إسناد صحيح الى سليم بن قيس الهلالي (( حاديث جامع لفضائل أهل البيت عليهم السلام )
بتاريخ : 20-08-2010 الساعة : 07:00 AM
حديث جامع صحيح الاسناد
محتوى الحديث :
وأنت أول من يلحق بي من أهلي
وأنت سيدة نساء أهل الجنة، وابناك حسن وحسين سيدا شباب أهل الجنة
أن زوجك خير أمتي، وخير أهل بيتي: أقدمهم سلما وأعظمهم حلما وأكثرهم علما
وابناه سبطاي حسن وحسين، وهما سبطا أمتي
أني سلم لمن سالمهم، وحرب لمن حاربهم
يا أخي إنك ستبقى بعدى، وستلقى من قريش شدة من تظاهرهم عليك
بحار الانوار - ج28 - 52
21 - ك: ابن الوليد عن الصفار، عن ابن يزيد، عن حماد بن عيسى، عن ابن اذينه، عن أبان بن أبى عياش و إبراهيم بن عمر اليماني، عن سليم بن قيس الهلالي، قال: سمعت سلمان الفارسى رضى الله عنه قال: كنت جالسا بين يدى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في مرضته التى قبض فيها، فدخلت فاطمة (عليها السلام) فلما رأت ما بأبيها صلوات الله عليه وآله من الضعف، بكت حتى جرت دموعها على خديها فقال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما يبكيك يا فاطمة ؟ قالت: يا رسول الله أخشى الضيعة على نفسي وولدي بعدك. فاغرورقت عينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالبكاء، ثم قال: يا فاطمة أما علمت أنا أهل بيت اختار الله لنا الاخرة على الدنيا وإنه حتم الفناء على جميع خلقه، وأن الله تبارك وتعالى اطلع إلى الارض [الطلاعة] فاختارني منهم وجعلني نبيا و اطلع إلى الارض اطلاعة ثانية، فاختار منها زوجك، فأوحى الله إلى أن أزوجك إياه، وأن أتخذه وليا ووزيرا، وأن أجعله خليفتي في امتي، فأبوك خير أنبياء الله ورسله، وبعلك خير الاوصياء، وأنت أول من يلحق بي من أهلي: ثم اطلع إلى الارض اطلاعة ثالثة فاختارك (1) وولدك وأنت سيدة نساء أهل الجنة، وابناك حسن وحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأبناء بعلك أوصيائي إلى يوم القيامة، كلهم هادون مهديون، والاوصياء بعدي أخي علي ثم حسن وحسين ثم تسعة من ولد الحسين في درجتي وليس في الجنة درجة أقرب إلى الله عزوجل من درجتي، و درجة أوصيائي، وأبى إبراهيم. أما تعلمين يا بينة أن من كرامة الله عزوجل إياك أن زوجك خير أمتي، وخير أهل بيتي: أقدمهم سلما وأعظمهم حلما وأكثرهم علما، فاستبشرت فاطمة (عليها السلام) وفرحت بما قال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله). ثم قال لها: يا بنية إن لبعلك (2) مناقب: إيمانه بالله ورسوله قبل كل
أحد لم يسبقه إلى ذلك أحد من أمتى، وعلمه بكتاب الله عزوجل وسنتى، وليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي غير علي (عليه السلام) إن الله عزوجل علمني علما لا يعلمه غيري، وعلم ملائكته ورسله علما، وكلما علمه ملائكته ورسله فأنا أعلم به، وأمرني الله عزوجل أن أعلمه إياه، ففعلت، فليس أحد من أمتى يعلم جميع علمي فهمي وحكمي غيره، وإنك يا بنيه زوجته، وابناه سبطاي حسن وحسين، وهما سبطا أمتي وأمره بالمعروف، ونهيه عن المنكر، وإن الله عزوجل آتاه الحكمة و فصل الخطاب. يا بنية إنا أهل بيت أعطانا الله عزوجل سبع خصال لهم يعطها أحدا من الاولين كان قبلكم، ولا يعطيها أحدا من الاخرين غيرنا: نبينا سيد المرسلين وهو أبوك، ووصينا سيد الاوصياء وهو بعلك، وشهيدنا سيد الشهداء وهو حمزة بن عبد المطلب، وهو عم أبيك، قالت: يا رسول الله وهو سيد الشهداء الذين قتلوا معك ؟ قال: لابل، سيد شهداء الاولين والاخرين ما خلا الانبياء والاوصياء، وجعفر بن أبي طالب (1) ذو الجناحين الطيار في الجنة مع الملائكة وابناك حسن وحسين سبطا امتي وسيدا شباب أهل الجنة، ومنا والذي نفسي بيده مهدي هذه الامة الذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا. قالت: فأي هؤلاء الذين سميت أفضل قال: علي بعدي أفضل أمتي، وحمزة وجعفر أفضل أهل بيتي بعد علي (عليه السلام) وبعدك وبعد ابني وسبطي حسن وحسين وبعد الاوصياء من ولد ابني هذا، وأشار إلى الحسين، ومنهم المهدي، إنا أهل بيت اختار الله عزوجل لنا الاخرة على الدنيا. ثم نظر رسول الله (صلى الله عليه وآله) إليها وإلي بعلها وإلى ابنيها فقال: يا سلمان أشهد الله أني سلم لمن سالمهم، وحرب لمن حاربهم، أما إنهم معي في الجنة ثم أقبل
على علي (عليه السلام) فقال: يا أخي إنك ستبقى بعدى، وستلقى من قريش شدة من تظاهرهم عليك وظلمهم لك، فان وجدت عليهم أعوانا فقاتل من خالفك بمن وافقك وإن لم تجد أعوانا فاصبر، وكف يدك، ولا تلق بها إلى التهلكة، فانك منى بمنزلة هارون من موسى ولك بهارون أسوة حسنة، إذ استضعفه قومه وكادوا يقتلونه فاصبر لظلم قريش إياك، وتظاهر هم عليك، فانك مني بمنزلة هارون من موسى ومن اتبعه، وهم بمنزلة العجل ومن اتبعه. يا علي إن الله تبارك وتعالى قد قضى الفرقة والاختلاف على هذه الامة، ولو شاء لجمعهم على الهدى حتى لا يختلف اثنان من هذه الامة، ولا ينازع في شئ من أمره، ولا يجحد المفضول ذا الفضل فضله، ولو شاء لعجل النقمة والتغيير حتى يكذب الظالم، ويعلم الحق أين مصيره، ولكنه جعل الدنيا دار الاعمال، وجعل الاخرة دار القرار " ليجزي الذين أساؤا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى " فقال على (عليه السلام): الحمد لله شكرا على نعمائه، وصبرا على بلائه
أليس هذا إسناد صحيح إلى كتاب سليم بن قيس الهلالي ؟ :cool:
التعديل الأخير تم بواسطة ذو الفقارك ياعلي ; 20-08-2010 الساعة 08:12 AM.
ابن الوليد غني عن التعريف فهو ثقة من اصحابنا إمامي
الصفار غني عن التعريف فهو ثقة من اصحابنا
يعقوب بن يزيد صاحب الامام الرضا عليه السلام ثقة صدوق
حماد بن عيسى غني عن التعريف ثقة من اصحابنا
عمر ابن اذينة ثقة وجه من اصحابنا
عمر روي عن الاثنين ابان ابن ابي عياش و ابراهيم بن عمر اليماني
فنحن نستغني عن ابن ابي عياش و نأخذ ابراهيم بن عمر اليماني
ابراهيم بن عمر اليماني شيخ من اصحابنا ثقة
لذلك الحديث صحيح الاسناد من رجال إمامية ثقات و عدول
نعم في اسناده اشكال و هو عني المتداول بين ايدينا لانه مخلط الاسانيد و مخلط النسخ
لكن الكتاب له طرق صحيحة
و هذا الحديث الصحيح احدى طرق الى الكتاب
لذلك الكتاب المتداول الحالي يجب التفريق بين كل حديث و حديث كما قال العلامة رحمه الله و بعض العلماء منهم المفيد
و ذلك بالتخاريج لكل حديث مذكور او الاطمئنان من صدوره
الشيخ المفيد (رحمه الله) في آخر كتابه (تصحيح الاعتقاد): (وأما ما تعلق به أبو جعفر (رحمه الله) من حديث سليم الذي رجع فيه إلى الكتاب المضاف إليه برواية أبان بن أبي عياش، فالمعنى فيه صحيح، غير أن هذا الكتاب غير موثوق به، وقد حصل فيه تخليط وتدليس، فينبغي للمتدين أن يجتنب العمل بكل ما فيه ولا يعول على جملته والتقليد لروايته، وليفزع إلى العلماء فيما تضمنه من الاحاديث ليوقفوه على الصحيح منها والفاسد، والله الموفق للصواب) (إنتهى).
