السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
| اقتباس :
|
|
الاحظ بالمنتدى كثرة السب والصور المسيئة للسنه لماذا هذا الحقد الدفين ولاتقولوا ماتحطون لاني ارى بعيني
|
انصحك تلبسين نظاره لانك ما تشوفين ........
| اقتباس :
|
|
ثانيا نعرف ان خالقنا هو الله خلقنا لعبادته هو فقط وارسل لنا محمد صلى الله عليه وسلم لاتباع سنته فلماذا لانتبع الرسول الذي ارسله رب العالمين لنا
|
الرب عندك شاب امرد يركض ويهرول وله ضروس والسنه التي عندكم سنه محرفه لانه ثبت عند علمائك ان عمر وابو بكر احرقوا السنه فكيف وصلت لكم السنه ؟! هذا ان كنتي سنيه من ابناء المذاهب الاربع واما ان كنتي وهابيه فلك دين جديد باعتراف اقوال علماء اهل السنه
رسالــــــــة الذهـــــــبي لابـــــــن تيــــــــمية
قال الذهبي في رسالته لابن تيمية: "رسالة الذهبي الى ابن تيمية":
الحمد لله على ذلتي ، يارب ارحمني ، وأقلني عثرتي ،
واحفظ عليّ إيماني ، واحزناه على قلة حزني ، واآسفاه على
السنة وذهاب أهلها ، واشوقاه إلى إخوان مؤمنين يعاونوني
على البكاء ، واحزناه على فقد أناس كانوا مصابيح العلم
وأهل التقوى وكنوز الخيرات ، آه على وجود درهم حلال وأخ
مؤنس ، طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس ، وتباً لمن
شغلته عيوب الناس عن عيبه .
إلى كم ترى القذاة في عين أخيك وتنسى الجذع في عينك ؟
إلى كم تمدح نفسك وشقاشقك وعباراتك وتذم العلماء وتتبع
عورات الناس ؟ مع علمك بنهي الرسول (صلى الله عليه وسلم) : لا تذكروا موتاكم إلا بخير ، فإنهم قد أفضوا إلى ماقدموا.
بل أعرف أنك تقول لي لتنصر نفسك : إنما الوقيعة في هؤلاء
الذين ما شموا رائحة الإسلام ، ولا عرفوا ما جاء به محمد
(صلى الله عليه وسلم) وهو جهاد ، بلى والله عرفوا خيراً
كثيراً مما إذا عمل به العبد فقد فاز ، وجهلوا شيئاً
كثيراً مما لا يعنيهم ، ومن حسن إسلام المرء تركه ما لا
يعنيه .
يا رجل ! بالله عليك كفّ عنّا ، فإنك محجاج عليم اللسان
لا تقر ولا تنام ، إياكم والغلوطات في الدين ، كره نبيك
(صلى الله عليه وسلم) المسائل وعابها ، ونهى عن كثرة
السؤال وقال : إن أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم
اللسان .
وكثرة الكلام بغير زلل تقسي القلب إذا كان في الحلال
والحرام ، فكيف إذا كان في عبارات اليونسية والفلاسفة
وتلك الكفريات التي تعمي القلوب ، والله قد صرنا ضحكة في
الوجود ، فإلى كم تنبش دقائق الكفريات الفلسفية ؟.
لنرد عليها بعقولنا ، يا رجل ! قد بلعتَ سموم الفلاسفة
تصنيفاتهم مرات ، وكثرة استعمال السموم يدمن عليها
الجسم، وتكمن والله في البدن .
واشوقاه إلى مجلس فيه تلاوة بتدبر وخشية بتذكر وصمت
بتفكر. واهاً لمجلس يذكر فيه الأبرار فعند ذكر الصالحين
تنزل الرحمة، بل عند ذكر الصالحين يذكرون بالإزدراء
واللعنة ، كان سيف لحجاج ولسان ابن حزم شقيقين فواخيتهما
، بالله خلونا من ذكر بدعة الخميس وأكل الحبوب ، وجدوا
في ذكر بدع كنا نعدها من أساس الضلال ، قد صارت هي محض
السنة وأساس التوحيد ، ومن لم يعرفها فهو كافر أو حمار ،
ومن لم يكفر فهو أكفر من فرعون ، وتعد النصارى مثلنا ،
والله في القلوب شكوك ، إن سلم لك إيمانك بالشهادتين
فأنت سعيد ، يا خيبة من اتبعك فإنه معرض للزندقة
والإنحلال ، لا سيما إذا كان قليل العلم والدين باطولياً
شهوانيا، لكنه ينفعك ويجاهد عنك بيده ولسانه ، وفي
الباطن عدو لك بحاله قلبه .
فهل معظم أتباعك إلا قعيد مربوط خفيف العقل ، أو عامي
كذاب ليد الذهن ، أو غريب واجم قوي المكر ؟ أو ناشف صالح
عديم الفهم ؟ فإن لم تصدقني ففتشهم وزنهم بالعدل .
