عن الزبيري عن الصادق (عليه السلام) قال: قلت له: أخبرني عن وجوه الكفر في كتاب الله عز و جل، قال: الكفر في كتاب الله على خمسة أوجه، فمنها كفر الجحود، و الجحود على وجهين، و الكفر بترك ما أمر الله، و كفر البراءة، و كفر النعم. فأما كفر الجحود فهو الجحود بالربوبية و هو قول من يقول: لا رب و لا جنة و لا نار، و هو قول صنفين من الزنادقة يقال لهم الدهرية و هم الذين يقولون و ما يهلكنا إلا الدهر و هو دين وضعوه لأنفسهم بالاستحسان منهم و لا تحقيق لشيء مما يقولون: قال عز و جل: إن هم إلا يظنون، أن ذلك كما يقولون، و قال: إن الذين كفروا - سواء عليهم أ أنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون، يعني بتوحيد الله، فهذا أحد وجوه الكفر. و أما الوجه الآخر فهو الجحود على معرفة، و هو أن يجحد الجاحد و هو يعلم أنه حق قد استقر عنده، و قد قال الله عز و جل: «و جحدوا بها و استيقنتها أنفسهم ظلما و علوا»، و قال الله عز و جل: و كانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا - فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به - فلعنة الله على الكافرين، فهذا تفسير وجهي الجحود، و الوجه الثالث من الكفر كفر النعم و ذلك قوله سبحانه يحكي قول سليمان: هذا من فضل ربي ليبلوني أ أشكر أم أكفر - و من شكر فإنما يشكر لنفسه - و من كفر فإن ربي غني كريم، و قال: لئن شكرتم لأزيدنكم - و لئن كفرتم إن عذابي لشديد، و قال: فاذكروني أذكركم و اشكروا لي و لا تكفرون. و الوجه الرابع من الكفر ترك ما أمر الله عز و جل به، و هو قول عز و جل: «و إذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم - و لا تخرجون أنفسكم من دياركم - ثم أقررتم و أنتم تشهدون - ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم - و تخرجون فريقا منكم من ديارهم - تظاهرون عليهم بالإثم و العدوان - و إن يأتوكم أسارى تفادوهم - و هو محرم عليكم إخراجهم - أ فتؤمنون ببعض الكتاب و تكفرون ببعض»، فكفرهم بترك ما أمر الله عز و جل به و نسبهم إلى الإيمان و لم يقبله منهم و لم ينفعهم عنده فقال: فما جزاء من يفعل ذلك منكم - إلا خزي في الحيوة الدنيا و يوم القيمة يردون إلى أشد العذاب - و ما الله بغافل عما تعملون. و الوجه الخامس من الكفر كفر البراءة و ذلك قول الله عز و جل يحكي قول إبراهيم: كفرنا بكم و بدا بيننا و بينكم العداوة و البغضاء أبدا - حتى تؤمنوا بالله وحده، يعني تبرأنا منكم، و قال: يذكر إبليس و تبريه من أوليائه من الإنس يوم القيامة إني كفرت بما أشركتمون من قبل، و قال: إنما اتخذتم من دون الله أوثانا - مودة بينكم في الحيوة الدنيا - ثم يوم القيمة يكفر بعضكم ببعض و يلعن بعضكم بعضا، يعني يتبرأ بعضكم من بعض
ومن وحي الايات كانت هذه التصاميم اليوم
اردت التجسيد فيها حال المنافقين والكفار والشيطان ارجو ان وفقت بذاك وماتوفيقي الا بالله
هذاالتصميم قصدت به المنافق والكافر يشحذ اسلتحته على المؤمن وهو يتوارى من حيث لايراه احد وهو يدمي القلوب ويذبح الرقاب
قوله تعالى: و من الناس من يقول إلى آخر الآيات، الخدعة نوع من المكر، و الشيطان هو الشرير و لذلك سمي إبليس شيطانا.
التصميم الثان
قصدت به المنافق يزين الدنيا بخير وخضرة وهو يتوارى بقلب وهيئة سوداء ويتبعه غراب
قصدت بالتصميم الثالث
الشيطان وهو يظهر لمن يتوجه الى العلي القدير بالدعاء والطاعة
بسم الله الرحمن الرحيم
اختي الزينبية14
لاول مرة اطلع او بالاحرى اكرمني ربي
بالمرور على متصفحك الرائع ولا اخفيك
انني شممت منه ريح الجنة فهذا عمل رائع
جزاك الله خير الجزاء المحسنين
نجف الخير ايها الفاضل
ويبارك بكم ولكم
اللهم يرزقكم جنة خلد وملك لايبلى لجهودكم ولتفضلكم علينا بطيب كلمات
ربيبة
لك تقديري ودعائي برضاه والجنة والتوفيق في كل حياتك
ممنونه
الشاعر
جل احترامي ووافر تحياتي
ووفقت لخير كثير
وجنة انت فيها منعم
الف شكر
ليلى اختي الغاليه
يجب ان نحور كل مانعرفه لكشف كنوز القران وعلوم ال البيت
لان الدهر قد ركنها
وبسبها ضلت الناس تبحث عن هدى
وتتلاطم كامواج
ولا من هاد
يارب يوفقنا لاخراج ولو جزء يسير من هذه الكنوز علنا نفلح
ان نعلى كلمه الله ونحي امر ال البيت
لنلاقي الله وهو عنا راض
ممنونه لوجودك ايتها الفاضلة
البدري
اشكم لطيب كلماتكم
جل احترام ووافر تحيات
ممنونه وجزيتم الخير كله وللدارين
مُميز - أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاء- تصاميم -
العرض المتطور
