صحيح البخاري - تفسير القرآن - قول ما ننسخ من آية..... - رقم الحديث : ( 4121 )
- حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيى حدثنا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن إبن عباس قال قال عمر ( ر ) أقرؤنا أبي وأقضانا علي وإنا لندع من قول أبي وذاك أن أبيا يقول لا أدع شيئا سمعته من رسول الله (ص) وقد قال الله تعالى ما ننسخ من آية أو ننسها .
2- يقول الالباني في ارواء الغليل 2/5
عن أبي ظبيان عن ابن عباس قال : ( أتي عمر بمجنونة قد زنت فاستشار فيها أناسا فأمر بها عمر أن ترجم فمربها على علي بن أبي طالب رضوان الله عليه فقال : ما شأن هذه ؟ قالوا : مجنونة بني فلان زنت فأمر بها عمر أن ترجم قال : ارجعوا بها ثم أتاه فقال : يا أمير المؤمنين : أما علمت ان القلم قد رفع عن ثلاثة عن المجنون حتى يبرأ وعن النائم حتى يستيقض وعن الصبي حتى يعقل ؟ قال : بلى قال : فما بال هذه ترجم ؟ قال لا شئ قال : فأرسلها قال : فجعل عمر يكبر ) . وفي رواية : قال : أوما تذكر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب على عقله حتى يفيق وعن النائم حتى يستيقيظ وعن الصبي حتى يحتلم ؟ قال : صدقت قال : فخلى عنها . رواه أبو داود ( 4399 - 441 ) وابن خزيمة في ( صحيحه ) ( 1003 ) وعنه ابن حبان ( 1497 ) والحاكم ( 2 / 59 / 389 ) كلاهما بالروايتين والدارقطني ( 347 ) بالرواية الثانية من طرق عن الأعمش عن أبي ظبيان به . وقال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي
قلت : وهو كما قالا ولا يضره ايقاف من أوقفه لأمرين : الأول : أن من رفعه ثقة والرفع زيادة فيه يجب قبولها . الثاني : ان رواية الوقف في حكم الرفع لقول علي لعمر : أما علمت . وقول عمر : بلى . فذلك دليل على ان الحديث معروف عندهم . وكذلك لا يضره رواية من أسقط من الاسناد ابن عباس مثل رواية عطاء بن السائب عن أبي ظبيان الجنبي قال أتي عمر بامرأة قد فجرت فأمر برجمها فمر علي رضي الله عنه .
))
((
،،،،،،
السؤال هو :::
لماذا كان يصر عمر على القضاء بين المسلمين وهو يعلم ان هنالك من هو اقضى منه لاسيما وانه قد اخطأ في كثير من القضايا ؟؟؟
لماذا كان يصر عمر على القضاء بين المسلمين وهو يعلم ان هنالك من هو اقضى منه لاسيما وانه قد اخطأ في كثير من القضايا ؟؟؟
هذه النقطة لنا وليست علينا
ولكن لما ظللتم تاخذونشياء علي محمل من اعداوةوالحقد
لزم ان يكون الفهم عيييييييييييييييييييم
اولا
نحن لا نقول بان علي معصوم
اذا فخطاه في حكم او احد او اي شيء
لا يعارض قولنا بعدم عصمته
لانه بشر
ثانيا
شيء جميل منه
ورضي اللله عنه وعن جميع الصحابة
ان تراه امير المؤمنين
ثم ينطاع لامر الله الذي بينه سيدنا علي رضي الله عنه
هذه النقطة لنا وليست علينا
ولكن لما ظللتم تاخذون الاشياء علي محمل من العداوة والحقد
لزم ان يكون الفهم عقيييييييييييييييييييم
اولا
نحن لا نقول بان عمر معصوم
اذا فخطاه في حكم او احد او اي شيء
لا يعارض قولنا بعدم عصمته
لانه بشر
ثانيا
شيء جميل منه
ورضي اللله عنه وعن جميع الصحابة
ان تراه امير المؤمنين
ثم ينطاع لامر الله الذي بينه سيدنا علي رضي الله عنه
ولكن لما ظللتم تاخذون الاشياء علي محمل من العداوة والحقد
