[ابو ياسر الكعبي]

يامَلاكي

متى كنُتَ خفِيّاً عن أنظار العاشقين ؟

متى كُنتَ مُنفَصِلاً

يامِلاكي عن الروح ؟

طوفانُ حزنكَ يَقلَعُ جذور الوجود

متى كُنتَ مُنفصِلاً يا أنيسي عن الروح؟؟

[نزار الفرج]

بسم الله الرحمن الرحيم
متى تباعدتَ عنّي =وانتَ في القلبِ داني
متى تغيّبتَ عـنّي = وانتَ عين عياني
واللهِ ماكنتُ وحدي = الاّ رأيتك ثاني
****
تحية لابي ياسر وبورك هذا العطاء
ابو محسد

[ابو ياسر الكعبي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نزار الفرج [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم متى تباعدتَ عنّي =وانتَ في القلبِ داني متى تغيّبتَ عـنّي = وانتَ عين عياني واللهِ ماكنتُ وحدي = الاّ رأيتك ثاني **** تحية لابي ياسر وبورك هذا العطاء ابو محسد

سيّدي المُبَجَّـل نزار الفرج
ايها الرائع الغرّيد
كمال احترامي
وخالص دعواتي
ووافر ودّي اللا متناهي

[حُسينية الهوى ~]

تنتثر القاً سيدي
ونثارك مبهرٌ حد الصمت
فالصمت بحضرة الابداع , ابداعٌ بذاته !

سيدي أطلق لجناحيك العنان وحلق !
فالروح تواقة للمزيد ,
بوركت اخي الموقر
مبهر حرفك جدا
تحايا معطرة .

[ابو ياسر الكعبي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حُسينية الهوى ~ [ مشاهدة المشاركة ]

تنتثر القاً سيدي ونثارك مبهرٌ حد الصمت فالصمت بحضرة الابداع , ابداعٌ بذاته ! سيدي أطلق لجناحيك العنان وحلق ! فالروح تواقة للمزيد , بوركت اخي الموقر مبهر حرفك جدا تحايا معطرة .

مرحى لكِ ومرحباً بكِ سيّدتي
مرور الورد عبّق بياسمينه
على طيلَسانة القوافي
وافر تقديري واحترامي

[ابو ياسر الكعبي]

الخمرة والكأس في شعر الامام الخميني !
نشر نجله السيد احمدبعد وفاته ،
بعضا من قصائد الامام الخميني في العرفان الالهي،
ومنها هذه القصيدة التيلايعرف سرها الا من أخلص النية ،
سلك الى لقاء الله
يشتاق الى قربه في عالم يختفيفيها ،
يصبح العبد فانيا في محبوبه الأبدي.

فالامام الخميني ، لديه رؤية خاصة في الحب الألهي
عبر عنه بالفناء،
وذكر في قصائده الكثير عن الكشفيات
عن أسرار الحكمة والعرفان فيه. ويبرز العرفان عند الامام الخميني ممنهجا في أطوارومراحل من الحب الالهي بلغة شعرية خاصة فيها صفات العرفان،والطرق الى الفناء في الحُب؟الحب..

[ابو ياسر الكعبي]

يقول السيد الإمام الخميني قدُّسَ سره


مَن به خال لَبِتْ أی دوست گِرفتار شُدَم
چَشْمِ بيمار تو را دِيدَم و بيمار شُدَم

ترجمة البيت تقول :



لقد أسَرَني الخـالُ الذي على شَفَتِك أيها الحبيب

وعندما نظرتُ الى عينيك" المريضتين" مَـرِضْتُ ؟

[ابو ياسر الكعبي]

الامام الخميني على نهج من سبقهُ من كبار رموز مدرسة العرفان

كالشاعر الكبير شمس الدين حافظ الشيرازي، واستخدم نفس المصطلحات التي

استخدمها حافظ كــ "الـخَـمْر" التي يُراد بها غَلَبات الشوق

فحين يغلب الشوق والوجد والحال بسبب تجلي الـمحبوب الحقيقي

والذي هو الله جل جلاله

وقت به غلبة الـمحبه على قلب السالك فيُفنى السالك ويغيب عن وعيِهِ ويُعدم

لأن إستيلاء الشوق والوجد يهدم القواعد العقليه

كما استخدم كلمات مثل "الكأس والقدح والحانة والخماره"

