اولا: نقسم البحث على أقسام، حتى يكون سلس وسهل وجميل ويكون موضوع شامل كامل ومتين.
ثانيا: فهرست البحث:
المحطة الأولى : طرق الحديث ومن صححه (إجمالا)
المحطة الثانية: زيارة الصحابة لقبر النبي صلى الله عليه وآله
المحطة الثالثة: أقوال علماء المسلمين في وجوب زيارة قبره الشريف
المحطة الاولى: طرق الحديث ومن صححه (إجمالا)
(النبي الا قدس صل الله عليه وآله يحث على زيارة قبره)
*المجموعة الأولى*
• طرق الحديث:
١- روى الدولابي: حدثنا علي بن معبد بن نوح قال: حدثنا موسى بن هلال، قال: حدثنا عبد الله بن عمر أبو عبد الرحمن، أخو عبيد الله عن نافع عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من زار قبري وجبت له شفاعتي»(١)
٢- روى الطبراني: حدثنا أحمد بن رشدين قال: نا علي بن الحسن بن هارون الأنصاري قال: حدثني الليث ابن ابنة الليث بن أبي سليم قال: حدثتني عائشة ابنة يونس، امرأة ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من زار قبري بعد موتي، كان كمن زارني في حياتي»(٢)
٣- روى أبو داود الطيالسي: حدثنا أبو داود قال: حدثنا سوار بن ميمون أبو الجراح العبدي، قال: حدثني رجل من آل عمر، عن عمر رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من زار قبري» أو قال: «من زارني كنت له شفيعا أو شهيدا ومن مات في أحد الحرمين بعثه الله في الآمنين يوم القيامة»(٣)
٤- روى نور الدين الهيثمي: 1198 - حدثنا قتيبة، ثنا عبد الله بن إبراهيم، ثنا عبد الرحمن بن زيد، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «من زار قبري حلت له شفاعتي»(٤)
٥- روى السمهودي: روى يحيى بن الحسن بن جعفر الحسيني في أخبار المدينة له من طريق النعمان بن شبل قال: حدثنا محمد بن الفضل مديني سنة ست وسبعين عن جابر عن محمد بن علي عن علي رضي الله تعالى عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من زار قبري بعد موتي فكأنما زارني في حياتي، ومن لم يزرني فقد جفاني»(٥) - ثم ذكر بعض الطرق عن أمير المؤمنين عليه السلام.
٦- ونقل النووي في كتابه: روى ابن عباس رضي الله عنهما إن النبي صلى الله عليه وسلم قال من زار قبري وجبت له شفاعتي(٦)
أقول: العجب كل العجب.،بعض العلماء يضعفون (كل هذه الطرق) عبر طريق واحد وهو رواية ابن عمر!
٧- روى الدراقطني: حدثنا أبو عبيد , والقاضي أبو عبد الله , وابن مخلد , قالوا: نا محمد بن الوليد البسري , نا وكيع , نا خالد بن أبي خالد , وأبو عون، عن الشعبي , والأسود بن ميمون , عن هارون بن أبي قزعة , عن رجل من آل حاطب , عن حاطب , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي , ومن مات بأحد الحرمين بعث من الآمنين يوم القيامة»(٧)
٨- قال السمهودي : روى أبو الفتوح سعيد بن محمد اليعقوبي في جزئه رواية إسماعيل المشهور بابن الأنباطي عنه قال فيه من طريق خالد بن يزيد: حدثنا عبد الله بن عمر العمري قال:
سمعت سعيدا المقبري يقول: سمعت أبا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من زارني بعد موتي فكأنما زارني وأنا حي، ومن زارني كنت له شهيدا، أو شفيعا، يوم القيامة» (٨)
* أقول: وروى في نفس المصدر طريق آخر: عن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من حج حجة الإسلام، وزار قبري، وغزا غزوة، وصلى في بيت المقدس، لم يسأله الله عز وجل فيما افترض عليه»
٩- روى المفضل الهندي: حدثنا سلمة، ثنا عبد الرزاق، ثنا أبو حفص عمر بن سليمان، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من حج فزار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي» (٩)
