علماء السنة مضلوا الأمة
كَمْ مِنْ حَسيبٍ كَريمٍ كَانَ ذَا شَرَفٍ * قَدْ شَانَهُ الكِذْبُ وَسْطَ الحَيِّ إذْ عَمَدَا
وآخَـرٍ كَانَ صُعْلُوكـًا فشَـرَّفَهُ * صِـدْقُ الحَدِيثِ وَقَوْلٌ جَانَبَ الفَنَـدَا
فصـارَ هَذَا شَـرِيفًا فَوْقَ صَـاحِبِهِ * وَصَـارَ هَذَا وَضيعًا تَحْتَـهُ أَبَـدَا
الدليل القطعي في إثبات كذب علماء اهل السنة السلف و الخلف على رسول الله
بِـــــــــــسْـــمے الله الـــرَحــمـنـے الــرَحــيـــمے
اللَّهُمَّے صَلِّے عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلے آلِے مُحَمَّدٍ و عَـــــــجِّــــــلْــــے فَــــــــرَجَـــــــهُـــــمْے و سَــــــهِّــــلْــــے مَـــــخْــــرَجَـــهُـــمْے
والعــــــــــــــن عدوهم من الأولين والأخرين الى يوم الدين
العامي واقصد عوام السنة قد لا ينتبهوا لهذه الجزئيات و لكن
بتحقيق بسيط سنكتشف حبائل الشيطان ومكائده في إضلال المسلمين
دققوا معي جيدا
:
- نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال
أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم
الراوي: أبو هريرة المحدث: الخطيب البغدادي - المصدر: تاريخ بغداد - الصفحة أو الرقم: 7/144
خلاصة حكم المحدث: [فيه]
تليد بن سليمان قال أحمد مذهبه التشيع ليس به بأس وقال ابن معين ليس بشء وقال
كذاب وقال أبو داود رافضي خبيث
2 - نظر إلى علي وفاطمة وابنيهما فقال
أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم
الراوي: أبو هريرة المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 91
خلاصة حكم المحدث: فيه
تليد بن سليمان رافضي كذاب
3 - كنت بباب النبي صلى الله عليه وسلم فجاء علي وفاطمة والحسن والحسين فجلسوا ناحية فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلينا فقال إنكم على خير وعليه كساء خيبري فجللهم به وقال
أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم
الراوي: صبيح المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/172
خلاصة حكم المحدث: فيه من لم أعرفهم
4 - نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي والحسن والحسين وفاطمة صلوات الله عليهم فقال
أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/172
خلاصة حكم المحدث: فيه
تليد بن سليمان وفيه خلاف
وبقية رجاله رجال الصحيح
5 -
أنا حرب لمن حاربكم ، وسلم لمن سالمكم . قاله لعلي وفاطمة والحسن والحسين
الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6028
خلاصة حكم المحدث:
ضعيف
إذا قالوا أن الحديث صحيح .فإذا قضوا على عائشة و معاوية و طلحة وووووو باللكمة القاضية
و إذا قالوا ان الحديث
ضعيف كذبوا لأن الحديث
متواتر
ولكن لا خيار لديهم الا بالتعمية و الكذب .على اتباعهم
الحديث مروي ب
7 طرق ..و طريق
وااااااااااااااحد فقط فيه
تليد بن سليمان
أما باقي الطرق و ببساطة
لا يوجد فيها (( تليد بن سليمان))
ولما وضعوا هم شروط تواتر الحديث .نراهم انفسهم يرفضون الحديث إذا أدين به (اصحابهم ) أو كان (فضيلة لال بيت النبوه )سلام الله عليهم
يقول الألباني عن الحديث المتواتر :
محمد ناصر الألباني ج 6 ص 95
ولا يشترط في الحديث المتواتر سلامة طرقه من
الضعف ، لأن
ثبوته إنما هو بمجموعها ، لا بالفرد منها ، كما هو مشروح في " المصطلح " .