لزم ان يكون الفهم عقيييييييييييييييييييم
اولا
نحن لا نقول بان عمر معصوم
اذا فخطاه في حكم او احد او اي شيء
لا يعارض قولنا بعدم عصمته
لانه بشر
ثانيا
شيء جميل منه
ورضي اللله عنه وعن جميع الصحابة
ان تراه امير المؤمنين
ثم ينطاع لامر الله الذي بينه سيدنا علي رضي الله عنه
هذه لنا وليست علينا
يقول الاخ ان هذه لنا
لنرى الان تناقضه:
اولا هل نفهم من كلامك ان الامام علي ع
افضل من عمر
ثانيا كيف تنصب صحابتكم شخص
جاهل لا يفقه شيئ هذا ان دل
على شي يدل على ان صحابتكم
عقولهم صغيرة او ان عمر مغتصب
للخلافة ولك الامر سلام حبوب :cool:
يقول الاخ ان هذه لنا
لنرى الان تناقضه:
اولا هل نفهم من كلامك ان الامام علي ع
افضل من عمر
ثانيا كيف تنصب صحابتكم شخص
جاهل لا يفقه شيئ هذا ان دل
على شي يدل على ان صحابتكم
عقولهم صغيرة او ان عمر مغتصب
للخلافة ولك الامر سلام حبوب :cool:
اولا الحديث هنا ليس عن الافضلية
وان كان فليس من حادث واحد تحدد من هو الافضل وناما جعلها الله تكرمة لمن اتقي
ان اكرمكم عند الله اتقاكم
ووالله ان ابي بكر وعمر وعثمان وعلي من احب الناس الي قلوبنا وال البيت
هو لازم نكفر الصحابة علشان نعجبكم
اما قولك كيف ننصببه
وهو لا يعلم اشياء من الدين
قلت لك سابقا
انه ليس معصوم
فهو بشر يخطيء ويصيب
وجميل منه ان يرجع لامر الله اذ نبه اليه اي احد سواء كان سيدنا علي او غيره من الناس
اولا الحديث هنا ليس عن الافضلية
وان كان فليس من حادث واحد تحدد من هو الافضل وناما جعلها الله تكرمة لمن اتقي
ان اكرمكم عند الله اتقاكم
ووالله ان ابي بكر وعمر وعثمان وعلي من احب الناس الي قلوبنا وال البيت
هو لازم نكفر الصحابة علشان نعجبكم
اما قولك كيف ننصببه
وهو لا يعلم اشياء من الدين
قلت لك سابقا
انه ليس معصوم
فهو بشر يخطيء ويصيب
وجميل منه ان يرجع لامر الله اذ نبه اليه اي احد سواء كان سيدنا علي او غيره من الناس
يا اخي الكريم هدانا الله واياكم الى الحق ...
يا اخي ركز الله يرحم والديك ...
\موضوعي ليس عن تفضيل الامام علي على عمر ...
موضوعي ليس عن اثبات خطا عمر في القضية ....
هدانا الله واياك ركز معي :::
سؤالي هو :::
عمر يعلم ان هناك شخص افضل منه في القضاء فلماذا يقضي بين الناس وهو يعلم ان هناك شخص اقضى منه لماذا لم يعتزل القضاء ويعطي مهمة القضاء للامام علي لانه الافضل في هذه المسئلة ؟؟؟
اولا الحديث هنا ليس عن الافضلية
وان كان فليس من حادث واحد تحدد من هو الافضل وناما جعلها الله تكرمة لمن اتقي
ان اكرمكم عند الله اتقاكم
ووالله ان ابي بكر وعمر وعثمان وعلي من احب الناس الي قلوبنا وال البيت
هو لازم نكفر الصحابة علشان نعجبكم
اما قولك كيف ننصببه
وهو لا يعلم اشياء من الدين
قلت لك سابقا
انه ليس معصوم
فهو بشر يخطيء ويصيب
وجميل منه ان يرجع لامر الله اذ نبه اليه اي احد سواء كان سيدنا علي او غيره من الناس
شفت اشلون انت متناقض
تستحي ان تقول ان الامام علي ع
افضل من عمر في العلم لذلك
سوايت عمر الجاهل الذي حتى النساء
اعلم منه بباب مدينة العلم
تخنث فكري :rolleyes::rolleyes::rolleyes:
عمر يقضي بين الناس وهو يعلم ان هناك اقضى منه
العرض المتطور