١٠- قال المقريزي: وروى جعفر بن سليمان عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس- رضي الله تبارك وتعالي عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج وزار قبري بعد موتى كان كمن زارني في حياتي (١٠)
١١- قال السمهودي: وليحيي بن الحسين من طريق النعمان بن شبل وسبق الكلام فيه في الحديث الخامس قال حدثنا محمد بن الفضل مديني سنة ست وسبعين عن جابر عن محمد بن علي رضي الله عنه مرفوعا من زار قبري بعد موتي فكأنما زارني في حياتي ومن لم يزرني فقد جفاني(١١)
*أقول: وروي عن ابن مسعود بنفس اللفظ، قاله السخاوي (في التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة برقم ٤٠٧٦): محمد بن الفضل بن نباتة النميري يروي عن الحماني عن الثوري عن عبد الله بن السايب عن ابن مسعود مرفوعا مثل حديث علي
١٢- روى ابن بشران: أخبرنا أبو الحسن: أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي، ثنا عمير بن مرداس، ثنا ابن بكير، ثنا القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، عن عبيد الله بن عمر، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، قال: جاء عثمان بن مظعون إلى رسول الله , صلى الله عليه وسلم , فقال: يا رسول الله، غلبني حديث النفس فلم أحب أن أحدث شيئا حتى أذكره لك... إلى ان قال...: قال: يا رسول الله، فإن نفسي تحدثني بأن أطلق خولة امرأتي.
قال: «مهلا يا عثمان؛ فإن هجرة أمتي من هجر ما حرم الله عليه، وهاجر إلي في حياتي أو زار قبري بعد موتي، أو مات وله امرأتان أو ثلاث أو أربع..(١٢)
تعليق: راح نوصل ٢٠ طريق وبعض علمائهم يجزم على كل الطرق بالضعف برواية وحدة! حتى المجنون ما يسويها
يتبع مع باقي الطرق والتصحيح، حتى ننتقل إلى المحطة الثانية.
_____________
(١) الكنى والأسماء ج٢ ص٨٤٦ - الناشر: دار ابن حزم - بيروت/ لبنان الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2000م
والتوزيع - الرياض-السعودية الطبعة: الاولى، 1425هـ - 2004م
(٢) المعجم الأوسط ج١ ص٩٤ - الناشر: دار الحرمين - القاهرة
(٣) مسند ابو داود الطيالسي ج١ ص٦٦ - الناشر: دار هجر - مصر الطبعة: الأولى، 1419 هـ - 1999 م
(٤) كشف الأستار عن زوائد البزار ج٢ ص٥٧ - الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت الطبعة: الأولى، 1399 هـ - 1979 م
(٥) وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى ج٤ ص١٧٦ - الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الأولى
(٦) المجموع شرح المهذب ج٨ ص٢٨٢ - الناشر: دار الفكر
(٧) سنن الدارقطني ج٣ ص٣٣ - الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت - لبنان الطبعة: الأولى، 1424 هـ - 2004 م
(٨) الوفاء بأخبار دار المصطفى ج٤ ص١٧٤ - الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الأولى
(٩) فضائل المدينة ص٣٩ - الناشر: دار الفكر - دمشق الطبعة: الأولى، 1407
(١٠) إمتاع الأسماع ج١٤ ص٦١٣ - الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الأولى، 1420 هـ - 1999 م
(١١) خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى ج١ ص١٣٩
(١٢) امالي ابن بشران ص٢٣٦ - الناشر: دار الوطن للنشر، الرياض الطبعة: الأولى، 1420 هـ - 1999 م
(النبي الا قدس صل الله عليه وآله يحث على زيارة قبره)
*المجموعة الثانية*
• طرق الحديث:
١٣- روى ابن النجار: أنبأنا سعيد بن أبي سعيد النيسابوري، أنبأنا إبراهيم بن محمد المؤدب، أخبرنا إبراهيم بن محمد، حدثنا محمد بن محمد بن مقاتل، حدثنا جعفر بن هارون، حدثنا إسماعيل بن المهدي، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من زارني ميتا فكأنما زارني حيا، ومن زار قبري وجبت له شفاعتي يوم القيامة، وما من أحد من أمتي له سعة ثم لم يزرني فليس له عذر"(١٣)
