[بدر العراقي]

شهادة الشيخين على نفسيهما
أخرج البخاري في صحيحه في باب مناقب عمر بن الخطاب قال: لما طعن عمر جعل يألم فقال له ابن عباس وكأنه يجزعه: ياأمير المؤمنين ولئن كان ذاك لقد صحبت رسول الله فأحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت أبا بكر فأحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت صحابتهم فأحسنت صحبتهم ولئن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون.
قال: أما ما ذكرت من صحبة رسول الله ورضاه فإنما ذاك من من الله تعالى من به علي، وأما ما ذكرت من صحبة أبي بكر ورضاه فإنما ذاك من من الله جل ذكره من به علي، وأما ما ترى من جزعي فهو من أجلك وأجل أصحابك والله لو أن لي طلاع الارض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عزوجل قبل أن أراه(1) .
وقد سجل التاريخ له أيضا قوله: ليتني كنت كبش أهلي يسمنونني مابدا لهم حتى إذا كنت أسمن ما أكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وقطعوني قديدا ثم أكلوني وأخرجوني عذرة ولم أكن بشرا(2) .
كما سجل التاريخ لابي بكر مثل هذا، قال لما نظر أبوبكر إلى طائر على شجرة: طوبى لك ياطائر تأكل الثمر وتقع على الشجر وما من حساب ولا عقاب عليك، لوددت أني شجرة على جانب الطريق مر علي جمل فأكلني وأخرجني في بعره ولم أكن من البشر(3) .
____________
(1) صحيح البخاري ج 2 ص 201.
(2) منهاج السنة لابن تيمية ج 3 ص 131. حلية الاولياء لابي نعيم ج 1 ص 52.
(3) تاريخ الطبري ص 41. الرياض النضرة ج 1 ص 134. كنز العمال ص 361. منهاج السنة لابن تيمية، ج 3 ص 120.
وقال مرة أخرى: «ليت أمي لم تلدني، ليتني كنت تبنة في لبنة»(1) ... تلك بعض النصوص أوردتها على نحو المثال لا الحصر.
وهذا كتاب الله يبشر عباده المؤمنين بقوله:
( ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، الذين آمنوا وكانوا يتقون، لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم )(2) .
ويقول أيضا: ( إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم )(3) . صدق الله العلي العظيم.
فكيف يتمنى الشيخان أبوبكر وعمر أن لا يكونا من البشر الذي كرمه الله على سائر مخلوقاته.
وإذا كان المؤمن العادي الذي يستقيم في حياته تتنزل عليه الملائكة وتبشره بمقامه في الجنة فلا يخاف من عذاب الله ولا يحزن على ما خلف وراءه في الدنيا وله البشرى في الحياة الدنيا قبل أن يصل إلى الآخرة، فما بال عظماء الصحابة الذين هم خير الخلق بعد رسول الله - كما تعلمنا ذلك - يتمنون أن يكونوا عذرة، وبعرة، وشعرة، وتبنة، ولو أن الملائكة بشرتهم بالجنة ما كانوا ليتمنوا أن لهم مثل طلاع الارض ذهبا ليفتدوا به من عذاب الله قبل لقاه.
قال تعالى: ( ولو أن لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به وأسروا الندامة لما رأوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون )(4) .
____________
(1) تاريخ الطبري ص 41 الرياض النضرة ج 1 ص 134. كنز العمال ص 361. منهاج السنة النبوية لابن تيمية ج 3 ص 120.
(2) سورة يونس: آية 62 و 63 و 64.
(3) سورة فصلت: آية 30، 31، 32.
(4) سورة يونس: آية

تحياتي للجميع
قاهر النواصب
بدر

[لبيك داعي الله]

احسنت كثيرا واجدت

سددك الله للصواب دائما

اقتباس :

ليتني كنت كبش أهلي يسمنونني مابدا

اقتباس :

ليتني كنت تبنة في لبنة

اقتباس :

لوددت أني شجرة على جانب الطريق

رحم الله امرء عرف قدر نفسة

[Majed]

هداك مولاك

ألا تعرف شيئاً يقال له ( التواضع ) ؟

ألا تعرف شيئاً يقال له ( الخوف والذلة الشديدتان من الله حتى لو لم يفعل الشخص ما يوجب عقاب الله ) ؟

أبغضك الشديد لهذا الرجل أعماك حتى عن أساليب التواضع واظهار التخوف والرهبة والذلة والتعظيم لله ؟

هذا عمر بن الخطاب يا عزيزي الذي أعز الله به الإسلام إبحث عنه في كتاب أعظم 100 شخصية في التاريخ

هذا شخص صاحب مواصفات تفوق التصور البشري العادي بأضعاف .

