[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ....
الحمد لله رب العالمين مالك يوم الدين والصلاة وأتم التسليم لما جاء به سيد المرسلين وخير خلق الله أجمعين محمد بن عبد الله واله الاطياب الميامين المعصومين و كل الفخر لشيعتهم الغر المحجلين
سنبدا بحول الله وقوة سلسلة من البحوث حول طعون البخاري حفيد المجوس في شخص رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن طريق الافاكات والافاكين لعنهم الله وقد أحسن محمود - او محمد- بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبة البخاري وجده الثالث (بردزبة) كان فارسياً مجوسياً وهلك على ذلك
بجمع هذه التناقضات وطرب لها علماء السنة مع كل الاسف بحيث أعتبروا هذا الكتاب اكثر الكتب التي تطعن في شخص رسول الله خير الخلق الاجمعين صلوات الله عليه واله وسلم من أجل رفع شأن عمر بن الخطاب النبي الفعلي في العقيده المخالفه لنا نحن الامامية بالبراهين الجلية وسوف نقف في مقام أخر لاثبات هذه الحقيقة بعدما أثبتنا بان عمر بن الخطاب له مطلق العصمة بينما الرسول ليس له ذلك في بحثنا هذا ومن يريد ان يرجع له ينقر على الروابط ....
أقرار علماء السنه ان عمر بن الخطاب له مطلق العصمة وممكن النبوة
ومن حجب عنه الرابط الاول
http://www.imshiaa.info/vb/showthread.php?t=77921

والان يسال المخالف ماهو دليلك ايها الرافضي بعد هذه المقدمة قلنا تفضلوا معي
صحيح البخاري - كتاب الجهاد والسير - باب اللهو بالحراب ونحوها
2745 حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال بينا الحبشة يلعبون عند النبي صلى الله عليه وسلم بحرابهم دخل عمر فأهوى إلى الحصى فحصبهم بها فقال دعهم يا عمر وزاد علي حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر في المسجد
الرابط متاح
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0
نلاحظ هنا من خلال روايه البخاري ان في مجلس الرسول كان هناك أحباش تلهو تركهم الرسول وجاء البطل الهمام عمر فضربهم بالحصى ؟!
لنذهب الان الى سنن الترمذي
سنن الترمذي - كتاب المناقب - يا بلال بم سبقتني إلى الجنة ما دخلت الجنة قط إلا سمعت خشخشتك أمامي

3690 حدثنا الحسين بن حريث حدثنا علي بن الحسين بن واقد حدثني - ص 580 - أبي حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت بريدة يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله إني كنت نذرت إن ردك الله سالما أن أضرب بين يديك بالدف وأتغنى فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كنت نذرت فاضربي وإلا فلا فجعلت تضرب فدخل أبو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر فألقت الدف تحت استها ثم قعدت عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان ليخاف منك يا عمر إني كنت جالسا وهي تضرب فدخل أبو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت أنت يا عمر ألقت الدف قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث بريدة وفي الباب عن عمر وسعد بن أبي وقاص وعائشة