إرواء الغليل
http://islamport.com/d/1/krj/1/7/50....E1%D6%DA%DD%22
هذا كلام إمامهم
وفي - حواشي الشرواني - الشرواني والعبادي ج 2 ص 35 :
قال الزركشي في البحر : قال سليم الرازي في التقريب
: لا يشترط في وقوع العلم بالتواتر صفات المحدثين بل يقع ذلك بأخبار المسلمين
والكفار والعدول والفساق والاحرار والعبيد والكبار والصغار إذا اجتمعت الشروط اه وعبارة سم في شرح الورقات الصغير : وهو أي التواتر أن يرويه
جماعة يزيدون على الاربعة كما اعتمده في جمع الجوامع
ولو فساقا وكفارا وأرقاء وإناثا وشملت العبارة للصبيان المميزين
http://islamport.com/w/hnf/Web/918/513.htm
أما عدد الحديث المتواتر فيقول علماء أهل السنة :
1) قال ابن حزم المحلى بالآثار - الجزء السابع - ص 489: فهؤلاء
أربعة من الصحابة رضي الله عنهم ، فهونقل تواتر ، ولا تحل مخالفته
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=17&ID=1554
2) الطحاوي قال في شرح معاني الآثار الجزء 1 صفحة 474 : وقد جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلمآثار متواترة صحاح فيها أن الفخذ من العورة فمما روى عنه في ذلك ما
ثم نقل الحديث عن
4 او
5 من الصحابة
3) ويقول ابو حعفر في شرح معاني الآثار بتواتر بعض الاحاديث التي اتت عن
6 او
7 من الصحابة
4) الشيخ عبد الرءوف المناوي: قال محمد بن جعفر الكتاني بعدما نقل حديث عن
7 من الصحابة: (قلت) نص على تواتره أيضاً الشيخ عبد الرءوف المناوي في التيسير نقلاً عن السيوطي
والان نرى الحديث اعلاه كم صحابي رواه :
من روى قول رسول الله - صلى الله عليه و اله و سلم - : أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم
1)
صبيح :
إبن الأثير : كتاب أسد الغابة الجزء 1 صفحة 513: روى إبراهيم بن عبد الرحمن بن صبيح مولى أم سلمة عن جده
صبيح قال : كنت بباب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجال علي وفاطمة والحسن والحسين فجلسوا ناحية فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " إنكم على خير " . وعليه كساء خيبري فجللهم به وقال : "
أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم "
2)
أبى سعيد الخدرى :
عمر بن شاهين : فضائل سيدة النساء الصفحة 29 : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحرانى قال ثنا يعقوب بن يوسف الضبى ثنا نصر بن مزاحم ثنا عبد الله بن مسلم الملائى حدثنى داود بن أبى عوف أبو الجحاف عن عطية العوفى
عن أبى سعيد الخدرى قال لما دخل على بفاطمة جاء النبي صلى الله عليه وسلم أربعين صباحا إلى بابها فيقول
أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم
3)
أبي هريرة :
أحمد بن حنبل : مسند أحمد بن حنبل الجزء 2 صفحة 442 : 9696 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا تليد بن سليمان قال ثنا أبو الحجاف عن أبي حازم عن
أبي هريرة قال نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي والحسن والحسين وفاطمة فقال
أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
4)
زيد بن أرقم :
الترمذي : سنن الترمذي الجزء 5 صفحة 699: 3870 - حدثنا سليمان بن عبد الجبار البغدادي حدثنا علي بن قادم حدثنا أسباط بن نصر الهمداني عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن
زيد بن أرقم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي و فاطمة و الحسن و الحسين
أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم
5)
أم سلمة :
إبن عساكر : تاريخ دمشق الجزء 14 صفحة 143-144 : أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا أبو جعفر محمد بن عمار بن محمد بن عاصم بن مطيع العجلي بالكوفة نا محمد بن عبيد بن أبي هارون المقرئ نا أبو حفص الأعشى عن إسماعيل بن أبي خالد عن محمد بن سوقة عن من أخبره
عن أم سلمة قال كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عندنا منكسا رأسه فعملت له فاطمة حريرة فجاءت ومعها حسن وحسين فقال لها النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أين زوجك اذهبي فادعيه فجاءت به فأكلوا فأخذ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كساء فأداره عليهم فأمسك طرفه بيده اليسرى ثم رفع يده اليمنى إلى السماء
وقال اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا أنا حرب لمن حاربتم سلم لمن سالمتم عدو لمن عاداكم
6)
أسامة بن زيد :
إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسن (ع) - الصفحة : 97 :أخبرنا أبو القاسم ابن الحصين، أنبأنا أبو طالب محمد بن محمد، أنبأنا أبو بكر الشافعي حدثني عبد الله بن ياسين، أنبأنا الزيادي أنبأنا معتمر عن أبيه: عن أبي عثمان عن
أسامة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقعده على فخذوه ويقعد الحسن على الفخذ الاخرى ثم يضمهما ويقول: أللهم ارحمهما فإني أرحمهما قوله صلى الله عليه وآله لعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام:
أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
7)
أبي بكر :
الرياض النضر ، للحافظ محب الدين الطبري 2 ص 189 : عن
أبي بكر الصديق قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله خيم خيمة وهو متكئ على قوس عربية وفي الخيمة علي وفاطمة والحسن والحسين فقال : معشر المسلمين ! أنا سلم لمن سالم أهل الخيمة ،
حرب لمن حاربهم ، ولي لمن والاهم ، لا يحبهم إلا سعيد الجد طيب المولد ، ولا يبغضهم إلا شقي الجد ردئ المولد
77777777777 طرق .
وأحد الطرق فقط ل(تليد).
إذا الحديث متواتر ..
محمد ناصر الألباني ج 6 ص 95
ولا يشترط في الحديث المتواتر سلامة طرقه من الضعف ، لأن ثبوته إنما هو بمجموعها ، لا بالفرد منها ، كما هو مشروح في " المصطلح " .
إرواء الغليل
الألباني يضع قاعدة و يخالفها ..كي ينتزع فضليه من فضائل أهل البيت سلام الله عليهم فينتشل معاوية و عائشة عليهم لعائن الله من وحول التاريخ
ولكن هيهات
{وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ} (14) سورة النمل
{وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} (258) سورة البقرة
" إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الْأَئِمَّةُ الْمُضِلِّينَ "
قال تعالى
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } (159) سورة البقرة
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (174) سورة البقرة
{يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللّهَ حَدِيثًا} (42) سورة النساء
وصل الله على محمد واله الطيبين الطاااهرين
تاريخ يقطر خيانة..علماء السنة يكتمون ما أنزل الله من البينات -تحقيق بسيط-
العرض المتطور
