وما اخالني إلا بكذبكم حيث تتخذون ما يعجبكم وتضعفون مالا تطيقونه من الاحاديث التي تدينكم أيها المغفلون
تقول أين قال هذا , وقد اوردنا لك عدة مصادر فلماذا لا تبحث في المصادر التي تطرقنا لها ؟؟؟
لماذا شرقت وغربت دونما أي بحث عن الحقيقة ؟؟؟ , اهكذا تنتصر لدينك ؟؟؟
تتهمني وابناء جلدتي بالكذب والافتراء وأنت والله ومن على شاكلتك اولى بهذا الإدعاء وكما قال تعالى إن كنت ممن يخشون الله تعالى ويخافون عقابه ابحث في المصادر قبل أن تكذب الآخرين , فما اراك إلا ممن طبع الله على قلوبهم فأظلهم وأعمى ابصارهم
وهنا لا يسعني إلا ان اهديك بعض ما جاء في كتبكم كما فعلنا سابقاً
ومن مصادركم
--------------------------
لولا علي لهلك عمر
مصادر حديث عمر ابن الخطاب : لولا علي لهلك عمر . من كتب اخواننا اهل السنة
من كتاب ذخائر العقبى ذكر عن مسروق أن عمر أتى بامرأء قد نكحت في عدتها ففرق بينهما وجعل مهرها في بيت المال وقال لا يجتمعان أبدا فبلغ عليا فقال إن كانا جهلا فلها المهر بما استحل من فرجها ويفرق بينهما فإذا انقضت عدتها فهو خاطب من الخطاب فخطب عمر رضى الله عنه وقال ردوا الجهالات إلى السنة فرجع إلى قول على.
أخرج جميع هذه الاحاديث ابن النعمان في كتاب الموافقة، واخرج حديث أبى ظبيان أحمد، وروى أن عمر أراد رجم المرأة التى ولدت لستة أشهر فقال له على إن الله عزوجل وعلا يقول (وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) وقال تعالى (وفصاله في عامين) فالحمل ستة أشهر والفصال في عامين فترك عمر رجمها وقال لولا على هلك عمر.
خرجه القلعى.
أخرجه ابن السمان.
وعن سعيد بن المسيب قال كان عمر يتعوذ من معضلة ليس لها أبو حسن.
أخرجه أحمد وأبو عمر.
وعن محمد ابن الزبير قال دخلت مسجد دمشق فإذا أنا بشيخ قد التوت ترقوتاه من الكبر
فقلت يا شيخ من أدركت قال عمر رضى الله عنه فقلت فما غزوت معه قال غزوت اليرموك قلت فحدثني شيئا سمعته قال خرجت مع فتية حجاجا فأصبنا بيض نعام وقد أحرمنا فلما قضينا نسكنا ذكرنا ذلك لامير المؤمنين عمر فأدبر وقال إتبعونى حتى انتهى إلى حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب حجرة منها فأجابته إمرأة فقال أثم أبو حسن قالت لا فمر في المقتاة فأدبر وقال إتبعونى حتى انتهى إليه وهو يسوى التراب بيده فقال مرحبا يا أمير المؤمنين فقال إن هؤلاء أصابوا بيض نعام وهم محرمون فقال ألا أرسلت إلى قال أنا أحق باتيانك قال يضربون الفحل قلائص (1) أبكارا بعدد البيض فما نتج منها أهدوه قال عمر فان الابل تخدج قال على والبيض يمرض فلما أدبر قال عمر اللهم لا تنزل بى شديدة إلا وأبو الحسن إلى جنبى.
وعن محمد بن زياد قال كان عمر يطوف بالبيت وعلى يطوف أمامه إذ عرض رجل لعمر فقال يا أمير المؤمنين خذلى حقى من على بن أبى طالب قال وما باله قال لطم عينى قال فوقف عمر حتى مر به على فقال ألطمت عين هذا يا أبا الحسن قال نعم يا أمير المؤمنين قال ولم قال لانى رأيته يتأمل حرم المؤمنين في الطواف فقال عمر أحسنت يا أبا الحسن.
وعن يحيى بن عقيل قال كان عمر يقول لعلى إذا سأله ففرج عنه لا أبقاني الله بعدك يا على.
وعن أبى سعيد الخدرى أنه سمع عمر يقول لعلى وقد سأله عن شئ فأجابه: أعوذ بالله أن أعيش في يوم لست فيه يا أبا الحسن.
وعن موسى بن طلحة أن عمر اجتمع عنده مال فقسمه ففضل منه فضلة فاستشار أصحابه في ذلك الفضل فقالوا نرى أن تمسكه فإذا احتجت إلى شئ كان عندك وعلى في القوم لا يتكلم فقال عمر مالك لا تتكلم يا على قال قد أشار عليك القوم قال وأنت فأشر قال فانى أرى أنك تقسمه ففعل.
وعن يحيى بن عقيل عن على أنه قال لعمر يا أمير المؤمنين إن سرك أن تلحق بصاحبيك فأقصر الامل وكل دون الشبع وأقصر الازار وارفع القميص واخصف النعل تلحق بهما.
أخرج جميع ذلك السمان والله أعلم.
(ذكر أنه لم يكن احد من الصحابة يقول سلونى غيره) عن سعيد بن المسيب قال لم يكن أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سلونى إلا عليا.
أخرجه أحمد في المناقب والبغوى في المعجم وأبو عمر ولفظه ما كان أحد من الناس يقول سلونى غير على بن أبى طالب.
وعن أبى الطفيل قال شهدت عليا يقول سلونى فوالله لا تسألونى عن شئ إلا أخبرتكم وسلوني عن كتاب الله فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم أبليل نزلت أم بنهار أم في سهل أم في جبل.
أخرجه أبو عمر.
(ذكر أنه أقضى الامة) عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (أقضى أمتى على) أخرجه البغوي في المصابيح في الحسان.
وعن عمر رضى الله عنه قال: أقضانا على.
أخرجه الحافظ السلفي.
وعن معاذ بن جبل رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلى (تخصم الناس بسبع ولا يحاجك أحد من قريش أنت أولهم إيمانا بالله وأوفاهم بعهد الله وأقومهم بأمر الله وأقسمهم بالسوية وأعدلهم في الرعية وأبصرهم بالقضية وأعظمهم عند الله مزية) أخرجه الحاكمى.
ذكر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم له حين ولاه قضاء اليمن عن على عليه السلام قال: لما بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قاضيا وأنا حديث السن فقلت يارسول الله تبعثني إلى قوم تكون بينهم أحداث ولاعلم لى بالقضاء قال إن الله سيهدي لسانك ويثبت قلبك قال فما شككت فيقضاء بين إثنين. اخرجه أحمد، وأراد بالاحداث الامور الحادثة.
مصادر حديث عمر ابن الخطاب : لولا علي لهلك عمر . من كتب اخواننا اهل السنة
لا اعتقد ان عمر من أهل العلم والتقوى لانه يعتمد على إمام علي! ومن هنا يتضح بشكل وضوح ان عمر ليس من اثنا عشري اميرا. لأن اثنا عشرية هم رجال الدين اهل العلم والتقوى
لولا علي لهلك عمر
العرض المتطور