١٤- روى حمزة السهمي: حدثنا أبو بكر الصرامي حدثنا أبو عوانة موسى بن يوسف القطان حدثنا عباد بن موسى الختلي حدثنا بن أبي فديك عن سليمان بن يزيد الكعبي عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من زارني بالمدينة محتسبا كنت له شهيدا أو شفيعا يوم القيامة"(١٤)
١٥- قال أحمد بن صديق الغماري: قال إسحاق بن راهوية في مسنده: أخبرنا عيسى بن يونس ثنا ثور بن يزيد حدثنا شيخ عن أنس عن النبي -صلى الله عليه وسلم.. فذكر مثل الحديث اعلاه(١٥)
١٦- روى أبو نعيم الأصبهاني: حدثنا أبو محمد بن حيان، ثنا محمد بن أحمد بن سليمان الهروي، ثنا مسلم بن حاتم الأنصاري، ثنا مسلم بن سالم الجهني، حدثني عبد الله يعني العمري حدثني نافع، عن سالم، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من جاءني زائرا لم تنزعه حاجة إلا زيارتي، كان حقا على الله أن أكون له شفيعا يوم القيامة»(١٦)
(١٧) وروى ابن النجار: أخبرنا يحيى بن أبي الفضل الصوفي، أخبرنا أبو محمد الفقيه، أخبرنا أبو الحسن المصري، أنبأنا أبو النعمان العسقلاني، حدثنا أبو الحسن الدارقطني، حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، حدثنا أبو محمد العبادي، حدثنا مسلمة بن سالم، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من جاءني زائرا لم تنزعه حاجة إلا زيارتي كان حقا علي أن أكون شفيعا له يوم القيامة"(١٧)
(١٨) روى الفاكهي: حدثني أحمد بن صالح، عرضته عليه قال: حدثني محمد بن إسماعيل القرشي المدني، قال: حدثني عبد الله بن نافع، عن مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من مات بين الحرمين حاجا أو معتمرا بعثه الله تعالى يوم القيامة لا حساب عليه ولا عذاب، ومن زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي، ومن جاورني بعد موتي فكأنما جاورني في حياتي، ومن مات بمكة فكأنما مات في السماء الدنيا..(١٨)
١٩- روى العقيلي: حدثناه سعيد بن محمد الحضرمي، حدثنا فضالة بن سعيد بن زميل المأربي، حدثنا محمد بن يحيى المأربي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من زارني في مماتي كان كمن زارني في حياتي، ومن زارني حتى ينتهي إلى قبري كنت له شهيدا يوم القيامة أو قال: شفيعا"(١٩)
أقول: إما الحديث رقم ٢٠، سنفرد له مشاركة وحده، لان الحديث مهم جدا وهو صحيح حسن لذاته.
• من صحح وقوى الحديث:
١- البيهقي
قال الفتني: (وكذا قال البيهقي طرقه كلها لينة ولكن يتقوى بعضها ببعض)(٢٠) وكذلك قاله الشوكاني: (ورواه البيهقي بلفظ: كمن زارني في حياتي وضعفه وقال: إن طرقه كلها لينة لكن يقوي بعضها بعضا)(٢١)
٢- قال ابن الملقن: (وهذا إسناد جيد)(٢٢)
٣- وصححه ابن السكن، لأنه نقله في صحيحه، قال ابن ناصر الدين الدمشقي: (وخرج بنحوه أبو علي بن السكن في صحيحه. والطبراني في معجمه الكبير. وأدخله الحافظ الضياء محمد بن عبد الواحد المقدسي في كتابه: " الأحاديث المختارة مما ليس في الصحيحين ". / وهذا مشعر بتصحيحه الحديث)(٢٣) وكذلك صححه عبد الحق الاشبيلي في الأحكام الصغرى برقم ٤٦٧ وصححه السبكي
٤- قال السيوطي: (ابن خزيمة في صحيحه متوقفا في ثبوته والبزار والطبراني وله طرق وشواهد حسنه الذهبي لأجلها)(٢٤)
٥- قال الذهبي: (وفي الباب الأخبار اللينة مما يقوي بعضه بعضا، لأن ما في رواتها متهم بالكذب، والله أعلم. ومن أجودها إسنادا ما صح عن وكيع، نا ابن عون، وغيره، عن الشعبي، وأسود بن ميمون، عن هارون، عن أبي وزعة، عن حاطب)(٢٥)
٦- قال الزرقاني : (حسن لغيره) (٢٦)
٧- قال المحقق د. تقي الدين الندوي -أستاذ الحديث الشريف بجامعة الإمارات-: (أخرجه الدارقطني وابن خزيمة وسنده حسن)(٢٧)
وغيرهم الكثير ممن استدل به كالقاضي عياض والدميري وابو إسحاق الشيرازي والسمهودي..