وهي تتحرّك بالسالك نحو المـحبوب ومشاهدة الانوار الغيبيّه

حيث يكون التجلّي الذي يبدو من الانوار الغيبيّه في قلب السالك

ففي مقطع من قصيدة لهُ اسماها بـحُسن الختام
كما جاء في ترجمة
الاستاذ نجاح محمد علي

مخاطباً فيها الساقي بقولهِ

ألا يا ايُها الساقي إملأن بالخمرةِ كأسي

فإنّهُ يُخلّصن من الخيرِ والشرِّ

إملأن كأسي بالخمر التي تفني روحي

وأخرجْ وجودَ الخداعِ والخيالِ من وجودي ..؟

[ابو ياسر الكعبي]

قدّم الاستاذ طراده حماده دراسة جميلة في كتابه
أسرارالحكمة العرفان
بقِسم نظري يتناول مسائل العرفان عند الامام الخميني ثم تناول
مفهوم الحُب عند الغزليين واتلصوفيين ، ثم بحث اطوار الحب الرباني ثم شرح قصيدة الترجيحات للسيد الخميني متحدّثاً عن اللغة الشعريه وألفاظ الدروشة وصفات العرفان
وإنتهى الى الكلام على مفهوم الفناء في الحُب عند السيد الخميني.
وأنقل هُنا ترجمة شعريه لأحدى قصائده قامت الاديبه والعالمه
أم مهدي بترجمتها
القصيدة بعنوان
شعاع الحق

إذا ما فتح العشق جناحه في العالم الحاكـــــم هـو

إذا ما تجلى في هذا الكون والمكان الحاكم هــــــو
إذا مــا أظــهـــر وجـــهــــه يــومــــاً من مخبئــــــه
يفشـــى أنّـــه علـى الظاهر والباطن الحاكــــــم هـو
ليس من ذرة فـــي الـعـــالـــم لـيــس فيهــــــا عشق
بارك الله اذ مـــن الحـــدّ إلـــى الحـدّ الحاكـــــــم هـو
اذا ما أصبح يوماً وجهه من حجاب الغيـــــــب عيان
يرى الكل انه في الغيب والعيـــــان الحاكـــــــــم هو
ما دام عليكَ في الروح والجسم حجابٌ حجـــــــــــاب
ذاتُـكَ لا ترى أنه على كل الجسم والروح الحاكم هـو
أنا ماذا أقول اذ العالم ليس سوى شعـــــــاع الـعشق
ذو الجلال الذي هو على الدهر والزمان الحـاكم هـو

أنا على ضفة الكوثر يا حبيبي ولكني عطشان

أنت بجانبي وأنا من بُعدك في حمّى ودوار

************
قد ناء الصوفي والعارف من هذه البيداء ،
فأحتسي الخمر من المطرب فهو هاديك إلى الصفاء ،
إن أرشدني إلى باب شيخ الحانة ،
فلأسلكن لا بقدمي بل برأسي وروحي الطريق إليه .

الحرفيةوأشير الى أنه لايمكن فهم لغة الامام الخميني الشعرية بدلالتها والظاهرية ، فالأمر يحتاج الى معرفة بالمصطلحات واستخداماتها، وهي مصطلحات ألفها المتصوفة مع ملاحظة
أن الامام الخميني ليس منهم

انتهى

[حُسينية الهوى ~]

كم رائع هو الهيام بالمعشوق الازلي !
فذالك هو العشق الذي ليس معه زوال او اضمحلال
عشق سرمدي مخلد ,

لازلنا ناسكين في قداسكم سيدي
متبتلين عند اعتاب رابيتكم الغناء بعشق المعبود
ننهل نورا يضيئ عتمة القلوب الصادئة !

سيدي
شكرا بحجم السماء
وليلوحنا نثار دعائكم متفضلين ,
جل شكري واصدق تحياتي لكم مزجاة .