قال ما قال لشدة ورعه وتقواه ومراقبته لله في السر والعلن .

وإلا فهو أمير المؤمنين في التاريخ والجغرافيا رغم كل من ينكر أو يحاول أن يتذاكى باقتباساته .



ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .

[حيرني الدهر بحسين]

مرة لاخرى اقول كيف يعز الله الاسلام بشخص فرار من المعارك ويصف نفسه بـ.... في فراره من الحروب
يا اخي قل اعز الله الاسلام بعلي بن ابي طالب اذ انه قاتل الشرك كله
يا اخي لماذا لا ارى عمرك وابو بكرك وعثمانك يطلعون لما قال رسول الله من يقوم لعمر بن ود ما اشوف الا علي بن ابي طالب
و اذا مو عاجبك الكلام رح مزق الاثير و البخاري و غيره اللي يشهدون لعلي عليه السلام و يشهدون على عمر و ابو بكر و عثمان
و اذا تقول ان الله تعالى اعز الاسلام بعمر طيب ابي اشوف عمر في المواقف التاليه
1_ موقفه في حصار الشعب او انه كان فيه شي عشان كذا ما قام يساعد الاسلام و الا راح اللي يعز الاسلام
2_ وينه في الموقف في احد
3- وينه في الخندق
4- وينه في المباهله اذا كما تقول ان الله تعالى اعز الاسلام بعمر فأين هو عن يوم المباهله لم ارى رسول الله اخرجه بامر الله تعالى بل اخرج فاطمة الزهراء و علي بن ابي طالب و الحسن و الحسين عليهم السلام
اذا كان الله تعالى اعز به الاسلام فلما لم يظهره امام النصارى
5- اين هو اليوم الذي مات فيه رسول الله لم نراه اتى ليكفن رسول الله
بل ذهب هو و غيره وتركو رسول الله بدون تكفين و الله هذا الفعل لا يصنع حتى في العدو و لكنهم فعلوه في رسول الله
انتظر ردك

[Majed]

اقتباس :

مرة لاخرى اقول كيف يعز الله الاسلام بشخص فرار من المعارك ويصف نفسه بـ.... في فراره من الحروب

مالدليل على هذا الكلام ؟

اقتباس :

يا اخي قل اعز الله الاسلام بعلي بن ابي طالب اذ انه قاتل الشرك كله

أتمنى أخدمك عزيزي وأغير الدعوة

لكن النبي صلى الله عليه وسلم هو من قال ذلك وليس أنا !

إسأله .

اقتباس :

يا اخي لماذا لا ارى عمرك وابو بكرك وعثمانك يطلعون لما قال رسول الله من يقوم لعمر بن ود ما اشوف الا علي بن ابي طالب و اذا مو عاجبك الكلام رح مزق الاثير و البخاري و غيره اللي يشهدون لعلي عليه السلام و يشهدون على عمر و ابو بكر و عثمان

وهل تعتقد أن ذلك دليل على جبنهم !

هو من بادر فاستحق تلك المكرمة .

هذا لا يعني جبنهما عزيزي لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يختار أحداً منهم بعينه ويطلب منه الخروج للقتال وبعد ذلك يرفض هذا الذي اختاره صلوات ربي وسلامه عليه

لو كان الامر كذلك لاتفقت معك في صحة دعواك بلا أي نقاش

ولكنها مشيئة الله أن يكون علي رضي الله عنه أول المستجيبين .

