكمال 22/306 ) ( الثقات لابن حبان 4/497 )
قال ابن عدي : له غرائب ، خاصة عن محمد بن مسلم الطائفي ، ولا ارى بحديثه بأسا ، ولم أر له حديثا منكرا . . ( تهذيب التهذيب 3/324 ) ( تهذيب الكمال 22/306 ) ( الكامل لابن عدي 2/220 ) ( ميزان الاعتدال للذهبي 3/223 )
3ـ شريك بن عبد الله النخعي الكوفي القاضي : خت م 4
يحدث عنه العالم وكيع بن الجراح .
قال النسائي : ليس به باس . ( تهذيب التهذيب 2/164 ) ( الوافي بالوفيات 16/86 ) ( تذكرة الحفاظ 1/222 )
قال الشيخ شمس الدين استشهد به البخاري واخرج له مسلم متابعة واحتج به النسائي وغيره وروى له الاربعة ... ( الوافي بالوفيات 16/86 )
شريك بن عبد الله العلامة الحافظ القاضي ابو عبد الله النخعي احد الاعلام ( سير اعلام النبلاء 8/37 ) ( الوافي بالوفيات 16/86 )
ذكره ابن حبان في الثقات ( ثقات ابن حبان 6/444 )
قال العجلي : كوفي ثقة وكان حسن الحديث . ( معرفة الثقات 1/453 ) ( مغانى الاخيار 2/18 )
قال ابو جعفر الطبري : كان فقيها عالما . ( تهذيب التهذيب 2/164 )
قال ابن حبان : كان من الفقهاء والمذكورين من العلماء ....... ( مشاهير علماء الامصار ص269 )
قال عيسى بن يونس : مال احد قط اورع في علمه من شريك . ( تهذيب التهذيب 2/164 ) ( مغانى الاخيار 2/18 )
قال ابراهيم الحربي : كان ثقة . ( تهذيب التهذيب 2/164 )
قال محمد بن يحيى الذهلي : كان نبيلا . ( تهذيب التهذيب 2/164 )
قال ابن عيينة : كان احضر الناس جوابا . ( تهذيب التهذيب 2/164 ) ( طبقات الفقهاء 1/86 )
قال ابن عدي : وثقه ابن معين وغيره وقال النسائي لا باس به وكان عابدا عادلا وقال الدارقطني وغير واحد ليس بثقة ( هامش الكامل لابن عدي 4/6 )
قال الزركلي : عالم بالحديث ، فقيه ، اشتهر بقوة ذكائه وسرعة بديهته . ( الاعلام للزركلي 3/163 )
قال شمس الدين خلكان : كان عالما فهما ذكيا فطنا ( وفيات الاعيان 2/464 ) ( مغانى الاخيار 2/18 )
قال احمد في رواية المروذي : شريك حسن الرواية عن ابي اسحاق . ( بحر الدم 1/73 )
قال الغيتابي الحنفي : ذكره اصحابنا من جملة الائمة الحنفية ( مغانى الاخيار 2/18 )
وقال يزيد بن الهيثم: سمعت يحيى بن معين يقول: شريك ثقة. ( مغانى الاخيار 2/18 )
قال أبو يعلى الموصلى: قلت ليحيى بن معين: أيما أحب إليك، شريك أو أبو الأحوص؟ فقال: شريك أحب إلىَّ. ثم قال: شريك ثقة، إلا أنه لا يقضى، ويغلط، ويذهب بنفسه على سفيان وشعبة. ( مغانى الاخيار 2/18 )
وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: شريك صدوق ثقة، إلا أنه إذا خالف فغيره أحب إلينا منه . ( مغانى الاخيار 2/18 )
4ـ أبو إسحاق السبيعي : هو عمرو بن عبد الله بن عبيد :
قال ابن معين ، النسائي : ثقة . ( تهذيب التهذيب 3/275 ) ( تهذيب الكمال 22/102 )
وكذا قال النسائي . ( تهذيب الكمال 22/102 )
وقال العجلي : كوفي ، تابعي ، ثقة ، والشعبي اكبر منه بسنتين ، ولم يسمع ابو اسحاق من علقمة ، ولم يسمع من حارث الأعور الا اربعة احاديث والباقي كتاب . ( تهذيب التهذيب 3/275 ) ( تهذيب الكمال 22/102 ) ( الثقات للعجلي ص42 )
وقال ابو حاتم : ثقة ، وهو أحفظ من أبي إسحاق الشيباني ، وشبه الزهري في كثرة الرواية واتساعه في الرجال . ( تهذيب التهذيب 3/275 ) ( تهذيب الكمال 22/102 ) ( الجرح والتعديل 6/1347 )
وقال ابن حجر : ثقة مكثر عابد من الثالثة اختلط باخره . ( تقريب التهذيب 1/739 )
5ـ يزيد بن يثيع : وهو زيد بن يثيع ويقال أثيع الهمداني الكوفي : ت ص
ذكره ابن حبان في الثقات . ( تهذيب التهذيب 1/672 ) ( ثقات ابن حبان 4/251 ) ( تعجيل المنفعة 1/143 ) ( تهذيب الكمال 10/115 ) ( من له رواية في مسند احمد 1/645 )
وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة . ( تهذيب التهذيب 1/672 ) ( معرفة الثقات 1/380 )
قال ابن حجر : كوفي ثقة مخضرم . ( تقريب التهذيب 1/122 )
قال الذهبي : فقط وثق حب ت . ( من له رواية في الكتب الستة 1/419 )
إذا الحديث تنزل من مرتبة الصحيح الى مرتبة الحسن .
