[صوت الهداية]

انقل لكم صورة من جهل وعناد الامويين

لكي تقارنوها مع جهل وعناد الوهابيين

ستجدون ان الاثنين وجهان لعملة واحدة

وقد احسن السيد كمال الحيدري عندما وصفهم بالامويين

فهذا هو الوصف الحقيقي لهؤلاء الوهابية

،،،،،،،،،،،،،

قال ابن كثير في البداية والنهاية في كتاب البداية والنهاية في التاريخ ج 8 ص 140

وذكر ابن جرير أن عمرو بن العاص قدم فى أهل مصر إلى معاوية فقال لهم فى الطريق إذا دخلتم على معاوية فلا تسلموا عليه بالخلافة فانه لا يحب ذلك فلما دخل عليه عمرو وقبلهم قال معاوية لحاجبه أدخلهم وأوعز إليه أن يخوفهم فى الدخول ويرعبهم وقال إنى لأظن عمرا قد تقدم إليهم فى شىء فلما أدخلوهم عليه وقد أهانوهم جعل أحدهم إذا دخل يقول السلام عليك يا رسول الله فلما نهض عمرو من عنده قال قبحكم الله نهيتكم عن أن تسلموا عليه بالخلافة فسلمتم عليه بالنبوة

[منهاج السلف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

قال ابن كثير في البداية والنهاية في كتاب البداية والنهاية في التاريخ ج 8 ص 140 وذكر ابن جرير أن عمرو بن العاص قدم فى أهل مصر إلى معاوية فقال لهم فى الطريق إذا دخلتم على معاوية فلا تسلموا عليه بالخلافة فانه لا يحب ذلك فلما دخل عليه عمرو وقبلهم قال معاوية لحاجبه أدخلهم وأوعز إليه أن يخوفهم فى الدخول ويرعبهم وقال إنى لأظن عمرا قد تقدم إليهم فى شىء فلما أدخلوهم عليه وقد أهانوهم جعل أحدهم إذا دخل يقول السلام عليك يا رسول الله فلما نهض عمرو من عنده قال قبحكم الله نهيتكم عن أن تسلموا عليه بالخلافة فسلمتم عليه بالنبوة

هل تنظر الى افعال العامة الجهلة ام تنظر الى افعال عمرو ومعاوية؟؟؟؟

الموضوع فيه مدح لمعاوية وعمرو بن العاص وبيان نصح عمرو للناس, وبيان عدم حب معاوية للالقاب.
واما عامة الناس فليس فيهم حجة.

والا فعلي بن ابي طالب كان يريد استبدال 10 من اصحابه بـ جندي من جنود معاوية.
ولكن لم يستطيع

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهاج السلف [ مشاهدة المشاركة ]

هل تنظر الى افعال العامة الجهلة ام تنظر الى افعال عمرو ومعاوية؟؟؟؟ الموضوع فيه مدح لمعاوية وعمرو بن العاص وبيان نصح عمرو للناس, وبيان عدم حب معاوية للالقاب. واما عامة الناس فليس فيهم حجة. والا فعلي بن ابي طالب كان يريد استبدال 10 من اصحابه بـ جندي من جنود معاوية. ولكن لم يستطيع

نعم هؤلاء هم الذين استعان بهم معاوية مجموعة من الجهلة الكفرة الذين يبلغ العناد بهم الى درجة مخاطبة معاوية برسول الله

اما قولك ان معاوية لم يكن يحب الالقاب فهذا غير صحيح بل الواضح ان ماقاله عمرو هو محاولة لاختبار هؤلاء الجهلة ومدى جهلهم وعنادهم

والدليل ان معاوية اهانهم وارعبهم قبل دخولهم عليه

فلماذا فعل هذا ؟؟

ولماذا دعاهم ابن العاص الى عدم مخاطبة معاوية بالخلافة وابن العاص كان شريك معاوية في حروبه ومؤامراته ؟؟

كل هذا الافعال من معاوية وابن العاص تثبت ان معاوية اراد اختبار مدى عنادهم وجهلهم

وبعد ذلك تاكد معاوية ان معه مجموعة من العبيد الذين لا ارادة لهم

،،،،،،،،،،،،،،،،،


وكان عليك ان تنظر ايضا الى ان سيدك معاوية سكت على هؤلاء الذين ينادونه رسول الله

رغم ان قولهم كفر صريح يستوجب الحد

ولكن سيدك يعطل الحدود

[منهاج السلف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

نعم هؤلاء هم الذين استعان بهم معاوية مجموعة من الجهلة الكفرة الذين يبلغ العناد بهم الى درجة مخاطبة معاوية برسول الله

هل سمعت بالذين جعلوا علي بن ابي طالب اله من دون الله؟؟؟
وهم طبعا في معسكره, فهل كان ذلك طعنا في علي بن ابي طالب!!!!!
وهل سمعت خطب علي بن ابي طالب في اصحابه وهو يصفهم باقبح الصفات؟؟؟
وهم طبعا في معسكره, فهل كان ذلك طعنا في علي بن ابي طالب!!!
وهو يصفهم باقبح الصفات امام الناس في خطبه!!!!
ولا ندري من هؤلاء الذين كانوا مع عمرو بن العاص, ربما ممن بقي من جنود علي بن ابي طالب الذي اراد تحريقهم او ربما من الغلاة الجهلة.