و الدليل المجلسي يصحح ( اي معتبرة ) بعض روايات كتاب سليم بن قيس الهلالي
التعديل الأخير تم بواسطة كتاب بلا عنوان ; 20-08-2010 الساعة 07:46 AM.
محتوى الحديث :
وأنت أول من يلحق بي من أهلي
وأنت سيدة نساء أهل الجنة، وابناك حسن وحسين سيدا شباب أهل الجنة
أن زوجك خير أمتي، وخير أهل بيتي: أقدمهم سلما وأعظمهم حلما وأكثرهم علما
وابناه سبطاي حسن وحسين، وهما سبطا أمتي
أني سلم لمن سالمهم، وحرب لمن حاربهم
يا أخي إنك ستبقى بعدى، وستلقى من قريش شدة من تظاهرهم عليك
بحار الانوار - ج27 - 52
21 - ك: ابن الوليد عن الصفار، عن ابن يزيد، عن حماد بن عيسى، عن ابن اذينه، عن أبان بن أبى عياش و إبراهيم بن عمر اليماني، عن سليم بن قيس الهلالي، قال: سمعت سلمان الفارسى رضى الله عنه قال: كنت جالسا بين يدى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في مرضته التى قبض فيها، فدخلت فاطمة (عليها السلام) فلما رأت ما بأبيها صلوات الله عليه وآله من الضعف، بكت حتى جرت دموعها على خديها فقال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما يبكيك يا فاطمة ؟ قالت: يا رسول الله أخشى الضيعة على نفسي وولدي بعدك. فاغرورقت عينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالبكاء، ثم قال: يا فاطمة أما علمت أنا أهل بيت اختار الله لنا الاخرة على الدنيا وإنه حتم الفناء على جميع خلقه، وأن الله تبارك وتعالى اطلع إلى الارض [الطلاعة] فاختارني منهم وجعلني نبيا و اطلع إلى الارض اطلاعة ثانية، فاختار منها زوجك، فأوحى الله إلى أن أزوجك إياه، وأن أتخذه وليا ووزيرا، وأن أجعله خليفتي في امتي، فأبوك خير أنبياء الله ورسله، وبعلك خير الاوصياء، وأنت أول من يلحق بي من أهلي: ثم اطلع إلى الارض اطلاعة ثالثة فاختارك (1) وولدك وأنت سيدة نساء أهل الجنة، وابناك حسن وحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأبناء بعلك أوصيائي إلى يوم القيامة، كلهم هادون مهديون، والاوصياء بعدي أخي علي ثم حسن وحسين ثم تسعة من ولد الحسين في درجتي وليس في الجنة درجة أقرب إلى الله عزوجل من درجتي، و درجة أوصيائي، وأبى إبراهيم. أما تعلمين يا بينة أن من كرامة الله عزوجل إياك أن زوجك خير أمتي، وخير أهل بيتي: أقدمهم سلما وأعظمهم حلما وأكثرهم علما، فاستبشرت فاطمة (عليها السلام) وفرحت بما قال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله). ثم قال لها: يا بنية إن لبعلك (2) مناقب: إيمانه بالله ورسوله قبل كل
أحد لم يسبقه إلى ذلك أحد من أمتى، وعلمه بكتاب الله عزوجل وسنتى، وليس أحد من أمتي يعلم جميع علمي غير علي (عليه السلام) إن الله عزوجل علمني علما لا يعلمه غيري، وعلم ملائكته ورسله علما، وكلما علمه ملائكته ورسله فأنا أعلم به، وأمرني الله عزوجل أن أعلمه إياه، ففعلت، فليس أحد من أمتى يعلم جميع علمي فهمي وحكمي غيره، وإنك يا بنيه زوجته، وابناه سبطاي حسن وحسين، وهما سبطا أمتي وأمره بالمعروف، ونهيه عن المنكر، وإن الله عزوجل آتاه الحكمة و فصل الخطاب. يا بنية إنا أهل بيت أعطانا الله عزوجل سبع خصال لهم يعطها أحدا من الاولين كان قبلكم، ولا يعطيها أحدا من الاخرين غيرنا: نبينا سيد المرسلين وهو أبوك، ووصينا سيد الاوصياء وهو بعلك، وشهيدنا سيد الشهداء وهو حمزة بن عبد المطلب، وهو عم أبيك، قالت: يا رسول الله وهو سيد الشهداء الذين قتلوا معك ؟ قال: لابل، سيد شهداء الاولين والاخرين ما خلا الانبياء والاوصياء، وجعفر بن أبي طالب (1) ذو الجناحين الطيار في الجنة مع الملائكة وابناك حسن وحسين سبطا امتي وسيدا شباب أهل الجنة، ومنا والذي نفسي بيده مهدي هذه الامة الذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا. قالت: فأي هؤلاء الذين سميت أفضل قال: علي بعدي أفضل أمتي، وحمزة وجعفر أفضل أهل بيتي بعد علي (عليه السلام) وبعدك وبعد ابني وسبطي حسن وحسين وبعد الاوصياء من ولد ابني هذا، وأشار إلى الحسين، ومنهم المهدي، إنا أهل بيت اختار الله عزوجل لنا الاخرة على الدنيا. ثم نظر رسول الله (صلى الله عليه وآله) إليها وإلي بعلها وإلى ابنيها فقال: يا سلمان أشهد الله أني سلم لمن سالمهم، وحرب لمن حاربهم، أما إنهم معي في الجنة ثم أقبل
على علي (عليه السلام) فقال: يا أخي إنك ستبقى بعدى، وستلقى من قريش شدة من تظاهرهم عليك وظلمهم لك، فان وجدت عليهم أعوانا فقاتل من خالفك بمن وافقك وإن لم تجد أعوانا فاصبر، وكف يدك، ولا تلق بها إلى التهلكة، فانك منى بمنزلة هارون من موسى ولك بهارون أسوة حسنة، إذ استضعفه قومه وكادوا يقتلونه فاصبر لظلم قريش إياك، وتظاهر هم عليك، فانك مني بمنزلة هارون من موسى ومن اتبعه، وهم بمنزلة العجل ومن اتبعه. يا علي إن الله تبارك وتعالى قد قضى الفرقة والاختلاف على هذه الامة، ولو شاء لجمعهم على الهدى حتى لا يختلف اثنان من هذه الامة، ولا ينازع في شئ من أمره، ولا يجحد المفضول ذا الفضل فضله، ولو شاء لعجل النقمة والتغيير حتى يكذب الظالم، ويعلم الحق أين مصيره، ولكنه جعل الدنيا دار الاعمال، وجعل الاخرة دار القرار " ليجزي الذين أساؤا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى " فقال على (عليه السلام): الحمد لله شكرا على نعمائه، وصبرا على بلائه
أليس هذا إسناد صحيح إلى كتاب سليم بن قيس الهلالي ؟ :cool:
أحسنتم أخي كتاب رواية رائعة في مناقب الأطهار سلام الله عليهم
وهذه الرواية تؤيدها الروايات الصحيحة الأخرى الواردة بنفس مضامينها
وفعلا كما قلت فإن ثبوت رواية أبان بن أبي عياش وإبراهيم بن عمر اليماني (الثقة) معا عن سليم بن قيس يصبح الطريق إلى كتاب سليم بن قيس صحيح لا غبار عليه
إضافة إلى هذا فإن الكتاب مشهور واعتماد الأعلام عليه يغني عن النظر في إسناده
وكذلك مضامين الكتاب مستفيضة
هذه آراء المجلسيان في كتاب سليم بن قيس ويعضدهما رأي العلامة البحراني حسب ماوجدته من قرائتي المتواضعة للشروح وهي تؤيد ماذكرته من الطريق إلى كتاب سليم صحيح
روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه، ج11، ص: 36
«و روي عن سليم بن قيس الهلالي»
لم يذكر، و الظاهر أنه أخذه من كتابه و عندنا كتابه و متنه يشهد بصحته (و ما) نسبه إليه بعض المجاهيل أن هذا الكتاب وضعه أبان و نسبه إلى سليم (فغلط) نشأ من عدم التتبع فإنه رواه ثقات أصحابنا و عرضوه على الأئمة عليهم السلام. (منهم) حماد بن عيسى و حماد بن عثمان عن إبراهيم بن عمر اليماني عن سليم.