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
مسند أحمد 4/438 ح19813 ط دار صادر ( بيروت )
19813 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق وعفان المعنى وهذا حديث عبد الرزاق قالا ثنا جعفر بن سليمان قال حدثني يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله عن عمران بن حصين قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية وأمر عليهم علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه فأحدث شيئا في سفره فتعاهد قال عفان فتعاقد أربعة من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ان يذكروا أمره لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمران وكنا إذا قدمنا من سفر بدأنا برسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمنا عليه قال فدخلوا عليه فقام رجل منهم فقال يا رسول الله ان عليا فعل كذا وكذا فأعرض عنه ثم قام الثاني فقال يا رسول الله ان عليا فعل كذا وكذا فأعرض عنه ثم قام الثالث فقال يا رسول الله ان عليا فعل كذا وكذا فأعرض عنه ثم قام الرابع فقال يا رسول الله ان عليا فعل كذا وكذا قال فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرابع وقد تغير وجهه فقال دعوا عليا دعوا عليا ان عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي .
ـ قال حمزة الزين في تعليقته على المسند 15/78 : " إسناده صحيح ."
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
المستدرك على الصحيحين 3/134 ح4627 ، تحقيق واشراف يوسف عبد الرحمن المرعشلي .
4627 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ، ببغداد من أصل كتابه ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا يحيى بن حماد ، ثنا أبو عوانة ، ثنا أبو بلج ، ثنا عمرو بن ميمون ، قال : إني لجالس عند ابن عباس ، إذ أتاه تسعة رهط ، فقالوا : يا ابن عباس ، إما أن تقوم معنا ، وإما أن تخلو بنا من بين هؤلاء ، قال : فقال ابن عباس : بل أنا أقوم معكم ، قال : وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى ، قال : فابتدءوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا : قال : فجاء ينفض ثوبه ويقول : أف وتف وقعوا في رجل له بضع عشرة فضائل ليست لأحد غيره ، وقعوا في رجل قال له النبي صلى الله عليه وسلم : « لأبعثن رجلا لا يخزيه الله أبدا ، يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله » فاستشرف لها مستشرف فقال : « أين علي ؟ » فقالوا : إنه في الرحى يطحن ، قال : « وما كان أحدهم ليطحن » ، قال : فجاء وهو أرمد لا يكاد أن يبصر ، قال : فنفث في عينيه ، ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه ، فجاء علي بصفية بنت حيي ، قال ابن عباس : ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فلانا بسورة التوبة ، فبعث عليا خلفه فأخذها منه ، وقال : « لا يذهب بها إلا رجل هو مني وأنا منه » ، فقال ابن عباس : وقال النبي صلى الله عليه وسلم لبني عمه : « أيكم يواليني في الدنيا والآخرة ؟ » قال : وعلي جالس معهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبل على رجل منهم ، فقال : « أيكم يواليني في الدنيا والآخرة ؟ » فأبوا ، فقال لعلي : « أنت وليي في الدنيا والآخرة » ، قال ابن عباس : وكان علي أول من آمن من الناس بعد خديجة رضي الله عنها ، قال : وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين وقال : « ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ، قال ابن عباس : » وشرى علي نفسه ، فلبس ثوب النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم نام في مكانه « ، قال : ابن عباس ، » وكان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجاء أبو بكر رضي الله عنه وعلي نائم ، قال : وأبو بكر يحسب أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : فقال : يا نبي الله ، فقال له علي : إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه ، قال : فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار ، قال : وجعل علي رضي الله عنه يرمي بالحجارة كما كان رمي نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو يتضور ، وقد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ، ثم كشف عن رأسه فقالوا : إنك للئيم وكان صاحبك لا يتضور ونحن نرميه ، وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك « ، فقال ابن عباس : وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وخرج بالناس معه ، قال : فقال له علي : أخرج معك ؟ قال : فقال النبي صلى الله عليه وسلم » لا « . فبكى علي فقال له : » أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي ، إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي « ، قال ابن عباس : وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : » أنت ولي كل مؤمن بعدي ومؤمنة « ، قال ابن عباس : » وسد رسول صلى الله عليه وسلم أبواب المسجد غير باب علي فكان يدخل المسجد جنبا ، وهو طريقه ليس له طريق غيره « ، قال ابن عباس : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : » من كنت مولاه ، فإن مولاه علي « ، قال ابن عباس : وقد أخبرنا الله عز وجل في القرآن إنه رضي عن أصحاب الشجرة ، فعلم ما في قلوبهم ، فهل أخبرنا أنه سخط عليهم بعد ذلك ، قال ابن عباس : وقال نبي الله صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه حين قال : ائذن لي فاضرب عنقه ، قال : » وكنت فاعلا وما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر ، فقال : اعملوا ما شئتم .
