[ايادالموالي]

)

قال البخاري في صحيحه:4/232:
(عن عبد الله بن عمر أن النبي(ص)لقي زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل بلدح ، قبل أن ينزل على النبي الوحي، فقدمت إلى النبي سفرة فأبى أن يأكل منها، ثم قال زيد إني لست آكل مماتذبحون على أنصابكم، ولا آكل إلاما ذكر اسم الله عليه . وإن زيد بن عمرو كان يعيب على قريش ذبائحهم ويقول: الشاة خلقها الله وأنزل لها من السماء الماء ، وأنبت لها من الأرض ، ثم تذبحونها على غير اسم الله؟! إنكاراً لذلك وإعظاماً له )!! انتهى.

ثم رواها البخاري برواية أكثر صراحة ، قال في:6/225:
(فقدم إليه رسول الله (ص)سفرة فيها لحم فأبى أن يأكل منها ، ثم قال: إني لا آكل مما تذبحون على أنصابكم ، ولا آكل إلا مما ذكر اسم الله عليه ) !!

ترى هل الباري عزوجل يبين لنا ان ال الخطاب اولى بالنبوة لولا بعض التسرع منه عزوجل باعطائها لال هاشم
والعياذ بالله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ام يريد ان يبين لنا ان ال الخطاب هم من يقوّم افعال النبي ص واله لعلوا مراتبهم حتى صاروا يوجّهون انبياء الله في الارض

وهل لهم هذه الم
يزه على ملائكة الله الصالحين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


__________________

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هذه هي عقيده السنه عامة والسلفين خاصه الدفاع المستميت لبلخاري والتجاوز والاساءة الى رسول الله
يرفع الى ذوي العقول

[كتاب بلا عنوان]

هنا البخاري نزه زيد بن عمرو بن نفيل و جعل النبي صلى الله عليه و آله لا يفهم و يتبع غيره في الاحكام
فسحقا للبخاري و من يعظمه

[ايادالموالي]

اشكركم على المرور اخوتي واحبتي
النجف الاشرف
كتاب بلا عنوان

[العاقبة للمتقين]

فهم سقيم والله المستعان

قال ابن بطال – رحمه الله - :

" كانت السفرة لقريش فقدموها للنبي – صلى الله عليه وسلم –
فأبى أن يأكل منها ، فقدمها النبي – صلى الله عليه وسلم –
لزيد بن عمرو ، فأبى أن يأكل منها
وقال مخاطباً لقريش الذين قدموها أولاً
إنا لا نأكل ما ذبح على أنصابكم "
( عمدة القاري 11/540)

وغاية ما في الحديث أن
السفرة قدمت للنبي صلوات ربي وسلامه عليه
ولزيد ولم يأكلا منها

قال الإمام الخطابي رحمة الله عليه
في " أعلام الحديث " 3/1657 :
" امتناع زيد بن عمرو من أكل ما في السفرة
إنما كان من أجل خوفه أن يكون اللحم الذي
فيها مما ذبح على الأنصاب فتنزه من أكله
وقد كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم –
لا يأكل من ذبائحهم التي كانوا يذبحونها لأصنامهم
فأما ذبائحهم لمأكلتهم فإنا لم نجد في شيء من
الأخبار أنه كان يتنزه منها
ولأنه كان لا يرى الذكاة واقعة إلا بفعلهم قبل نزول الوحي عليه
وقبل تحريم ذبائح أهل الشرك ، فقد كان بين ظهرانيهم
مقيماً معهم ولم يُذكر أنه كان يتميز عنهم إلا في أكل الميتة
وكانت قريش وقبائل من العرب تتنزه في الجاهلية
عن أكل الميتات ولعله – صلى الله عليه وسلم –
لم يكن يتّسع إذ ذاك لأن يذبح لنفسه الشاة
ليأكل منها الشلو أو البضعة
ولا كان فيما استفاض من أخباره أنه كان يهجر اللحم ولا يأكله
وإذا لم يكن بحضرته إلا ذكاة أهل الشرك ولا يجد السبيل إلى غيره
ولم ينزل عليه في تحريم ذبائحهم شيء
فليس إلا أكل ما يذبحونه لمأكلتهم بعد أن تنزه
من الميتات تنزيهاً من الله عز وجل له
واختياراً من جهة الطبع لتركها استقذاراً لها
وتقززاً منها وبعد أن يجتنب الذبائح لأصنامهم
عصمة من الله عز وجل له لئلا يشاركهم في تعظيم الأصنام بها "