• واتعجب، كيف حديث له ٢٠ طريق مع تقوية وتصحيح اكثر من ١٣ عالم وله سند او لعله اسانيد حسنة لذاتها، يضعفه الاخطل ابن تيمية او الألباني، مع ان كل اسانيده لا يوجد فيهم كذاب كما نقلوا.
هذا مع انه سيأتي بالمحطة الثالثة، نقل اجماع أهل السقيفة على وجوب زيارة قبره وانها سنة من سنن المسلمين، الا الذباحة والمجرمين.
______________
(١٣) الدرة الثمينة في أخبار المدينة ج١ ص١٥٥ - الناشر: شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم
(١٤) تاريخ جرجان ص٤٣٤ - الناشر: عالم الكتب - بيروت الطبعة: الرابعة 1407 هـ - 1987 م
(١٥) المداوي لعلل الجامع الصغير وشرحي المناوي ج٦ ص٢٩١ - الناشر: دار الكتبي، القاهرة - جمهورية مصر العربية الطبعة: الأولى، 1996
(١٦) تاريخ أصبهان ج٢ ص٢٧٦ - الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الأولى، 1410 هـ - 1990م
(١٧) الدرة الثمينة في أخبار المدينة ج١ ص١٥٥ - الناشر: شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم
(١٨) أخبار مكة ج٣ ص١٢٣ - الناشر: دار خضر - بيروت الطبعة: الثانية، 1414.
(١٩) الضعفاء الكبير ج٣ ص٤٥٧ - الناشر: دار المكتبة العلمية - بيروت الطبعة: الأولى، 1404هـ - 1984م
(٢٠) تذكرة الموضوعات ص٧٥ - الناشر: إدارة الطباعة المنيرية الطبعة: الأولى، 1343 هـ
(٢١) الفوائد المجموعة ص١١٧ - الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان
(٢٢) البدر المنير ج٦ ص٢٩٦ - الناشر: دار الهجرة للنشر والتوزيع - الرياض-السعودية الطبعة: الاولى، 1425هـ - 2004م
(٢٣) سلوة الكئيب بوفاة الحبيب ١٨٩-١٩٠ - الناشر: دار البحوث للدراسات الإسلامية - الإمارات
(٢٤) مناهل الصفا في تخريج أحاديث الشفا ص٢٠٨ - الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - دار الجنان للنشر والتوزيع الطبعة: الأولى، 1408 هـ - 1988 م
(٢٥) تاريخ الإسلام ج١١ ص١١٥ - الناشر: المكتبة التوفيقية
(٢٦) مختصر المقاصد ح1029
(٢٧) موطأ مالك ج٣ ص٤٤٨ - الناشر :دار القلم - دمشق - الطبعة : الأولى 1413 هـ - 1991
اللهم صل على المصطفى واله النجباء صلاة لاينتهي أمدها ولاينقطع عددها
بحث نفيس شكر الله لكم وبلغنا الله زيارته مع مايترتب عليها من الأجر العظيم مع أنها ممنوعه على النساء نزوره عن بعد ! ومن معاني زيارته في حياته كزيارته في وفاته أنه على إحاطه بمايجري حوله يسمع الكلام ويرد السلام ويقضي الحوائج
المحطة الثانية: زيارة الصحابة لقبر النبي صلى الله عليه وآله
زيارة ابو أيوب الأنصاري لقبر النبي صلى الله عليه وآله
• روى الحاكم: 8571 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري، ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمر العقدي، ثنا كثير بن زيد، عن داود بن أبي صالح، قال: أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر، فأخذ برقبته وقال: أتدري ما تصنع؟ قال: نعم، فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه، فقال: جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم آت الحجر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله، ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله» (١)
• طريق آخر ذكره الالباني، عن الطبراني في المعجم الأوسط والكبير: حدثنا أحمد بن رشدين المصري: حدثنا سفيان بن بشير وفي " الأوسط ": بشر، وزاد: الكوفي: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله قال: قال أبو أيوب لمروان بن الحكم، فذكر الحديث(٢)
*اقول: الالباني بعدها ضعف الحديث بثلاث احتمالات (محتمل - يمكن ولعله) - يا لطيف على هذا العلم الغزير، فنستطيع ام نضعف اي راية حسب هذه القاعدة العجيبة الغريبة.
