[بارباري]

مظلومية الزهراء على السنة التاريخ؟؟؟؟؟؟؟؟؟الجزء الاول
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني / اخواتي
أبدا معكم بذكر الصلاة على محمد وآل محمد وإن شاء الله راح أضع خمسة أجزاء تخص مظلومية الزهراء عليها السلام

السلام عليك يا بنت رسول الله ، السلام عليك يا بنت نبي الله ، السلام عليك يا بنت حبيب الله ، السلام عليك يا بنت خليل الله ، السلام عليك يا بنت صفي الله ، السلام عليك يا بنت أمين الله ، السلام عليك يا بنت خير خلق الله ، السلام عليك يا بنت أفضل أنبياء الله ورسله وملائكته ، السلام عليك يا بنت خير البريه ، السلام عليك يا سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين ، السلام عليك يا زوجة ولي الله وخير الخلق بعد رسول الله ، السلام عليك يا أم الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة ، السلام عليك أيتها الصديقة الشهيدة ، السلام عليك أيتها الرضية المرضية ، السلام عليك أيتها الفاضلة الزكية ، السلام عليك أيتها الحوراء الإنسية ، السلام عليك أيتها التقية النقية ، السلام عليك أيتها المحدثة العليمة ، السلام عليك أيتها المظلومة المغصوبة ، السلام عليك أيتها المضطهدة المقهورة ، السلام عليك يا فاطمة بنت رسول الله ورحمة الله وبركاته

هناك في تاريخ الإسلام قضايا هي في ظواهرها قضايا تاريخية لكنّها في الحقيقة تعود إلى صميم العقيدة وتتعلّق
بأصل الدين وأساس الإسلام, و من جملة هذه القضايا, منع الحقوق المالية للزهراء عليها السلام أو ما اتُفق على
تسميتها بقضية فـــدك _ ثم كان بعد انتهاك حرمة بيت الزهراء عليها السلام وإيذائها ، والاعتداء على وصيّ المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم أمير المؤمنين عليه السلام ، أن وضعت السلطة يدها على نحلة الزهراء في فدك. إن مظلومية السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها والتي تعتبر ميزاناً دقيقاً لكلّ محقّق حرّ ، من أجل تمييز الحق من الباطل ، وتكون شاخصاً للفصل بين الشيعي الموالي لأهل البيت حقّاً وغيره . لذلك فمن الضروري التحقيق عن حقيقة ما جرى على الزهراء عليها السلام، بكامل الحياد والحريّة والإنصاف ، على كلّ فردٍ من أفراد المسلمين ، لمعرفة الحقّ وإتّباعه ، إن شاء عن طريق روايات أهل البيت ، وإن شاء عن طريق روايات غيرهم ,,, فإن كانت أخبار مأساة الزهراء سلام الله عليها صادقةً ، وكأنّ ما جرى عليها ظلماً لها تحقّق القدح في شرعيّة الخلافة وفي عدالة المتصدّين لها ، وإذا بطلت الخلافة الأولى بطل ما تفرّع عليها ، وإذا سقطت عدالة القوم سقطت أقوالهم وأفعالهم ورواياتهم ـ في مختلف الشؤون الدينية ـ عن الاعتبار ... وحينئذٍ يحكم بضلال الفرقة التابعة لهم والآخذة معالم الدين منهم .
والله بالمرصاد لمن انكر مظلوميتها أو شكك فيها ، فزاد عليهما في ظلمهما وآذاها .

1. عن علي (عليه السلام) :
«إنه مما عهد إليّ النبي : أن الأمة ستغدر بي بعده».
المستدرك على الصحيحين 3 / 140 و 142 ، قال الحاكم : صحيح الإسناد ، وقال الذهبي في تلخيصه : صحيح .
و من رواة هذا الحديث أيضاً : ابن أبي شيبه والبزار والدارقطني والخطيب والبيهقي وغيرهم

2ـ عن علي (عليه السلام) :
« بينا رسول الله آخذ بيدي و نحننمشي في بعض سكك المدينة ... فلمّا خلا لي الطريق
اعتنقني ثم أجهش باكياً ، قلت : يا رسول الله ما يبكيك؟ قال :
ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك الا من بعدي، قال : قلت : يا رسول الله في سلامة من ديني ؟
قال : في سلامة من دينك »
مجمع الزوائد 9/ 118 عن أبي يعلى والبزار بسند صححه الحاكم والذهبي وابن حبان
وراجع نفس السند في المستدرك 3 / 13

.03عن الصادق عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
ملعون ملعون من يظلم بعدي فاطمة ابنتي ويغصبها حقها ويقتلها.
كنز الفوائد ج1، ص150
في ( فيض القدير ـ شرح الجامع الصغير ) 4 / 421 ـ 422 عن جمعٍ من الحفاظ : أنّ أذاها يوجب الدخول في النار.