ـ قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه بهذه السياقة .
ـ ووافقه الذهبي .
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
صحيح وضعيف الجامع الصغير لناصر الدين الألباني ح5598 :
ما تريدون من علي ما تريدون من علي ما تريدون من علي إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي .
تخريج السيوطي : (ت ك) عن عمران بن حصين.
ـ تحقيق الألباني : (صحيح) انظر حديث رقم: 5598 في صحيح الجامع
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ج3 ح6081 النشر المكتب الاسلامي ( بيروت ) الطبعة الثالثة تحقيق ناصر الدين الالباني :
( صحيح )
عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن . رواه الترمذي
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
ظلال الجنة لناصر الدين الالباني ج2 ح1187 ط المكتب الاسلامي ( بيروت )
صحيح
ثنا عباس بن الوليد النرسي وأبو كامل قالا ثنا جعفر بن سليمان عن يزيد الرشك عن مطرف عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علي مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن من بعدي
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
مسند أبي يعلى لأبي يعلى الموصلي 1/293 ط دار المأمون للتراث ( دمشق ) بتعليق حسين سليم اسد الداراني
( 355 ) حدثنا عبيد الله حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا يزيد الرشك عن مطرف بن عبد الله عن عمران بن حصين قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم علي بن أبي طالب قال له يا علي السرية قال عمران كان المسلمون إذا قدموا من غزوة أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يأتوا رحالهم فأخبروه مسيرهم قال فأصاب علي جارية فتعاقد أربعة فأخبروه بمسيرهم فقام أحد الأربعة فقال يا رسول الله وأصاب علي جارية فأعرض عنه ثم قام الثاني فقال يا رسول الله صنع علي كذا وكذا فأعرض عنه ثم قام الثالث فقال يا رسول الله صنع علي كذا وكذا فأعرض عنه ثم قام الرابع فقال يا رسول الله صنع كذا وكذا قال فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا الغضب يعرف في وجهه فقال ما تريدون من علي علي مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي .
اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
اخي العزيز باركه الله فيك على الموضوع القيم
لاكن ماراح يتقبلون ولا روايه وبقولون نها ضعيفه ولا يقبل بها
وهم في الاساس مايعرفون الحديث الضعيف من الحسن او المرسل
اصلن قلوبهم مغلفه ويغطون رؤسهم على شان مايشوفون وسكرون اذانهم باصابعهم على شان مايسمعون
وضلون يكذبون ومن غير مايدرون شنو السالفه
ويرفضون الحديث والحديث عندهم في كتبهم <<< وشهِِِدَ شَاهِدُ من اهلِهآ
بس بغض لي علي صلواة الله عليه وعلى اله
الله يحفظك ويحفظ كل موالي وتحياتي لك
كل ماتم ايراده من روايات تخص حادثة اشتكى فيها القوم من علي فأغضب ذلك رسول الله وقال لهم علي وليكم بعدي وليس المقصود بها بعد وفاته صلى الله عليه وسلم لان القول يختص بالحادثه نفسها ..
كل ماتم ايراده من روايات تخص حادثة اشتكى فيها القوم من علي فأغضب ذلك رسول الله وقال لهم علي وليكم بعدي وليس المقصود بها بعد وفاته صلى الله عليه وسلم لان القول يختص بالحادثه نفسها ..
وكيف يكون الامام علي ولي رسول الله صلى الله عليه واله في حياته ولا يكون ولي بعده في مماته
ايعقل هذا ياعقيد
مع ان في حياته لايحتاج ان يقول لهم بانه ولي بعدي ويقصد بها في حياته لانه موجود ولا خوف على الدين بوجود رسول الله صلى الله عليه واله
لكن الخوف كل الخوف بعد وفاة الرسول صلى الله عليه واله وعلمه بانقلاب بعض المنافقين
كيف يامر الصحابه بموالاة الامام علي في حياته ولا يامرهم بمولاة اي احد على حد زعمكم بعد وفاته وترك الامه بدون وصي ولا خليفه
ايعقل هذا ياعقيد؟؟؟؟
موضوع ممتاز اخي خادم احسنت
حديث صحيح: قال رسول الله (ص) علي وليكم بعدي
العرض المتطور