اقتباس :

1_ موقفه في حصار الشعب او انه كان فيه شي عشان كذا ما قام يساعد الاسلام و الا راح اللي يعز الاسلام 2_ وينه في الموقف في احد 3- وينه في الخندق 4- وينه في المباهله اذا كما تقول ان الله تعالى اعز الاسلام بعمر فأين هو عن يوم المباهله لم ارى رسول الله اخرجه با امر الله تعالى غان يخرج فاطمة الزهراء و علي بن ابي طالب و الحسن و الحسين عليهم السلام اذا كان الله تعالى اعز به الاسلام فلما لم يظهره امام النصارى

وأين علي بن أبي طالب مظهر العجائب رضي الله عنه أيضاً ؟

وأين بقية الصحابة ؟

وأين النبي صلى الله عليه وسلم الذي يرى زوجته خديجة تموت من الجوع والمرض ولا يستطيع أن يفعل شيئاً إزاء حالتها ؟

وأين وأين !!!!!!!!!

عزيزي هذه مشيئة الله هو الأعرف بعباده وبما يوفقهم له من أمر صلاح .

وإلا فعمر بن الخطاب لو لم يفعل شيئاً في حياته سوى كسر ملك المجوس لكفاه !

اقتباس :

5- اين هو اليوم الذي مات فيه رسول الله لم نراه اتى ليكفن رسول الله بل ذهب هو و غيره وتركو رسول الله بدون تكفين و الله هذا الفعل لا يصنع حتى في العدو و لكنهم فعلوه في رسول الله انتظر ردك

لانه يعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم ليس مقطوعاً من شجرة !

يعلم بأن أهل بيته هم المسؤولين عنه كأي إنسان في العالم أهل بيته مسؤولين عن كل أموره في حياته وبعد مماته ، وعمر بن الخطاب ليس من أهل بيته ، والأدب والذوق والمنطق يؤكد على هذه المسألة .

الرسول صلى الله عليه وسلم له أمور خاصة معينة كتكفينه وغيرها ، هذه الامور مسؤولة عنها زوجاته وأهل بيته ، وليس هناك تشريع معين يوجب أن الرسول صلى الله عليه وسلم حينما مات يكفنه كل سكان الكرة الأرضية !





شكراً عزيزي لروعة حوارك الجميل .

[حيرني الدهر بحسين]

السلام عليكم
اخي الكريم لو سمحت اعططني فرصة لكي ااتي بالمصادر و الايات
وشكرا ان كنت اريد ان ارد الامن ولكن للظروف احكام

[حيرني الدهر بحسين]

اخي قلت لك إذا كان الله اعز الإسلام بعمر فاجب لي على التالي
أولا لماذا لم يخرجه النبي في المباهله؟
ستقول امر الله؟طيب اذا كان الله تعالى يريد اعزاز الاسلام بعمر فلماذا لم يامر الله النبي باخراجه معه في المباهله
ثانيا اذا كان الله يريد ان يعز الاسلام فهل يعزه بمن يغير احكامه؟
عمر غير حكم الطلاق ..عمر صنع بدعة التروايح وهي لم تكن على عهد النبي
روى البخاري :
توفي رسول الله ( ص ) و الناس على ذلك ( يعني ترك اقامة التراويح بالجماعة ) ثم كان الأمر على ذلك في خلافة ابي بكر و صدرا من خلافة عمر .
البخاري باب فضل من قام رمضان حديث 2010 .
ثم روى قصة ابتداع عمر للتراويح و قوله نعم البدعة هذه .

, فقد قال القسطلاني : سماها عمر بدعة , لأنه ( ص ) لم يسن لهم الاجتماع لها و لا كانت في زمن الصديق و لا اول الليل و لا كل ليلة و لا هذا العدد
اريد رد على هذه الاسئله ورد على هذه الروايات

[حيرني الدهر بحسين]

