[بنت الغريب]

السلام عليكم اخي حيدر...
حبيت اسال عن حكم وهو...
اذا كانت الام والاب يعيشون في منطقة الجبيل الصناعيه بالسعوديه ومقرهم هناك لكنهم قررو بشهر رمضان ان يذهبو الى منطقة الدمام او الاحساء للزياره وهي تبعد عن الجبيل حوالي ساعه واطفالهم مولودون بالدمام وتوجد عندهم حاليا شقه في عمارة والدهم اقصد( الجد) ماهو الحكم بالنسبه للام والاب والاطفال هل يكونون غير صائمين ...ام انهم بما ان لديهم شقه وتعتبر لهم فانه يكون عندهم مقر ويجب عليهم الصيام ولا يجب عليهم القضاء بعد ذلك وما الحكم اذا نزلو منطقة الاحساء هم للزياره مع العلم ان الاب والام مولودون في الاحساء الام عندها منزل اهلها في الاحساء والاب يوجد لدى والده منزل بالاحساء لاكنهم غير ساكنين فيه ماجرينه الى ناس ثانيه
ابغى اعرف حكم السيد السيستاني في هذا الامر لان اختلفت الاحكام هذه السنه ممكن اخ حيدر توضح لي
واذا كان الاب والام مولودون في منطقة الاحساء بس هم عايشين بالجبيل او بالدمام بس اطفالهم انولدو بالدمام شنو الحكم على الام والابو والاطفال اذا بلقو سن الارشد

هم مساله مشابهه جدا لها
انا اسكن بالدمام من 11 سنه لكنني مولوده بالاحساء وتوفي ابي وعشت في منزل والدي اكثر من سنه بعد ماتوفى بعدها تزوجت وعشت بالدمام ماهو الحكم علي اذا نزلت في رمضان وغير رمضان بالصلوات المفروضه هل هي كامله ام قصور مع العلم انني سالت وقالو لي كامله لانه يعتير مقر لي هناك لكنني سمعت ان الاحكام تغيرت واريد التوضيح
ضرووووووووووري الله يجزاك خير اخي حيدر

[حيدر الحسناوي]

وعليكم السلام والرحمة اختي الفاضلة

اقتباس :

اذا كانت الام والاب يعيشون في منطقة الجبيل الصناعيه بالسعوديه ومقرهم هناك لكنهم قررو بشهر رمضان ان يذهبو الى منطقة الدمام او الاحساء للزياره وهي تبعد عن الجبيل حوالي ساعه واطفالهم مولودون بالدمام وتوجد عندهم حاليا شقه في عمارة والدهم اقصد( الجد) ماهو الحكم بالنسبه للام والاب والاطفال هل يكونون غير صائمين ...ام انهم بما ان لديهم شقه وتعتبر لهم فانه يكون عندهم مقر ويجب عليهم الصيام ولا يجب عليهم القضاء بعد ذلك وما الحكم اذا نزلو منطقة الاحساء هم للزياره مع العلم ان الاب والام مولودون في الاحساء الام عندها منزل اهلها في الاحساء والاب يوجد لدى والده منزل بالاحساء لاكنهم غير ساكنين فيه ماجرينه الى ناس ثانيه

بالنسبة للدمام اذا كان المنزل منزلهم (واقصد الشقة في عمارة الجد ) وهم يذهبون وياتون اليه فعليه تكون صلاتهم في الدمام تمام ويعتبر هذا وطن لهم ثاني


بالنسبة للاحساء اذا اعرضت الام عن بيت اهلها وكذا الاب اعرض عن بيت اهله اي انه ليس في نيته العودة اليه وان كانت الاحساء مسقط راسيهما فالاعراض يكفي ان تهتبر الاحساء ساقطة من كونها وطن لهما وعليه تكون صلاتهما في الاحساء قصر ......

الا اذا لم يعرضا عن الاحساء فحينها تستمر الاحساء وطن لهما وتلحق بالفرض الاول اي تكون الاحساء وطنهما وتكون صلاتهما تمام

اقتباس :

واذا كان الاب والام مولودون في منطقة الاحساء بس هم عايشين بالجبيل او بالدمام بس اطفالهم انولدو بالدمام شنو الحكم على الام والابو والاطفال اذا بلقو سن الارشد

الحكم يحدده الاعراض وعدمه كما مر سابقا والزوجة والاطفال توابع للاب في الوطن ومايستلزمه من الاحكام

اقتباس :

انا اسكن بالدمام من 11 سنه لكنني مولوده بالاحساء وتوفي ابي وعشت في منزل والدي اكثر من سنه بعد ماتوفى بعدها تزوجت وعشت بالدمام ماهو الحكم علي اذا نزلت في رمضان وغير رمضان بالصلوات المفروضه هل هي كامله ام قصور مع العلم انني سالت وقالو لي كامله لانه يعتير مقر لي هناك لكنني سمعت ان الاحكام تغيرت واريد التوضيح

اقتباس :

اولآ الاحكام لم يعتريها التغير اختي الفاضلة ومن قال لكم بالتمام لا اعلم كيف كانت صيغة سؤالكم له وكيف اجابكم لكون الجواب يحدده فهم السؤال


نقول ::::البنت في اغلب الاحيان حينما تتزوج في بلد اخر فانها تعرض عن بلدها الاصلي وعليه يسقط ذلك البلد الذي اعرضت عنه كونه وطنا لها وعليه حينما تذهب اليه تقصر في صلاتها
فالمناط هو الاعراض وعدمه

ومفهوم الاعراض انها لاتنوي العودة والاستقرار في ذلك المحل



اتصور الامر اتضح واذا كان في اشكال فلا باس قولوا ونوضح بمزيد من البيان

[بنت الغريب]

مرحبا اخي حيدر
بالنسبه لي فهمت القصد من الاعراض وغير الاعراض في الاجابه

لكنني مستغربه جدا لانني عندما تزوجت سالت سيد في الدمام اسمه السيد علي الناصر وشرحت له المساله بكل وضوةح وسالني هل عندما توفى والدك عشتي في منزله ستة اشهر متواصله قلت له نعم لانني عشت اكثر من عشر سنوات بعد ماتوفى
قال لي اذا لابد ان تكون صلاتك كامله وصيامك كامل لانه عندكي مقر هناك يعني المنزل يعتبر ورث لنا ومقر لي وانا شهريا انزل للزياره فغط لكن في النيه لا انوي الرجوع الى منطقة الاحساء والاستقرار فيها
فماذا افعل انت قلت لي على النيه معناه في حالتي تكون صلاتي قصور وصيامي غير صحيح الا اذا استقمت عشرة ايام والسيد على يقولي ان صلاتي كامله وصيامي صحيح
وصراحه انا ضايعه مادري شسوي لان نزولي شهريا ولا استقيم عشرة ايام فقط يومين واو ثلاثه وارجع لمنطقة الدمام علما انا من مقلدي السيد السيستاني
علمني شيخنا الفاضل شنو اسوي
ولك جزييل الشكر