يامسلم أقدم حمار شهوتك لمدح نفسك ،
((( إلى كم تصادقها وتعادي الأخيار ؟ إلى كم تصادقها
وتزدري الأبرار ؟
إلى كم تعظمها وتصغّر العباد ؟ إلى متى تخاللها وتمقت
الزهاد ؟ إلى متى تمدح كلامك بكيفية لا تمدح - والله -
بها أحاديث الصحيحين ؟ يا ليت أحاديث الصحيحين تسلم منك
، بل في كل وقت تغير عليها بالتضعيف والإهدار ، أو
بالتأويل والإنكار ، أما آن لك أن ترعوي؟ أما حان أن
تتوب وتنيب ؟ أما أنت في عشر السبعين وقد قرب الرحيل ؟
بلى - والله - ما أذكر أنك تذكر الموت ، بل تزدري بمن
يذكر الموت .)))
فما أظنك تقبل عليّ قولي ولا تصغي إلى وعظي ، بل لك همة
كبيرة في نقض هذه الورقة بمجلدات ، وتقطع لي أذناب
الكلام ، ولا تزال تنتصر حتى أقول البتة سكت ، فإذا كان
هذا حالك عندي وأنا الشفوق المحب الواد ، فكيف حالك عند
أعدائك ؟ وأعداؤك - والله- فيهم صلحاء وعقلاء وفضلاء ،
كما أن أوليائك فيهم فجرة وكذبة وجهلة وبطلة وعور وبقر ،
قد رضيت منك بأن تسبني علانية ، وتنتفع بمقالتي سرا ،
فرحم الله امرءاً أهدى إليّ عيوبي ، فإني كثير العيوب ،
غزير الذنوب ، الويل لي إن أنا لا أتوب ، وافضيحتي من
علاّم الغيوب !
ودوائي عفو الله ومسامحته وتوفيقه وهدايته ، والحمد لله
رب العالمين ، وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين
وعلى آله وصحبه أجمعين .
------------------------------------
وقد قال الحافظ السخاوي في الإعلان والتوبيخ لمن ذم
التاريخ: وقد وقفت للذهبي على رسالة مجيدة وجهها إلى ابن
تيمية يردعه فيها عن غوايته.
| اقتباس :
|
|
الذي ارسله رب العالمين لنا والمعروف ان الاتباع هو في كل شي في القول والعمل
|
وانتم تقولون ان الرسول يخطا فانتم تتبعون رجل يخطئ بعكسنا نحن الذين نقول ان الرسول منزهه معصوم
| اقتباس :
|
|
ولماذا نفضل صحابي على صحابي اخر وكلهم صحابة الرسول عليهم السلام ابو بكر وعمر وعثمان وعلي لانفرق بينهم
|
كلامك مخالف الى القران الكريم
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 177 )
- قوله تعالى أفمن كان مؤمنا الآيات ، أخرج أبو الفرج الاصبهاني في كتاب الاغانى والواحدي وإبن عدى وإبن مردويه والخطيب وإبن عساكر من طرق عن إبن عباس ( ر ) قال قال الوليد بن عقبة لعلي بن أبى طالب ( ر ) أنا أحد منك سنانا وأبسط منك لسانا واملا للكتيبة منك فقال له على ( ر ) اسكت فانما أنت فاسق فنزلت أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لايستوون يعنى بالمؤمن عليا وبالفاسق الوليد بن عقبة بن أبى معيط .
- وأخرج إبن اسحق وإبن جرير عن عطاء بن يسار قال نزلت بالمدينة في علي بن أبى طالب والوليد بن عقبة بن أبى معيط قال كان بين الوليد وبين على كلام فقال الوليد بن عقبة أنا ابسط منك لسانا واحد منك سنانا وارد منك للكتيبة فقال على ( ر ) اسكت فانك فاسق فانزل الله أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لايستوون الآيات كلها .
- وأخرج إبن أبى حاتم عن عبد الرحمن بن أبى ليلى ( ر ) في قوله أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لايستوون قال نزلت في علي بن أبى طالب ( ر ) والوليد بن عقبة.
- وأخرج إبن مردويه والخطيب وإبن عساكر عن إبن عباس رى الله عنهما في قوله أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا قال اما المؤمن فعلي بن أبى طالب ( ر ) وأما الفاسق فعقبة بن أبى معيط وذلك لسباب كان بينهما فانزل الله ذلك .
وهذه ايه من القران مع تفسيرها لكبار علماء السنه تثبت عكس دعواك بان كل الصحابه متساوين
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 219 )
- وأخرج أبو نعيم في فضائل الصحابة وإبن عساكر عن أنس ( ر ) قال قعد العباس وشيبة صاحب البيت يفتخران فقال له العباس ( ر ) أنا أشرف منك أنا عم رسول الله (ص) ووصى أبيه وساقى الحجيج فقال شيبة أنا أشرف منك أنا أمين الله على بيته وخازنه أفلا ائتمنك كما ائتمننى فاطلع عليهما علي ( ر ) فاخبراه بما قالا فقال علي ( ر ) أنا أشرف منكما أنا أول من آمن وهاجر فانطلقوا ثلاثتهم إلى النبي (ص) فاخبروه فما أجابهم بشئ فانصرفوا فنزل عليه الوحى بعد أيام فارسل إليهم فقرأ عليهم أجعلتم سقاية الحاج ، إلى آخر العشر .
