[صوت الهداية]

هل هناك ايات سقطت من القران ؟؟؟

بالنسبة لعقيدتنا لا

ولكن بالنسبة للوهابية نعم هناك ايات سقطت من القران

المطلوب من الوهابية ان يساعدوننا في التحقيق كيف سقطت هذه الاية من القران ؟؟؟

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

فضائل القران لابو عبيد القاسم بن سلام ج2 ص 148 حديث 591

حدثنا ابن أبي مريم ، عن نافع بن عمر الجمحي ، قال : حدثني ابن أبي مليكة ، عن المسور بن مخرمة ، قال : قال عمر لعبد الرحمن بن عوف : ألم نجد فيما أنزل علينا أن ( جاهدوا كما جاهدتم أول مرة ) ؟ فإنا لا نجدها فقال : أسقطت فيما أسقط من القرآن . قال أبو عبيد : هذه الحروف التي ذكرناها في هذين البابين من الزوائد لم يروها العلماء ، واحتملوها على أنها مثل الذي بين اللوحين من القرآن ؛ ولأنهم كانوا يقرءون بها في الصلاة . ولم يجعلوا من جحدها كافرا . إنما تقرأ في الصلاة . ويحكم بالكفر على الجاحد لهذا الذي بين اللوحين خاصة وهو ما ثبت في الإمام الذي نسخه عثمان بإجماع من المهاجرين والأنصار ، وإسقاط لما سواه ثم أطبقت عليه الأمة ،

،،،،،،،،،،،،،،

رجال السند

القاسم بن سلام
قال الذهبي في سير اعلام النبلاء ج 10 ص 490 ترجمة 164
أبو عبيد * (د) الامام الحافظ المجتهد ذو الفنون، أبو عبيد، القاسم بن سلام بن عبد الله
واعترف الذهبي ان كتاب فضائل القران من تأليفه فقال
((له مصنف في القراءات لم أره، وهو من أئمة الاجتهاد، له كتاب " الاموال " في مجلد كبير سمعناه بالاتصال.
وكتاب " الغريب " (2) مروي أيضا،
وكتاب " فضائل القرآن " وقع لنا، ))

2- ابن ابي مريم
قال الذهبي عنه في سير اعلام النبلاء ج 10 ص 327 ترجمة 80
سعيد بن أبي مريم * (ع) هو الحافظ العلامة الفقيه، محدث الديار المصرية، أبو محمد سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم الجمحي مولاهم المصري.
حدث عن: نافع بن عمر الجمحي، وأبي غسان محمد



3- نافع بن عمر الجمحي
قال الذهبي في سير اعلام النبلاء ج 7 ص 433ترجمة 163
نافع بن عمر * (ع) ابن عبد الله بن جميل بن عامر بن حذيم، بن سلامان بن ربيعة ابن سعد بن جمح، الحافظ، الامام الثبت، الجمحي المكي.



4- ابن ابي مليكة
قال الذهبي في سير اعلام النبلاء ج 5 ص 89
كان عالما مفتيا صاحب حديث وإتقان، معدود في طبقة عطاء، وقد ولي القضاء لابن الزبير، والاذان أيضا.

5- المسور بن مخرمة
صحابي

،،،،،،،،،،،،،،،

قد ياتي وهابي ويقول ::

والله الاية منسوخة

نترك الصحابي المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عوف يجيبان

فيقولان ::اسقطت ولم يقولان نسخت

،،،،،،،،،،،،


السؤال :: كيف اسقطت من القران

[الزلزال العلوي]

يبدو انها سقطت عندهم عندما جمعها عثمان
والله اعلم واحكم

[العجل يا مولاي]

(اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد)
وفقنا الله واياكم
لخدمة الدين والمذهب

[الشيخ الهاد]

أخي الكريم ، ومولانا الجليل ..

في مشاركتك الجليلة هذه معلومة كنت أبحث عنها أكثر من شهر ، في السماء ، وها هي في الأرض وأنا لا أدري ..

بوركت كثيراً مولانا ..

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاد [ مشاهدة المشاركة ]

أخي الكريم ، ومولانا الجليل .. في مشاركتك الجليلة هذه معلومة كنت أبحث عنها أكثر من شهر ، في السماء ، وها هي في الأرض وأنا لا أدري .. بوركت كثيراً مولانا ..

اخي الكريم

بامكانك تحميل كتاب فضائل القران للقاسم بن سلام

او كتاب المصاحف لابي داود

او كتاب فضائل القران للفريابي

او كتاب الاتقان في علوم القران للسيوطي

ففيها العجب العجاب من روايات التحريف عند اهل السنة

وفقكم الله لما يحب ويرضى

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

اخي الكريم بامكانك تحميل كتاب فضائل القران للقاسم بن سلام او كتاب المصاحف لابي داود او كتاب فضائل القران للفريابي او كتاب الاتقان في علوم القران للسيوطي ففيها العجب العجاب من روايات التحريف عند اهل السنة وفقكم الله لما يحب ويرضى

هذه الكتب عندي استاذي الدليل ، ولست أبحث فيها عن روايات التحريف ، ولا القراءات ، ولا أسباب النزول ، ولا ترتيب السور والآيات ولا غير ذلك من علوم القرآن ، فقد حفظنا هذا ناهيك عن قواعد هذه العلوم عن ظهر قلب ..