قال السهيلي :

" فإن قيل : فالنبي – صلى الله عليه وسلم –
كان أولى من زيد بهذه الفضيلة
فالجواب أنه ليس في الحديث أنه
– صلى الله عليه وسلم –
أكل منها ، وعلى تقدير أن يكون أكل
فزيد إنما كان يفعل ذلك برأي يراه لا بشرع بلغه
وإنما كان عند أهل الجاهلية بقايا من دين إبراهيم
وكان في شرع إبراهيم تحريم الميتة
لا تحريم ما لم يذكر اسم الله عليه
وإنما نزل تحريم ذلك في الإسلام
والأصح أن الأشياء قبل الشرع لا توصف بحل ولا بحرمة
مع أن الذبائح لها اصل في تحليل الشرع
واستمر ذلك إلى نزول القرآن ... ".

والعاقبة للمتقين .. هداكم الله .. والعاقبة للمتقين

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هههههههههههههههههههههههههههههه
سبحان الله يا عاقبة وتصر على الكذب

اقتباس :

" فإن قيل : فالنبي – صلى الله عليه وسلم – كان أولى من زيد بهذه الفضيلة فالجواب أنه ليس في الحديث أنه – صلى الله عليه وسلم – أكل منها ، وعلى تقدير أن يكون أكل فزيد إنما كان يفعل ذلك برأي يراه لا بشرع بلغه وإنما كان عند أهل الجاهلية بقايا من دين إبراهيم وكان في شرع إبراهيم تحريم الميتة لا تحريم ما لم يذكر اسم الله عليه وإنما نزل تحريم ذلك في الإسلام والأصح أن الأشياء قبل الشرع لا توصف بحل ولا بحرمة مع أن الذبائح لها اصل في تحليل الشرع واستمر ذلك إلى نزول القرآن ... ".

الرسول ياكل وزيد لا ياكل ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
قال البخاري في صحيحه:4/232:
(عن عبد الله بن عمر أن النبي(ص)لقي زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل بلدح ، قبل أن ينزل على النبي الوحي، فقدمت إلى النبي سفرة فأبى أن يأكل منها، ثم قال زيد إني لست آكل مماتذبحون على أنصابكم، ولا آكل إلاما ذكر اسم الله عليه . وإن زيد بن عمرو كان يعيب على قريش ذبائحهم ويقول: الشاة خلقها الله وأنزل لها من السماء الماء ، وأنبت لها من الأرض ، ثم تذبحونها على غير اسم الله؟! إنكاراً لذلك وإعظاماً له )!! انتهى.

أنظر ايها الارعن قول زيد لسن اكل مما تذبحون على انصابكم ولا اكل الا ما ذكر اسم الله عليه

ويتضح ان زيد كان من الموحدين ورسول الله غير موحد ؟!!!!!!!!!

بلله عليك كيف رضيتها على رسول الله ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

واما تاويلاتك وسخافاتك فانت لم تاتي بشي جديد وتؤكد هذا القول

حاربكم الله يا بني سلف اي والله

[العاقبة للمتقين]

اقتباس :

ويتضح ان زيد كان من الموحدين ورسول الله غير موحد ؟!!!!!!!!!

والله لم أرى في حياتي أحداً جاهلاً مثلك

في رواية صحيح البخاري

أن السفرة قدمت لحبيبي محمد صلوات ربي وسلامه عليه
فرفض أن يأكل منها ثم قدمت لزيد ولم يأكل منها
فلا وجه لطعن طاعن أو لمز لامز ولله الحمد

قال القاضي عياض في عصمة الأنبياء قبل النبوة
إنها كالممتنع لأن النواهي إنما تكون بعد تقرير الشرع
والنبي – صلى الله عليه وسلم –
لم يكن متعبداً قبل أن يوحى إليه بشرع من قبله على الصحيح .