ولا تنسى ان علي بن ابي طالب اراد استبدال 10 من جنوده بجندي من اصحاب معاوية

يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه : لو وددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم , يااهل الكوفة منيت منكم بثلاث وأثنتين : صم ذوو أسماع , وبكم ذوو كلام , وعمي ذوو أبصار , لا أحرار صدق عند اللقاء , ولا إخوان ثقة عند البلاء , تربت أيديكم , يا أشباه الإبل غاب عنها رعاتها , كلما جمعت من جانب تفرقت من جانب آخر ) .
( نهج البلاغة , ج1, من كلام لعلي في توبيخ أصحابه على التباطئ على نصرة الحق , ص188-189, وبحار الانوار , ج34 , باب سائر ما جرى من الفتن من غارات أصحاب معاوية على أعمال علي عليه السلام وتثاقل أصحابه عن نصره وفرار بعضهم عنه الى معاوية , ص81-82 )

ويقول علي في الارشاد : والله لو وودت أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم , فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني واحداً منهم , والله لو وددت أني لم أعرفكم ولم تعرفوني ,فأنها معرفة جرت ندماً ,لقد وريتم صدري غيضاً ,وأفسدتم علي أمري بالخذلان والعصيان , حتى لقد قالت قريش : إن عليا رجل شجاع لكن لا علم له بالحروب .
( الارشاد , ج1, باب من كلام علي عليه السلام في ذم تقاعس أهل الكوفة عن الجهاد , ص280 , والاحتجاج , ج1, باب احتجاج علي عليه السلام على قومه في الحث على المسير الى الشام لقتال معاوية , ص256 , وبحار الانوار, ج34 , باب سائر ما جرى من الفتن من غارات أصحاب معاوية , ص137, وحديث مقارب لهذا الحديث في نهج البلاغة , ج1, باب من خطبة لعلي في ادبار الدنيا واقبال الآخرة والحث على التزود بها )

اقتباس :

والدليل ان معاوية اهانهم وارعبهم قبل دخولهم عليه فلماذا فعل هذا ؟؟ ولماذا دعاهم ابن العاص الى عدم مخاطبة معاوية بالخلافة وابن العاص كان شريك معاوية في حروبه ومؤامراته ؟؟ كل هذا الافعال من معاوية وابن العاص تثبت ان معاوية اراد اختبار مدى عنادهم وجهلهم وبعد ذلك تاكد معاوية ان معه مجموعة من العبيد الذين لا ارادة لهم

ربما هؤلاء ممن بقي من جنود علي بن ابي طالب الغلاة الجهلة الذين اراد علي بن ابي طالب احراقهم, فاستخدموا التقية مع معاوية ايضا.

لان الغلاة يغالون في كل شيء, و التقية حيلتهم اينما ارتحلوا...:d

واما فعل معاوية معهم, فهو اقل من فعل علي بن ابي طالب مع اصحابه الذين حرقهم, فان كانوا من صنف الغلاة فهم يستحقون اكثر من ذلك

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهاج السلف [ مشاهدة المشاركة ]