لكن الذي نسيته منها ، هو الحكم بعدم تكفير القائل بنقص القرآن ، بل خصوص ما بين الدفتين ، وها هو ابن سلام يصرّح بذلك ؛ فهذا ما كنت أبحث عنه ؛ إذ قد أحرجني بعض شيوخ الوهابيّة قائلاً : نحن أهل السنّة والجماعة نكفر -إجماعاً- القائل بالنقص أو الزيادة ، وعلى هذا فالنوري الشيعي في فصل الخطاب كافر لأنّه قائل بالنقص ..

ولا يخفى عليك استاذي الكريم أنّ قول ابن سلام يخدش في إجماعهم ، ويهدّ بنيانه ، وكذلك كلمة لابن تيمية ذكرها في هذا المعنى ، كنت قد أفردت لها مشاركة قبل أيام بعنوان : ابن تيمية لا يكفر القائل بالتحريف يا وهابيّة ..

وأيّاً كان بوركتم استاذنا الفاضل ، فأنت تفيض علينا بالدرر بارك الله بك ، وجعل الجنة مثواك

[الشهاب السلفي]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ثم أما بعد:
ما دمتم فى حال بحث أرجوا منكم أن تبحثوا عن هذه الآيا فضلا لا أمرا
وعن الباقر: نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية على محمد r هكذا: فبدل الذين ظلموا آل محمد حقهم قولا غير الذي قيل لهم، فأنزلنا على الذين ظلموا آل محمد حقهم رجزا من السماء بما كانوا يفسقون [30] .

[30] - الكافي، 1/424 الصافي، 1/136 البرهان، 1/104 القمي، 1/248 فصل الخطاب، 254 البحار، 24/222،224، 92/64 العياشي، 1/
وأسف على الإزعاج ويوجد من مثيلاتها الكثير
والله تعالى أعلم وأحكم

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشهاب السلفي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ثم أما بعد: ما دمتم فى حال بحث أرجوا منكم أن تبحثوا عن هذه الآيا فضلا لا أمرا وعن الباقر: نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية على محمد r هكذا: فبدل الذين ظلموا آل محمد حقهم قولا غير الذي قيل لهم، فأنزلنا على الذين ظلموا آل محمد حقهم رجزا من السماء بما كانوا يفسقون [30] . [30] - الكافي، 1/424 الصافي، 1/136 البرهان، 1/104 القمي، 1/248 فصل الخطاب، 254 البحار، 24/222،224، 92/64 العياشي، 1/ وأسف على الإزعاج ويوجد من مثيلاتها الكثير والله تعالى أعلم وأحكم

السلام عليكم
اولا هذا ليست موضعنا
ثانيا انت لم ترد على الموضوع الرئيسي
ثالثا هذه هي مشركاتك فهل تلوم المشرف اذا حذفها
رابعا انت منعبيد السند فلماذا لم تاتي بسند
الرواية التي ذكرتها
خامسا تعلم كيف تتعامل الشيعة بهكذا روايات
ملينا من جهلكم :cool:
:rolleyes::rolleyes:

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشهاب السلفي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ثم أما بعد: ما دمتم فى حال بحث أرجوا منكم أن تبحثوا عن هذه الآيا فضلا لا أمرا وعن الباقر: نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية على محمد r هكذا: فبدل الذين ظلموا آل محمد حقهم قولا غير الذي قيل لهم، فأنزلنا على الذين ظلموا آل محمد حقهم رجزا من السماء بما كانوا يفسقون [30] . [30] - الكافي، 1/424 الصافي، 1/136 البرهان، 1/104 القمي، 1/248 فصل الخطاب، 254 البحار، 24/222،224، 92/64 العياشي، 1/ وأسف على الإزعاج ويوجد من مثيلاتها الكثير والله تعالى أعلم وأحكم

انظروا الى تدليس الوهابي و كيف حذف الاقواس التي تدل على تفسير الاية و تأويلها أي جبريل ع أنزلها مع تأويلها

الكافي - ج1 - ص 424
- أحمد بن مهران، عن عبد العظيم بن عبد الله، عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية على محمد صلى الله عليه وآله هكذا " فبدل الذين ظلموا (آل محمد حقهم) قولا غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا (آل محمد حقهم) رجزا من السماء بما كانوا يفسقون

الحديث : ضعيف الاسناد باحمد بن مهران ( راجع الخلاصة للحلي )

يا وهابي لا تهرب من اصل الموضوع و رد على الحديث اللي يقول بتحريف القرآن

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشهاب السلفي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ثم أما بعد: ما دمتم فى حال بحث أرجوا منكم أن تبحثوا عن هذه الآيا فضلا لا أمرا وعن الباقر: نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية على محمد r هكذا: فبدل الذين ظلموا آل محمد حقهم قولا غير الذي قيل لهم، فأنزلنا على الذين ظلموا آل محمد حقهم رجزا من السماء بما كانوا يفسقون [30] . [30] - الكافي، 1/424 الصافي، 1/136 البرهان، 1/104 القمي، 1/248 فصل الخطاب، 254 البحار، 24/222،224، 92/64 العياشي، 1/ وأسف على الإزعاج ويوجد من مثيلاتها الكثير والله تعالى أعلم وأحكم

لا بأس ، جيّد ، ولقد قال علماء الإماميّة بأنّ سبيل هذه الرواية من جهة المعنى ، سبيل تفسير القرآن مزجيّاً ، فمقصود الإمام عليه السلام أنّها أنزلت على هذا المعنى الخاص دون سواه ، فالإمام لا يقول : أنزلها الله بالنص هكذا ؟!!!. فافهم ولا تعجل ..