وهذه اخرى فكيف تخالفون القران ؟!؟! بدعوى صحابه عدول ؟1
| اقتباس :
|
علي لن يرضى ان يفضل على الرسول ولن يرضى ان يسب احد من الصحابه لاتقولون انكم لاتسبون انا ارى واسمع
اريد الرد عقلاني
|
والامام علي سلام الله عليه راضي علينا
إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 575 )
6728 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي ، بعسقلان ، حدثنا إبن أبي السري ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن الزهري ، أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان ، قال :.......... فلما قبض الله رسوله (ص) قال أبو بكر : أنا أولى برسول الله (ص) بعده ، أعمل فيها ما كان يعمل ، ثم أقبل على علي ، والعباس قال :
وأنتما تزعمان أنه كان فيها ظالما فاجرا ، والله يعلم أنه صادق بار تابع للحق ، ثم وليتها بعد أبي بكر سنتين من إمارتي ، فعملت فيها بمثل ما عمل فيها رسول الله (ص) وأبو بكر ، وأنتما تزعمان أني فيها ظالم فاجر ، والله يعلم أني فيها صادق بار تابع للحق .......
راي الامام علي وحبر الامه ابن عباس رضوان الله عليه في ابو بكر وعمر ضالم فاجر
صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )
- وحدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله (ص) قال أبو بكر أنا ولي رسول الله (ص) فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله (ص) ما نورث ما تركناه صدقة
فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله (ص) وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......
ومسلم الصحيح يقول كاذب اثم غادر خائن
| اقتباس :
|
|
بعدين يااخي مشايخنا ماقالوا انا بحكم معاشرتي لكم واري بام عيني سبكم لهم وبعدين فرق بين السب واللعن ووين الاقوى السب والا اللعن اكيد اللعن اقوى
|
نحن لا نسب نحن نلعن ومن قولك هذا الظاهر انك لم تقري القران يوما
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ
أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } (159) سورة البقرة
واللعن هو الدعاء بالطرد من الرحمه
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 6744 )
6822 - أخبرنا أبو اسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ومحمد بن محمد بن يعقوب الحافظ ( قالا ) ثنا محمد بن اسحاق الثقفى ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن الاعمش عن أبي وائل عن مسروق قال قالت لي عائشة ( ر ) انى رأيتنى على تل وحولي بقر تنحر فقلت لها لئن صدقت رؤياك لتكونن حولك ملحمة قالت اعوذ بالله من شرك بئس ما قلت فقلت لها فلعله ان كان امر اسيسوءك فقالت والله لئن اخر من السماء احب الي من ان افعل ذلك فلما كان بعد ذكر عندها ان عليا ( ر ) قتل ذا الثدية فقالت لي إذا انت قدمت الكوفة فاكتب لي ناسا ممن شهد ذلك ممن تعرف من أهل البلد فلما قدمت وجدت الناس اشياعا فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلك قال فاتيتها بشهادتهم فقالت لعن الله عمرو بن العاص فانه زعم لي انه قتله بمصر ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
وعائشه تلعن صحابي هنا
فما قولك ؟!
| اقتباس :
|
وبعدين ليه نلعن واللعن حرمه الله ورسوله ولا من نلعن نلعن صحابة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
وهم الاخيار
|
ومن قال ان كل الصحابه اخيار ؟!
صحيح البخاري - تفسير القرآن - وكنت عليهم شهيدا.... - رقم الحديث : ( 4259 )
- حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة أخبرنا المغيرة بن النعمان قال سمعت سعيد بن جبير عن إبن عباس ( ر ) قال خطب رسول الله (ص) فقال يا أيها الناس إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة غرلا ثم قال كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين إلى آخر الآية ثم قال ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصيحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد فيقال إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم .
والبخاري الصحيح عندكم يكشف كذب مدعى عداله الصحابه
| اقتباس :
|
|
ومن اللي افترى عليهم وقال انهم يشربون الخمر ويزنون وهم صحابة الرسول الاخيار وكيف يصاحب رسولنا زاني وشارب خمر حراااام وانتبه انا قلت الصحابه كلهم ماخصيت واحد منهم او فرقت وبعدين احنا نحب ابو بكر وعمر وعلي وعثمان وجميع الصحابه لانفرق بينهم وليس عبدتهم
|
كتبك الي تقول هذا اما انكم تحبون الجميع فكيف تحبون الضالم والمضلوم ؟!
الامام علي عليه السلام يقول ( لا يجتمع حبي وحب عدوي في قلب مؤمن )
وكل ما جاء هنا في ردي من مصادر اهل السنه نفسها
اي من كتبكم ادينكم
والسلام عليكم
ارجو الاجابة
العرض المتطور