الرابط متاح
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0

نلاحظ هنا ان هناك جارية تضرب الدف للهو والغناء امام شخص رسول الله وقد سمح لها رسول الله وجاء ابو بكر واستمرت بالنقر ثم جاء علي ابن ابي طالب وكذلك استمرت وجاء عثمان وبقيت مستمرة ثم جاء عمر ففزعت منه كانه الشيطان فرمت الدف ؟؟؟؟ عجيب والله لماذا هذا التسلسل بالذات دخل فلان ثم فلان ثم فلان ثم علان ؟!! واين هيبه رسول الله يبدوا ان عمر حينما ياتي تذهب هيبته بهيبه رسول الله ؟؟؟
ويتضح بان الرسول مثلما يعشق اللهو بروايه الاولى لا يتمنع من سماع الغناء كما في الروايه الثانيه
وهنا تجد التاويلات والتناقضات التي تعودنا على قرائتها عند الشراح
فاقروا معي ماذا قرر العسقلاني في فتح الباري
والجواب عن قصة التي نذرت الضرب بالدف ما أشار إليه البيهقي ويمكن أن يقال : إن من قسم المباح ما قد يصير بالقصد مندوبا كالنوم في القائلة للتقوي على قيام الليل وأكلة السحر للتقوي على صيام النهار فيمكن أن يقال : إن إظهار الفرح بعود النبي - صلى الله عليه وسلم - سالما معنى مقصود يحصل به الثواب وقد اختلف في جواز الضرب بالدف في غير النكاح والختان ورجح الرافعي في " المحرر " وتبعه في " المنهاج " الإباحة والحديث حجة في ذلك وقد حمل بعضهم إذنه لها في الضرب بالدف على أصل الإباحة لا على خصوص الوفاء بالنذر كما تقدم ويشكل عليه أن في رواية أحمد في حديث بريدة " إن كنت نذرت فاضربي وإلا فلا " وزعم بعضهم أن معنى قوله " نذرت " حلفت والإذن فيه للبر بفعل المباح ويؤيد ذلك أن في آخر الحديث " أن عمر دخل فتركت فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : إن الشيطان ليخاف منك يا عمر فلو كان ذلك مما يتقرب به ما قال ذلك لكن هذا بعينه يشكل على أنه مباح لكونه نسبه إلى الشيطان ويجاب بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - اطلع على أن الشيطان حضر لمحبته في سماع ذلك لما يرجوه من تمكنه من الفتنة به فلما حضر عمر فر منه لعلمه بمبادرته إلى إنكار مثل ذلك أو أن الشيطان لم يحضر أصلا وإنما ذكر مثالا لصورة ما صدر من المرأة المذكورة وهي إنما شرعت في شيء أصله من اللهو فلما دخل عمر خشيت من مبادرته لكونه لم يعلم بخصوص النذر أو اليمين الذي صدر منها فشبه النبي - صلى الله عليه وسلم - حالها بحالة الشيطان الذي يخاف من حضور عمر والشيء بالشيء يذكر وقرب من قصتها قصة القينتين اللتين كانتا تغنيان عند النبي - صلى الله عليه وسلم - في يوم عيد فأنكر أبو بكر عليهما وقال " أبمزمور الشيطان عند النبي - صلى الله عليه وسلم - " فأعلمه النبي - صلى الله عليه وسلم - بإباحة مثل ذلك في يوم العيد . فهذا ما يتعلق بحديث عائشة .
الرسول كان جاهلا بينه المراة الناذرة وكان الشيطان يتربص بالرسول ومن معه حتى يطربوا ويحقق غايته ولكن عمر أفسد على الشيطان فرصة
والان نسال لماذا اضطرب ابن حجر كعادته هنا ؟! نجيب بان الرسول قال
سنن الترمذي - كتاب النذور والأيمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - باب ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لانذر في معصية
حدثنا قتيبة حدثنا أبو صفوان عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين قال وفي الباب عن ابن عمر وجابر وعمران بن حصين قال أبو عيسى هذا حديث لا يصح لأن الزهري لم يسمع هذا الحديث من أبي سلمة قال سمعت محمدا يقول روى غير واحد منهم موسى بن عقبة وابن أبي عتيق عن الزهري عن سليمان بن أرقم عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال محمد والحديث هو هذا
الرابط متاح
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0
مع العلم ان الترمذي اشكل على السند وقد وضع السند الصحيح والحديث صحيح
ولتوثيق نضع رابط شيخ الاسلام الوهابية الدرر السنية
لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين
الراوي: عائشة المحدث: الطحاوي - المصدر: شرح معاني الآثار - لصفحة أو الرقم: 3/130
خلاصة حكم المحدث: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/+%D9...D9%8A%D8%A9/+p
يتضح بان لا نذر في معصية الله والغناء من المعاصي ولا يختلف عليه مسلمين الا اللهم الكلباني قد يشكل على ذلك باعتباره اباح الغناء
ولكن هل أكتفت علماء السنه بذلك قلنا لا مع وضع يدينا على تحريف في كتب من أهم كتب المسلمين الا وهو كتاب أحياء علوم الدين لابي حامد الغزالي
حيث نقل عنه شيخنا البيضاوي في تفسيرة الصراط المستقيم وشيخنا وعلامتنا ابن مطهر الحلي في كتابه نهج الحق وكشف الصدق وكذلك نقله شيخنا ابو الفتح الكراجكي في التعجب وغيرهم من علمائنا رضوان الله تعالى عليهم ما نصه
وروى الغزّالي في " إحياء علوم الدين ": " إنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) كان جالساً وعنده جـوار يغـنّين ويلعبن، فجاء عمر فاستأذن، فقال النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم)للجوار [ي] : اسكتن! فسكتن، فدخل عمر وقضى حاجته، ثمّ خرج..فقال لهنّ: عُـدْن ; فـعُـدْنَ إلى الغناءفقلن: يا رسول الله! من هذا الذي كلّما دخل قلت: اسكتن ; وكلّما خرج قلت: عُدن إلى الغناء؟قال: هذا رجل لا يؤثر سماع الباطل
والان اذ ترجعون الى الكتاب اقصد كتاب أحياء الدين لا تجدون هذه الروايه وكما تعودنا من المخالفنين الحذف والتدليس في نصوصهم ولكن هذا الحديث قد قبله ابن فضل الروزبهان وحاول تاويله في محل رده على العلامة الحلي رضوان الله تعالى عليه في كتابه أبطال نهج الباطل وأهمال كشف العاطل وهذا الكتاب لا يختلف كثيرا عن كتاب ابن تيمية منهاج السنه من ناحيه الكذب والتدليس والشتم والسب
-وكذلك أشار الالباني الى هذا الحديث في سلسلة الاحاديث الضعيفه الجزء الرابع عشر معلاا بان هذا الحديث باطل بدون اي دليل - اي حديث المغنيات - ثم استظهر صحة المتحوى من روايه وردت في مسند احمد وحلية الاولياء والنص للثاني
حدثنا الحسن بن محمد بن كيسان ثنا اسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة عن علي بن يزيد بن جدعان عن عبدالرحمن بن أبي بكرة عن الأسود بن سريع قال أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقلت قد حمدت ربي بمحامد ومدح وإياك فقال إن ربك عز و جل يحب الحمد فجعلت أنشده فاستأذن رجل طويل أصلع فقال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم أسكت فدخل فتكلم ساعة ثم خرج فأنشدته ثم جاء فسكتني النبي صلى الله عليه و سلم فتكلم ثم خرج ففعل ذلك مرتين أو ثلاثا فقلت يا رسول الله من هذا الذي أسكتني له فقال هذا عمر رجل لا يحب الباطل )
والغريب بانهم يقولون ان هناك من الشعر مباح هو الذي كان القصد منه في مرويات صحاحهم بان الغناء هو المباح ولكن الالباني قد نسف هذه الاكذوبه مشكورا
وهذا رابط من شيخ الاسلام اليوم عند الوهابيه الدرر السنية يثبت قولنا بتراجع الالباني عن تضعيف هذا الاثر واستظهار صحتة مع تصحيح الهيثمي لاثر
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%...D8%B7%D9%84/+p