هل سمعت بالذين جعلوا علي بن ابي طالب اله من دون الله؟؟؟ وهم طبعا في معسكره, فهل كان ذلك طعنا في علي بن ابي طالب!!!!! وهل سمعت خطب علي بن ابي طالب في اصحابه وهو يصفهم باقبح الصفات؟؟؟ وهم طبعا في معسكره, فهل كان ذلك طعنا في علي بن ابي طالب!!! وهو يصفهم باقبح الصفات امام الناس في خطبه!!!! ولا ندري من هؤلاء الذين كانوا مع عمرو بن العاص, ربما ممن بقي من جنود علي بن ابي طالب الذي اراد تحريقهم او ربما من الغلاة الجهلة. ولا تنسى ان علي بن ابي طالب اراد استبدال 10 من جنوده بجندي من اصحاب معاوية يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه : لو وددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم , يااهل الكوفة منيت منكم بثلاث وأثنتين : صم ذوو أسماع , وبكم ذوو كلام , وعمي ذوو أبصار , لا أحرار صدق عند اللقاء , ولا إخوان ثقة عند البلاء , تربت أيديكم , يا أشباه الإبل غاب عنها رعاتها , كلما جمعت من جانب تفرقت من جانب آخر ) . ( نهج البلاغة , ج1, من كلام لعلي في توبيخ أصحابه على التباطئ على نصرة الحق , ص188-189, وبحار الانوار , ج34 , باب سائر ما جرى من الفتن من غارات أصحاب معاوية على أعمال علي عليه السلام وتثاقل أصحابه عن نصره وفرار بعضهم عنه الى معاوية , ص81-82 ) ويقول علي في الارشاد : والله لو وودت أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم , فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني واحداً منهم , والله لو وددت أني لم أعرفكم ولم تعرفوني ,فأنها معرفة جرت ندماً ,لقد وريتم صدري غيضاً ,وأفسدتم علي أمري بالخذلان والعصيان , حتى لقد قالت قريش : إن عليا رجل شجاع لكن لا علم له بالحروب . ( الارشاد , ج1, باب من كلام علي عليه السلام في ذم تقاعس أهل الكوفة عن الجهاد , ص280 , والاحتجاج , ج1, باب احتجاج علي عليه السلام على قومه في الحث على المسير الى الشام لقتال معاوية , ص256 , وبحار الانوار, ج34 , باب سائر ما جرى من الفتن من غارات أصحاب معاوية , ص137, وحديث مقارب لهذا الحديث في نهج البلاغة , ج1, باب من خطبة لعلي في ادبار الدنيا واقبال الآخرة والحث على التزود بها ) ربما هؤلاء ممن بقي من جنود علي بن ابي طالب الغلاة الجهلة الذين اراد علي بن ابي طالب احراقهم, فاستخدموا التقية مع معاوية ايضا. لان الغلاة يغالون في كل شيء, و التقية حيلتهم اينما ارتحلوا...:d واما فعل معاوية معهم, فهو اقل من فعل علي بن ابي طالب مع اصحابه الذين حرقهم, فان كانوا من صنف الغلاة فهم يستحقون اكثر من ذلك

1- ايها الناصبي الحاقد

ليس كل جيش العراق خونة ومنافقين

ايها الناصبي

-- هل نسيت ان في جيش الامام علي ع خيرة صحابة رسول الله مثل عمار بن ياسر وخزيمة ذو الشهادتين وحجر بن عدي وغيرهم

-- هل نسيت في جيش الامام علي افضل التابعين اويس القرني في حديث صحيح في صحيح مسلم

-- هل نسيت ان في جيش الامام علي الابطال مثل مالك الاشتر يعترف كل شيوخكم بشجاعته وبسالته

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

2- مانقلته من اقوال للامام علي فهي في ذم المنافقين الموجودين في جيش الامام علي

فلا تكون مثل اليهود تؤمن ببعض الكتاب وتكفر ببعض

فان الامام علي مدح الابطال في جيشه بصفات يحق لهم الافتخار بها

-- قال الامام علي في رسالة الى الزنديق معاوية

((وما اهل الشام باحرص على الدنيا من اهل العراق على الاخرة )) نهج البلاغة

-- وقال ايضا ::

((يا اهل الكوفة ياجبهة الانصار وسنام العرب))

-- وقال في ذم هؤلاء العبيد الملحدين في جيش سيدك المنافق معاوية

((جفاة اطغام)) نهج البلاغة

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

3-

اقتباس :

ربما هؤلاء ممن بقي من جنود علي بن ابي طالب الغلاة الجهلة الذين اراد علي بن ابي طالب احراقهم, فاستخدموا التقية مع معاوية ايضا. لان الغلاة يغالون في كل شيء, و التقية حيلتهم اينما ارتحلوا...:d واما فعل معاوية معهم, فهو اقل من فعل علي بن ابي طالب مع اصحابه الذين حرقهم, فان كانوا من صنف الغلاة فهم يستحقون اكثر من ذلك

-- ماهو الدليل على انهم من الغلاة ؟؟

تقول الدليل ((ربما)) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

عجبا للوهابية دليلهم ربما وليت ولعل

2- هؤلاء كفروا كفرا صريحا بمخاطبتهم للزنديق معاوية بقالقول ((يارسول الله))

فلماذا لم يقيم معاوية عليهم الحد ؟؟

[منهاج السلف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

نعم هؤلاء هم الذين استعان بهم معاوية مجموعة من الجهلة الكفرة الذين يبلغ العناد بهم الى درجة مخاطبة معاوية برسول الله