4. عن أبي عبد الله عليه السلام:
قال لما أسري بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى السماء قيل له:
إن الله تبارك وتعالى يختبرك في الثلاث...، وأما ابنتك فتظلم وتحرمويؤخذ حقها غصباً الذي تجعله لها
وتضرب وهي حامل ويدخل عليها وعلى حريمها ومنزلها بغير إذن، ثم يمسها هوان وذل، ثم لا تجد مانعاً
وتطرح ما في بطنها من الضرب وتموت من ذلك الضرب.
قلت: إنا لله وإنا إليه راجعون، قبلت يا رب وسلمت، ومنك التوفيق والصبر...
كامل الزيارة، باب 108، ص332

5 .أخرج البخاري عن النبي أنه قال :
« فاطمة بضعة مني من أغضبها أغضبني»
صحيح البخاري : كتاب بدء الخلق

6-عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال :
« فاطمة بضعة مني يريبني ما أرابها و يؤذيني ما آذاها »
البخاري وأحمد و أبو داود ومسلم

7-قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) :
« إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها »
« إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها وينصبني ما انصبها »
« فاطمة بضعة مني يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها »
صحيح مسلم : باب مناقب فاطمة ، مسند أحمد 4/5 ، المستدرك 3/323 وقال : صحيح على شرط الشيخين.

8-عن رسول الله (صلى الله عليه و آله) :
« إن الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها »
المستدرك ، الإصابة ، كنز العمال عن : ابي يعلى والطبراني و أبي نعيم .

9-قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله) :

( فاطِمَة بَضْعَةُ مِنّي فَمَنْ أَغْضَبَها أَغْضَبَنِي)
صحيح البخاري ج 3 كتابالفضائل باب مناقب فاطِمَة ص 1374
خصائص الإمام عليّ للنسائي ص 122
الجامعالصغير ج 2 ص 653 ح 5858
كنز العمّال ج 3 ص 93 ـ 97
منتخب بهامش المسند ج 5 ص 96
مصابيح السنّة ج 4 ص 185
إسعاف الراغبين ص 188
ذخائر العقبى ص 37/ ج 2 ص 52 ـ 79.
ينابيع المودّة

10- قال الله تبارك و تعالى « إن الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهينا»
[ سورة الأحزاب : 57 [

نفعنا الله بكم في الدنيا والآخرة
تابعوا معنا مصادر هذه المأساة من كتب القوم وكتب الإمامية الإثناعشرية

تحياتي

.

[البحرانية]

السلام عليك يا فاطمة بنت رسول الله ورحمة الله وبركاته

واللعنة الدائمة على مغتصبي حقك

بارك الله فيك اخي على هذاالبحث القيم ونحن نتابع وننتظر المزيد

تقبل مروري وتحياااااتي

[منال123]

اللهم صل علي محمد وال محمد يعطيكم العافية

[بارباري]

مظلومية الزهراء على السنة التاريخ؟؟؟؟؟؟؟؟؟الجزء الثاني( الصحابة على نوعين )

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني / اخواتي

أبدا معكم بذكر الصلاة على محمد وآل محمد لكم الجزء الثاني من موضوع يخص مظلومية الزهراء عليها السلام

أنّ الصحابة ينقسمون الى قسمين:

1

ـ قسم منهم توفّوا في زمن النبي (ص) فالشيعة وباقي المسلمين يحترمونهم.

2ـ قسم منهم توفوا بعد وفاة النبي (ص) وهؤلاء على قسمين:

الاول: منهم من عمل بوصية النبي (ص) فالشيعة وباقي المسلمين يحترمونهم.

الثاني: منهم من لم يعمل بوصية النبي (ص) التي أوصى بها في عدّة مواطن، فالشيعة وكل منصف لا يحترمهم.

وأما بالنسبة الى السب، فالسب غير اللعن،لأن الله سبحانه وتعالى قد لعن في القرآن الكريم في عدّة مواطن، منها قوله تعالى: ( إنّ الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة ) الاحزاب: 57.

ومع الجمع بين هذه الآية وما روي في صحيح البخاري وغيره عن النبي (ص) انه قال:

( فاطمة بضعة مني يؤذيني من آذاها ويغضبني من اغضبها )

صحيح مسلم: 2 / 376.

وقال أيضاً: ( فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني ومن أحبها فقد أحبني )

صحيح الترمذي: 3 / 319، مستدرك الحاكم: 3 / 158، حلية الاولياء: 2 / 40.

وما روي أيضا في صحيح البخاري وغيره من أنّ فاطمة (عليها السلام) ماتت وهي واجدة (غاضبة) على أبي بكر وعمر

( صحيح البخاري: 5 / 177 ط دار إحياء التراث العربي ـ بيروت، السنن الكبرى للبيهقي: 6 / 300 ط دار صادر ـ بيروت.

غضب الزهراءعليها السلام على الشيخين

الزهراء ( عليها السلام ) هجرت الخليفة الأول ولم تكلمه وماتت وهى واجدة عليهما

أي على أبي بكر وعمر - راجع هذا النص في :

.

1.