تقول التالي
تقول لي إذا
ولسائل أن يسأل إذا كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم قد هربوا كما يصور لكم ذلك شيطانكم
و الله اخوي الرواية ما جبتها من كيسي زي ابو هريرة
و الرواية من الروض الانف الا اذا تعتبره شيطان هذا راجع لك
الشيء الاخر اخوي
النساء اللي مو واجب عليهم القتال صمدوا وقاتلو
تقول لي اين شجاعة علي ؟لماذا يترك رباعية النبي تكسر
طيب خلينا نقول علي جبان قل لي وين عمر ليش ما حامى النبي
و إن كانت حجتك مغالطه لانه يعني اذا كان علي مشغول عن النبي بالقتال بس خلينا نقول علي مو شجاع كفايه بس قل لي وين عمر
يعني عمر لما قال هلا سلبته درعه فليس للعرب درعا خيرا منها فقال : ضربته فاتقاني بسوءته واستحييت ابن عمي أن استلبه وخرجت خيله منهزمة حتى أقحمت من الخندق يعني كان سامع نداء عمر بن ود وين كان لسانه لما كان ينادي؟؟؟
انا اقول لك عمر بن ود نادى ثلاثا ولم يسمع صوت سوى لعلي بالاجابه
وهل السكوت لا يعني الا بالرفض لاجابة عمر بن ود
في البداية و النهاية لابن كثير
فيما روى عن جابر بن عبد الله (رض) قال : "… وأقبل رسول الله وأصحابه
حتى انحط بهم الوادي ، فلما انحط الناس ثارت في وجوههم الخيل فشدت عليهم ، وانكفأ الناس منهزمين لا يقبل أحد على أحد ، وانحاز رسول الله (ص) ذات اليمين يقول : أين أيها الناس ؟! هلموا إلي أنا رسول الله ، أنا محمد بن عبد الله ، قال : فلا شيء ، وركبت الإبل بعضها بعضا ، فلما رأى رسول الله (ص) أمر الناس ومعه رهط من أهل بيته : علي بن أبي طالب وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ، وأخوه ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ، والفضل بن العباس " هذا ابن كثير يشهد او ستقول شيطان ثاني
يعني علي بن ابي طالب من الذين صمدوا و عمر من الذين فروا
طيب خلينا نروح مكان اخر لعل وعسى نرى شيء يرفع الراس
في غزوة خيبر
ويروي الحاكم أيضا روايتين عن دور عمر يوم خيبر :
الأولى عن علي (ع) قال : " سار النبي (ص) إلى خيبر فلما أتاها بعث عمر (رض) وبعث معه الناس إلى مدينتهم أو قصرهم فقاتلوهم فلم يلبثوا أن هزموا عمر وأصحابه فجاءوا يجبنونه ويجبنهم فسار النبي (ص) ، الحديث ، قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
والذي يدل على أن عمر جبن لا أنه اتهم بذلك ما رواه الحاكم في مستدركه عن جابر (رض) أنه قال : لما كان يوم خيبر بعث رسول الله (ص) رجلا فجبن
طيب الحين ناتي بدور علي ع
وروى الحاكم عن ابن عباس : فاستشرف لها مستشرف فقال (ص) : أين علي ؟ قال الحاكم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة ، قال الذهبي في التلخيص : صحيح ، ورواه البخاري ومسلم في صحيحهما بلفظ آخر ، ونقل مسلم تفاصيل الفتح الذي كان على يديه بمبارزة علي (ع) لمرحب
للرد بقية

[حيرني الدهر بحسين]

طيب تقول ان الشجاعه هي الصمود في المواقف الحرجه يعني غير هياب للموت وقوك بالشجاعه التي لم يظهر لها اثر في معارك النبي فليس لها نفع ولا فائده
يعني كان من المفروض على عمر وهو في هذا الموقف الحرج ان يصمد امام جيش الكفار و ليس الهروب
وتقول ايضا اين علي حينما قتل الحمزة و حينما كسرت رباعية النبي طيب انت جاوبني اين عمر حينما كانت النسوة و من صمد من الشجعان في الحرب من الجواب لنداء النبي حينما قال الى اين ايها الناس!!!!!
طيب قل لي واين عمر حينما قتل الحمزة اين عمر يدافع عن النبي خلينا نقول علي جبن ولكن انت قل لي اين هو؟؟؟
و بالنسبة للاخطاء الاملائية هذا لسرعتي بالكتابه
بالنسبة لقولك
حتى جعلت قتل عمرو بن ود خير من عبادة الثقلين .
اريد ان اخدمك ولكن النبي الذي قال و ليس انا
و الشيء الاخر الم تسمع النبي قال في حق علي حين خروجه للبراز برز الايمان كله للشرك كله
و قوله ضربة علي يوم الخندق تساوي عبادة الثقلين
ملاحظه : موشطانا اللي قال هذه الروايه من كتبكم

[حيرني الدهر بحسين]

اقول يعني شجاعة القلب تظهر على المواجهه حتى للموت
للرد بقية