(و منهم) جابر بن يزيد الجعفي.و حكم بصحته ثقة الإسلام و الصدوق
=====
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج3، ص: 291
كتاب سليم مقبول عند القدماء، اعتمد عليه الكليني و الصدوق و غيرهما، و هم أعرف بأحوال الرجال ممن تأخر عنهم، و الكتاب معروض على الباقر عليه السلام و هو عندنا موجود
=====
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة، ج25، ص: 372
كتاب سليم بن قيس وهو أحد الاصول المشهورة والكتب المأثورة المعتمد عليها عند محققي أصحابنا كما صرح به شيخنا المجلسي - رحمه الله - في كتاب البحار
أحسنتم أخي كتاب رواية رائعة في مناقب الأطهار سلام الله عليهم
وهذه الرواية تؤيدها الروايات الصحيحة الأخرى الواردة بنفس مضامينها
وفعلا كما قلت فإن ثبوت رواية أبان بن أبي عياش وإبراهيم بن عمر اليماني (الثقة) معا عن سليم بن قيس يصبح الطريق إلى كتاب سليم بن قيس صحيح لا غبار عليه
إضافة إلى هذا فإن الكتاب مشهور واعتماد الأعلام عليه يغني عن النظر في إسناده
وكذلك مضامين الكتاب مستفيضة
هذه آراء المجلسيان في كتاب سليم بن قيس ويعضدهما رأي العلامة البحراني حسب ماوجدته من قرائتي المتواضعة للشروح وهي تؤيد ماذكرته من الطريق إلى كتاب سليم صحيح
روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه، ج11، ص: 36
«و روي عن سليم بن قيس الهلالي»
لم يذكر، و الظاهر أنه أخذه من كتابه و عندنا كتابه و متنه يشهد بصحته (و ما) نسبه إليه بعض المجاهيل أن هذا الكتاب وضعه أبان و نسبه إلى سليم (فغلط) نشأ من عدم التتبع فإنه رواه ثقات أصحابنا و عرضوه على الأئمة عليهم السلام. (منهم) حماد بن عيسى و حماد بن عثمان عن إبراهيم بن عمر اليماني عن سليم.
(و منهم) جابر بن يزيد الجعفي.و حكم بصحته ثقة الإسلام و الصدوق
=====
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج3، ص: 291
كتاب سليم مقبول عند القدماء، اعتمد عليه الكليني و الصدوق و غيرهما، و هم أعرف بأحوال الرجال ممن تأخر عنهم، و الكتاب معروض على الباقر عليه السلام و هو عندنا موجود
=====
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة، ج25، ص: 372
كتاب سليم بن قيس وهو أحد الاصول المشهورة والكتب المأثورة المعتمد عليها عند محققي أصحابنا كما صرح به شيخنا المجلسي - رحمه الله - في كتاب البحار
اضافة جيدة و مفيدة ايضا
فالكتاب له عدة طرق و عدة اسانيد فهو متواتر
و يكفي وجود له طريق صحيح و احدى الطرق الصحيحة هذا الحديث المذكور في الموضوع [/center]
و قال السيد الخوئي طاب ثراه في ترجمة سليم في معجم الرجال :
أن كتاب سليم بن قيس - على ما ذكره النعماني - من الاصول المعتبرة بل من أكبرها، وأن جميع ما فيه صحيح قد صدر من المعصوم عليه السلام أو ممن لابد من تصديقه وقبول روايته، وعده صاحب الوسائل في الخاتمة، في الفائدة الرابعة، من الكتب المعتمدة التي قامت القرائن على ثبوتها وتواترت عن مؤلفيها أو علمت صحة نسبتها إليهم بحيث لم يبق فيه شك.
اي ان الكتاب له طريق صحيح لكن حصل في الكتاب الحالي بعض الاشكال بسبب اضافة بعض الاحاديث الخارجة عن اصله
إسناد صحيح الى سليم بن قيس الهلالي (( حاديث جامع لفضائل أهل البيت عليهم السلام )
العرض المتطور