قال الشيخ الألباني – رحمه الله -
" توهم زيد أن اللحم المقدم إليه من جنس ما حرم الله
ومن المقطوع به
أن بيت محمد – صلى الله عليه وسلم –
لا يطعم ذبائح الأصنام
ولكن أراد الإستيثاق لنفسه والإعلان عن مذهبه
وقد حفظ محمد له ذلك وسرّ به "

والعاقبة للمتقين ..

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

والله لم أرى في حياتي أحداً جاهلاً مثلك في رواية صحيح البخاري أن السفرة قدمت لحبيبي محمد صلوات ربي وسلامه عليه فرفض أن يأكل منها ثم قدمت لزيد ولم يأكل منها فلا وجه لطعن طاعن أو لمز لامز ولله الحمد قال القاضي عياض في عصمة الأنبياء قبل النبوة إنها كالممتنع لأن النواهي إنما تكون بعد تقرير الشرع والنبي – صلى الله عليه وسلم – لم يكن متعبداً قبل أن يوحى إليه بشرع من قبله على الصحيح . قال الشيخ الألباني – رحمه الله - " توهم زيد أن اللحم المقدم إليه من جنس ما حرم الله ومن المقطوع به أن بيت محمد – صلى الله عليه وسلم – لا يطعم ذبائح الأصنام ولكن أراد الإستيثاق لنفسه والإعلان عن مذهبه وقد حفظ محمد له ذلك وسرّ به "

بل انت الاحمق الجاهل
قال البخاري في صحيحه:4/232:
(عن عبد الله بن عمر أن النبي(ص)لقي زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل بلدح ، قبل أن ينزل على النبي الوحي، فقدمت إلى النبي سفرة فأبى أن يأكل منها، ثم قال زيد إني لست آكل مماتذبحون على أنصابكم، ولا آكل إلاما ذكر اسم الله عليه . وإن زيد بن عمرو كان يعيب على قريش ذبائحهم ويقول: الشاة خلقها الله وأنزل لها من السماء الماء ، وأنبت لها من الأرض ، ثم تذبحونها على غير اسم الله؟! إنكاراً لذلك وإعظاماً له )!! انتهى.

رسول الله يقدم السفرة ويعرف ان فيها انصاب وزيد لا ياكل

ويا جاهل كيف انه لا يذبح الاصنام وكيف انه في السر ؟!!!!!!!!!!!!!

مسكين تؤيلك غير صحيح

فهل زيدا احرص من رسول الله ؟!!!!!!

ليعرف الجميع حقيقه هولاء وطعنهم في النبي

[صراط علي حق نمسكه ..]

(فقدم إليه رسول الله (ص)سفرة فيها لحم فأبى أن يأكل منها ، ثم قال: إني لا آكل مما تذبحون على أنصابكم ، ولا آكل إلا مما ذكر اسم الله عليه ) !!


استغفر الله العظيم ..
الا رسول الله ..
فعلا مذهب غبي غبي غبي ..
واصحابه اكثر جهاله ..
الحديث واضح وضوح الشمس
قدم فعل ماضي .. من يلي قدم النبي ... قدمه لمن لزيد
زيد وش قال .. قال انا ما اكل الا من ماذكر عليه اسم الله

يعني النبي عادي ياكل ورضى انه يقدمه الى زيد وهو العالم بالأحكام
وزيد جاي يعلم النبي ويقول انا ما اكل !!

ما اقول الا .. الله يخلف على هالمذهب الهش

[العاقبة للمتقين]

بابا لتلف وتدور
كيف يرضى رسول الله ان ياكل من سفرة فيها ذبائح على الاصنام ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ولم يبى هذا ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

افهم انت ولا تتعبنا بتدليسك

== النجف الاشرف==