والاغرب من ذلك أن شعيب الارنوؤط محقق كتاب مسند احمد يضعف الحديث بعلل منها ان كثير بن زيد مختلف فيه وهو في مكان آخر يحسن له سند ويمدحه، فيا سبحان الله! ولكن حمزة الزيني صححها في تحقيقه على مسند أحمد.
• طريق آخر، رواه ابن عساكر: أخبرنا أبو غالب وابو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنا أبو (1) الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل أنا محمد بن الحسين بن محمد نا ابن أبي خيثمة نا إبراهيم ابن حمزة نا سفيان بن حمزة عن كثير يعني ابن زيد عن المطلب يعني ابن عبد الله بن حنطب قال جاء أبو ايوب الأنصاري يريد أن يسلم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجاء مروان وهو كذلك فأخذ برقبته فقال هل تدري ما تصنع فقال قد دريت إني لم آت الحجر ولا الخدر ولكني جئت رسول الله (صلى الله عليه وسلم).. (٣)
بعض من صحح الحديث:
١- الحاكم والذهبي
٢- قال السمهودي : قلت رواه أحمد بسند حسن(٤)
٣- قال الحسين بن محمد المَغرِبي (قاضي صنعاء، ومحدّثها): أخرجه أحمد بسند جيد(٥)
٤- قال الصالحي الشامي: سند حسن(٦)
٥- قال العزيزي البولاقي الشافعيّ: وإسناده حسن(٧)
٦- قال المناوي: واسناده حسن(٨)
كل هذه الفطاحل يأتي لك شخص يمشي على أربع ويقول لا لا لا ضعيف!
______________
(١) المستدرك على الصحيحين ج٤ ص٥٦٠ - الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الأولى، 1411 - 1990
(٢) سلسلة الأحاديث الضعيفة ج١ ص٥٥٢ - دار النشر: دار المعارف، الرياض - الممكلة العربية السعودية الطبعة: الأولى، 1412 هـ / 1992 م
(٣) تاريخ دمشق ج٥٧ةص٢٥٠ - الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع عام النشر: 1415 هـ - 1995 م
(٤) خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى ج١ ص٤٥٧
(٥) البدرُ التمام شرح بلوغ المرام ج٥ ص٤٣٩ - الناشر: دار هجر الطبعة: الأولى 1424 هـ - 2003 م
(٦) سبل الهدى والرشاد ج١٢ ص٣٩٨ - الناشر: دار الكتب العلمية بيروت - لبنان الطبعة: الأولى، 1414 هـ - 1993 م
(٧) السراج المنير ج٤ ص٤٠٥
(٨) التيسير بشرح الجامع الصغير جص ص٤٨٩ - الناشر: مكتبة الإمام الشافعي - الرياض الطبعة: الثالثة، 1408هـ - 1988م
نظرة في حديث: (من زار قبري وجبت له شفاعتي)
العرض المتطور
