اولا وقبل سرد الادله على صحه الرواية وذكر من صحح الرواية وقبل السند
نقول وبعون الله تعالى ومنه ان كلام ابن معين في المقام المذكور غير تام وذلك من عذه امور
اولا : ان كلامه لايستقيم قبال العديد ممن صحح الرواية وقبل السند وسندرج اسماء العلماء لاحقا ثانيا ان الثابت عن ابن معين كثير التناقض وخير شاهد توثيقه للعديد ممن كان يسبون الامام علي عليه السلام -حيث ذكر هو
اقتباس :
قال يحيى بن معين
( وكل من شتم عثمان أو طلحة أو واحداً من أصحاب رسول الله (ص) دجال لا يكتب عنه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعني ) ( تهذيب الكمال 4/322
ولكن ابن معين ناقض نفسه ووثقهم وقبل روايتهم لسبهم خير الخلق بعد الحبيب المصطفى فتامل !!!!!
اقتباس :
سحاق بن سويد بن هبيرة العدوي التميمي البصري ( انظر توثيقه له في تهذيب التهذيب 1/152 ، تهذيب الكمال 1/189 ، مقدمة فتح الباري 387 )
قال عنه العجلي : ( وكان يحمل على علي بن أبي طالب ) ( تهذيب التهذيب 1/152 ، معرفة الثقات 1/291 )
وقال أبو العرب الصقلي : ( كان يحمل على علي تحاملاً شديداً ) ( تهذيب التهذيب 1/152 ) ، وقال ابن حجر العسقلاني : ( تكلم فيه للنصب ) ( تقريب التهذيب 1/70 ) .
2- حريز بن عثمان الرحبي الحمصي ( انظر توثيقه له في تهذيب الكمال 2/90 ، ميزان الاعتدال 1/475 )
وهو ممن اشتهر نصبه وعداؤه لعلي عليه السلام وعلمه القاصي والداني .
قال أحمد بن حنبل : ( حريز صحيح الحديث إلاّ أنّه كان يحمل على علي ) ( تهذيب التهذيب 1/466 ، موسوعة الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله 1/241 ) .
وقال : ( حديث حريز نحو من ثلاث مئة ، وهو صحيح الحديث إلا أنه كان يحمل على علي ) ( تهذيب الكمال 2/90 )
وقال الفلاس : ( كان ينال من علي ) ( ميزان الإعتدال 1/475 )
وقال العجلي : ( وكان يحمل على علي ) ( تهذيب التهذيب 1/466 ، معرفة الثقات 1/291 ، تهذيب الكمال 2/90 )
وقال عمرو بن علي : ( كان ينتقص علياً وينال منه ) ( تهذيب التهذيب 1/466 ، تهذيب الكمال 2/90 )
وقال أحمد بن سعيد الدارمي عن أحمد بن سليمان المروزي : ( سمعت إسماعيل بن عياش قال : عادلت حريز بن عثمان من مصر إلى مكة فجعل يسب علياً ويلعنه ) ( تهذيب التهذيب 1/466 ، تهذيب الكمال 2/91 ، تاريخ دمشق 12/348 ) .
وقال ابن حبّان : ( كان يلعن علياً بالغداة سبعين مرة ، وبالعشي سبعين مرة ، فقيل له في ذلك فقال : هو القاطع رؤؤس آبائي وأجدادي ) ( تهذيب التهذيب 1/467 ) .
وقال غنجار : ( قيل ليحيى بن صالح : لم لم تكتب عن حريز ؟ فقال : كيف أكتب عن رجل صليت معه الفجر سبع سنين فكان لا يخرج من المسجد حتى يلعن علياً سبعين مرة ) ( تهذيب التهذيب 1/467 ) .
وذكروا أنّه قال : ( لا أحبّه – يريد علياً – لأنه قتل من قومي يوم صفين جماعة ) ( سير أعلام النبلاء 7/66 ) ، وأيضاً قال : ( لا أحبّه قتل آبائي ) ( سير أعلام النبلاء 7/66 ، ميزان الاعتدال 1/475 ، تهذيب التهذيب 1/466 ، تهذيب الكمال 2/91 ) ، وكان يقول : ( لنا إمامنا ولكم أمامكم ) ( ميزان الإعتدال 1/475 ، سر أعلام النبلاء 7/66 ، تهذيب التهذيب 1/466 ، تهذيب الكمال 2/91 ) يعني معاوية وعلياً ، وعن يحيى بن المغيرة أنّ جريراً قال : ( أنّ حريزاً كان يشتم علياً على المنابر ) ( تهذيب الكمال 2/91 ) ، وقال الذهبي في ترجمته في الكاشف : ( وهو ناصبي ) ( الكاشف 1/169 ) ، وقال ابن حجر العسقلاني : ( رمي بالنصب ) ( تقريب التهذيب 1/162 ) .
وقال محمد بن عبد الله بن عمّار الموصلي : ( يتهمونه أنّه كان ينتقص علياً ويروون عنه ، ويحتجون بحديثه وما يتركونه )!!! ( تهذيب الكمال 2/90 ) .
3- خالد بن سلمة بن العاص بن هشام بن المغيرة القرشي المخزومي الكوفق أبو سلمة المعروف بالفأفأ ( انظر توثيقه له في تهذيب التهذيب 2/60 ، تهذيب الكمال 2/348 )
وهو ناصبي بغيض كان يسب علياً عليه السلام ، قال عنه الذهبي : ( وكان مرجئاً ينال من علي رضي الله عنه ) ( سير أعلام النبلاء 6/172 ) .
الامر الاخر ان العديد من علماء الجرح والتعديل والمحدثين صصحوا الروايه وكذلك العديد من العلماء قبلوا ما رواه ابن سابط عن من ذكره ابن معين بانه لم يلقهم او انه يرسل عنهم وسنذكر لكم ذلك مفصلا بامرين الاول ممن قبل الروايه وصححها والامر الثاني ممن صحح وقبل ما رواه ابن سابط عن من ذكرهم ابن معين
الامر الاول العلماء الذين صححوا الروايه
1- محدث العصر عند الوهابية العلماه الالباني في صحيح سنن ابن ماجه
2- ;كتاب اهداء الديباجه بشرح سنن ابن ماجه
3-j عبد الباقي افضل محقق لصحيح البخاري في كتاب سنن ابن ماجه صحح الرواية
4- مرقاة المفاتيح للملا علي القاري يصحح الرواية ويصرح بالسب
5- الشيخ مقبل الوداعي يصحح الرواية
ثانيا ممن صرح بصحه الاسناد وقبول روايه سابط عن من ذكرهم ابن معين
1- شعيب الارنؤوط في مسند الامام احمد
2- العلامه الالباني وفي الصحيحة ويرد على قول ابن معين بالخصوص
3- الامام ابن حجر في المطالب العاليه يصحح طريق ابن سابط
4- ابن رجب في اهوال القبور يصحح رواية سابط عن من ذكرهم ابن معين
وبعد هذا كله نضيف من ذكر تصريحا وتعليقا حول سب معاوية للامام علي عليه السلام
1- صاحب كتاب فتح المنعم شرح صحيح مسلم : وهو يرصح بان معاوية سب الامام علي ورد قول النووي وقال بانه تاويل باطل !!
معاوية سب الامام علي فما حكمه ؟؟؟؟
ثانيا ممن صرح بصحه الاسناد وقبول روايه سابط عن من ذكرهم ابن معين 
العرض المتطور