البخاري في (صحيحه) ج 5 ص 82

2. صحيح البخاري ج 8 ص 3

3. صحيح البخاري : 5 / 177 ط دار إحياء التراث العربي ـ بيروت

4. أحمد بن حنبل في (مسنده) ج 1 ص 9

5. النميري في (تاريخ المدينة المنورة) ج 1 ص 198
6. ابن قتيبة في (الإمامة والسياسة) ج 1 ص 12
7. مسلم في (صحيحه) كتاب الجهاد ص 153
8. البلاذري في (فتوح البلدان) ص 45
9. البلاذري في (أنساب الأشراف) ج 1ص 405
10.اليعقوبي في (تاريخه) ج 2 ص 126
11. الطبري في (تاريخه) ج 2 ص 448
12. الطحاوي في (مشكل الآثار) ج 1 ص 47
13. البيهقي في (سننه) ج 6 ص 300 طدار صادر ـ بيروت .
14 . ابن الأثير في (جامع الأصول) ج 4 ص 482
15.ابن كثيرفي (البداية والنهاية) ج 6 ص 285
16. السمهودي في (وفاء الوفا) ج 2 ص 995
17.الشيباني في (تيسير الأصول) ج 2 ص 46
18. الإمامة والسياسة لإبن قتيبه ج 1 ص 31

حـــــــقـــائـــق مـــنـــتــقــاة :

(

أمالي) الصدوق: المكتب، عن العلوي، عن الفزاري، عن محمد بن الحسين الزيات، عن سليمان بن حفص المروزي،

عن ابن طريف، عن ابن نباتة قال:

سئل أمير المؤمنين علي بن أبيطالب عليه السلام عن علة دفنه لفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله ليلاً؟

فقال: إنها كانت ساخطة على قوم كرهت حضورهم جنازتها، وحرام على من يتولاهم أن يصلي على أحد من ولدها.

عوالم المعارف: ج11، ص284

في كلام طويل: فرفع عمر السيف وهو في غمده فوجأ به جنبها فصرخت يا أبتاه، فرفع السوط فضرببه ذراعها..

.

قال ( سليم) : قلت لسلمان: أدخلوا على فاطمة عليها السلام بغيرإذن؟ قال: أي والله وما عليها من خمار.

كتاب سليم بن قيس، ط بيروت، ص84و85

3ـ عن أبي بكر :

«

أنه قال قبيل وفاته : إني لا آسى على شيء من الدنيا إلا على ثلاث فعلتهن ووددت أني تركتهن ... وددت أني لم أكشف بيت فاطمة عن شيء وإن كانوا قد غلقوه على الحرب ...»

[ تاريخ الطبري 3/430 ، العقد الفريد 2/254 ، كتاب الأموال لابن سلام ، مروج الذهب ، الإمامة والسياسة [ .

4.-أخرج البخاري ومسلم عن عائشة :

«

إن فاطمة بنت النبي أرسلت إلى أبي بكر ... فوجدت فاطمة على أبي بكر فهجرته ، فلم تكلّمه حتى توفيت ، وعاشت بعدالنبي ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلاً ، ولم يؤذن بها أبا بكر ...»

[ صحيح البخاري : باب غزوة خيبر ، صحيح مسلم : كتاب الجهاد والسير[ .

حتى شــــيــــخـــهـــم ابن تيمية يعترف بحادثة الهجوم على بيت الرسالة المطهرة !!!!!

ابن تيمية يقر و يعترف بكشف دار السيدة الزهراءعليها السلام في كتابه المسمى :

منهاج السنة النبوية، الجزء 8، صفحة 291 . يقول :

" وغاية ما يقال إنه كبس البيت ..... "

(

كبس)

كما إنه أي ابن تيمية يهوّن من أمر الهجوم على الدار ويبرر ذلك في ذات الكتاب بقوله :

" لينظرهل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه وأن يعطيه لمستحقه ثم رأى أنه لو تركه لهم

لجاز فإنه يجوز أن يعطيهم من مال الفيء . "

كتاب منهاج السنة النبوية،الجزء 8، صفحة 291

" .... لينظر هل فيه شيء من مال الله... " ههنا اتهام واضح وصريح من ابن تيمية لعلي و فاطمة عليهما السلام بسرقة أموال الله!

"...الذي يقسمه وأن يعطيه لمستحقه، ثم رأى أنه لو تركه .." فهنا يصرح ابن تيمية بأن القوم ألفوا أموال الله في بيت الزهراء عليها السلام!

"... لهم لجاز فإنه يجوز أنيعطيهم من مال الفيء " فعدها فضيلة أخرى لتفضل الهاجمين على بيت الزهراء بإعطائها (عدم أخذ) المال فضلا منهم و كرما!

يــــا عجبا يستأذن الأمين… عـــــــليهم ويهجم الخؤون

تحياتي

.

[حيدر الفريداوي]

عن الصادق عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
ملعون ملعون من يظلم بعدي فاطمة ابنتي ويغصبها حقها ويقتلها
ملعون ابي بكر وعمر وخالد اب الوليد