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

-- ماهو الدليل على انهم من الغلاة ؟؟؟[/right]

الجواب في كلامك السابق
فما الدليل على ان معاوية كان يستعين بهم كما كان علي بن ابي طالب يستعين باصحابه الذين يصفهم بابشع الصفات في قتال معاوية؟؟

اقتباس :

فلماذا لم يقيم معاوية عليهم الحد ؟؟

لايوجد دليل ينفي ذلك
فربما استتابهم وتابوا
وربما اقام عليهم الحد
وربما كانوا جهلة
وربما كانوا غلاة من السيئية يستخدمون التقية فاظهروا الجهل


فلا تقل لي اين الدليل, فانت تحتاج الى دليل لاثبات انه لم يقم عليهم الحد
وانهم من اصحاب المعاوية الذين يرضى عنهم
وانهم ليسوا من اصحاب علي الغلاة الذين يريد تحريقهم بالنار
ونهم ليسوا سبئية اصحاب التقية والغلو

فانت موضوعك اساسا قائم على الاتهامات بدون دليل ونردها باحتمالات لا تستطيع نفيها حتى تطالب الدليل عليها.

فحاول ان تثبت شيء من هذه التهامات,,, فقط ماهو ثابت هذا القول ..

اقتباس :

إذا دخلتم على معاوية فلا تسلموا عليه بالخلافة فانه لا يحب ذلك

فقد اعجني في الرواية تواضع معاوية ..
فهو الشيء الثابت ... وغير ذلك ... كله بلا دليل
كون في اصحاب علي من هم اكثر شرا منهم

[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهاج السلف [ مشاهدة المشاركة ]

فلا تقل لي اين الدليل, فانت تحتاج الى دليل لاثبات انه لم يقم عليهم الحد [/font][/b][/color] [/center]

يا منهاج التلف لاول مرة في تاريخ كل المخلوقات يريد مخلوق دليل على العدم
بل عليك انت ان تأتي بدليل انه اقام الحد عليهم وهذا هو المنطق
لعن الله معاوية وابيه وابنه وكل من على طريقه سائر

[منهاج السلف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزلزال العلوي [ مشاهدة المشاركة ]

يا منهاج التلف لاول مرة في تاريخ كل المخلوقات يريد مخلوق دليل على العدم بل عليك انت ان تأتي بدليل انه اقام الحد عليهم وهذا هو المنطق لعن الله معاوية وابيه وابنه وكل من على طريقه سائر

نعم يحتاج الى دليل ..
فليس كل مخطىء يقام عليه الحد مباشرة, فهناك توضيح واستتابه وليس ضرب الاعناق مباشرة
والقصة لم يكملها صاحب الموضوع فلا ندري هل استتابهم ام لا ام ماذا حصل؟؟؟؟

فهل فهمت؟؟

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهاج السلف [ مشاهدة المشاركة ]

هل تنظر الى افعال العامة الجهلة ام تنظر الى افعال عمرو ومعاوية؟؟؟؟ الموضوع فيه مدح لمعاوية وعمرو بن العاص وبيان نصح عمرو للناس, وبيان عدم حب معاوية للالقاب. واما عامة الناس فليس فيهم حجة. والا فعلي بن ابي طالب كان يريد استبدال 10 من اصحابه بـ جندي من جنود معاوية. ولكن لم يستطيع

ومما يؤكد حرص معاوية وحبه للقب لانه قتل اكثر من سبعين الف مسلم من اجل السلطة

يقول الذهبي في سير اعلام النبلاء ج 1 ص 122

وروى عمر بن الحكم: عن عوانة قال: دخل سعد على معاوية، فلم يسلم عليه بالامرة، فقال معاوية: لو شئت أن تقول غيرها لقلت، قال: فنحن المؤمنون ولم نؤمرك، فإنك معجب بما أنت فيه، والله ما يسرني أني على الذي أنت عليه وأني هرقت محجمة دم.

[موالي لـ أميري علي]

مولانا الزلزال العلوي, شد حيلك واخترع لك آلة الزمن عشان ترجع إلى خلافة الملعون ابن الزانية معاوية وخلية يوقع لك على ورقة انة لم يقم الحد على من قالوا عنة رسول الله ودخلها بـ السكنر وخلي صورتها هنا في الموضوع عشان تثبت انه لم يقم الحد عليهم :d


فعادي خذ الموضوع بمرح فأنت تناقش سلفي فعادي تاخذ الدنيا معاة بالمقلوب لأنة بلأصل عقلة (هذا إن وجد عقل ) عقلة مقلوب :d

صحيح حلوة هذي تثبت شي منفي من جد محسودين اتباع السلف على عقولهم :d