فيتضح ان رسول الله يهوى سماع الغناء المحرم وانه كان يسكت المغنيات حينما يدخل عمر لان عمر لا يحب الباطل والرسول يحبه ؟!!!!!!!! وفي الثانيه ان الرسول كان يسمع الغناء من المطربين ويسكتهم حينما يدخل عمر لانه لا يحب سماع الباطل بينما الرسول يحبه ؟!!!!!!!!!
وعودا على ذي بادئ بعد هذه الجوله في كشف اساءات وطعنون وتزوير علماء السنه لشخص الرسول من اجل عمر بن الخطاب نرجع الى صحيح البخاري وننظر ماذا قالت الافاكة عائش عن هذا الامر
ولكن قبل هذا نضع حديث مهم يكذب احاديث عائش وافكها وطعنها في رسول الله
صوتان ملعونان ، صوت مزمار عند نعمة ، و صوت ويل عند مصيبة
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - لصفحة أو الرقم: 427
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
الرابط
http://www.dorar.net/enc/hadith/+%D8...8%A7%D8%B1+/+p
ناتي الان الى المجوسي
صحيح البخاري - كتاب المناقب - باب قصة الحبش
3337 حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن أبا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تغنيان وتدففان وتضربان والنبي صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه فانتهرهما أبو بكر فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن - ص 1299 - وجهه فقال دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد وتلك الأيام أيام منى وقالت عائشة رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعهم أمنا بني أرفدة يعني من الأمن
الرابط متاح
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0
عجبي والله عليك ايتها الكذابة رسول الله متغشي لماذا متغشي ؟!!!! والجواري تضرب وتغني في بيت رسول الله ؟؟؟؟؟ ويترك زوجته تشاهد الاحباش يلعبون في المسجد ؟!!!!!
لاحول ولاقوة الا بلله العلي العظيم
ثم يذهب البخاري المجوسي الى صورة جديده لحديث فاخرج
صحيح البخاري - كتاب مناقب الأنصار - كان يوم بعاث يوما قدمه الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم

3716 حدثني محمد بن المثنى حدثنا غندر حدثنا شعبة عن هشام عن أبيه عن عائشة أن أبا بكر دخل عليها والنبي صلى الله عليه وسلم عندها يوم فطر أو أضحى وعندها قينتان تغنيان بما تقاذفت الأنصار يوم بعاث فقال أبو بكر مزمار الشيطان مرتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعهما يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وإن عيدنا هذا اليوم
الرابط متاح
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0
ابو بكر عتيق يعلم رسول الله ان صوت الدفوف والغناء حرام بل هو من اصوات الشياطين والرسول يبرر بالقول الغناء حلال في العيد ؟!!!!!!!
أهذا هو رسول الله يا اتباع البخاري
ثم حاول البخاري اثبات هذه القصة على رسول الله فاخرج
صحيح البخاري - كتاب المغازي - تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا
3779 حدثنا علي حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم غداة بني علي فجلس على فراشي كمجلسك مني - ص 1470 - وجويريات يضربن بالدف يندبن من قتل من آبائهن يوم بدر حتى قالت جارية وفينا نبي يعلم ما في غد فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقولي هكذا وقولي ما كنت تقولين
الرابط متاح
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0
وهنا زاد الطين بله رسول الله يدخل الى أمراة واطرب على سماع الدف ومن يقتل يوم بدر ؟؟؟
واليس رسول الله هو القائل ان صوت الويل عند المصيبه ملعون ؟؟؟؟
عجبنا والله على من باع دينه بدنياه وارتضى ان يطعن رسول الله من أجل الحثالات
فهل اكتفوا علماء السنه بذلك بل زاد احمد بن حنبل فضيلة لعثمان على حساب رسول الله الاعظم
مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - بقية حديث عبدالله.. - رقم الحديث : ( 18329 )
‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏أخبرني ‏ ‏رجل ‏ ‏من ‏ ‏بجيلة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عبد الله بن أبي أوفى ‏ ‏يقول ‏ ‏كانت ‏ ‏جارية ‏ ‏تضرب بالدف عند رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فجاء ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏ثم جاء ‏ ‏عمر ‏ ‏ثم جاء ‏ ‏عثمان ‏ ‏( ر ) ‏ ‏فأمسكت فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏إن ‏ ‏عثمان ‏ ‏رجل حيي.
والحديث صحيح بشواهده كما في البحر الزاخر
http://www.dorar.net/enc/hadith/%E2%...D9%8A%D9%8A/+p
ونتخم بما صححة الهيثمي في مجمع الزوائد
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 130 )
13359- وعن عائشة قالت‏:‏ كان عندنا جارية تغني فدخل النبي (ص) وهي على تلك الحال، ثم استاذن عمر فوثبت ، فضحك النبي (ص)، فقال‏:‏ مم تضحك يا رسول الله‏؟‏ فاخبره فقال‏:‏ لا ابرح حتى اسمع مما تسمع - او ما يسمع منه النبي (ص) - فامرها فاسمعته ، ورجاله ثقات‏.‏ وقد تقدم الغناء في العرس.‏
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...9&SW=13359#SR1
فيبدوا هنا ان الشيطان غلب عمر وجلس يستمع مع النبي الغناء ؟!!!!!

وبعد هذه الجوله في السنة الصحيحة عند مخالفينا نسال ونقول
1- بربكم هل تتبعون نبي يطرب على الغناء واللهو ؟
2- هل رسول الله عندكم بهذه الصوره القبيحة يترك كل شي ويلاعب زوجته ويرفعها على منكبية حتى ترى الاحباش تلعب وتغني وترقص ؟!!
3- هل مسجد رسول الله ساحة للعب والتسلية ؟
4- لماذا الشيطان لا يفر من رسول الله بينما يفر من عمر ؟؟ اذ كان عمر بهذه المنزله فهو الاحق من رسول الله بالنبوة لان النبي يجب ان يكون جامع لكل الشرائط ولكن يبدوا انكم لا تريدون هيبه لرسول الله
5- لماذا التزوير وبتر النصوص عندكم اذ كانت هذه فضائل لعمر لماذا تحذفوها من كتب علمائكم المتقدمين ؟؟
6- موضع الشاهد لمخالفه البخاري للقران الكريم الايات المباركات الاتيات
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ {القلم/1} مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ {القلم/2} وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ {القلم/3} وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ {القلم/4} فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ {القلم/5} بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ {القلم/6} إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ {القلم/7}
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى {النجم/1} مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى {النجم/2} وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى {النجم/3} إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى {النجم/4} عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى {النجم/5} ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى {النجم/6} وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى {النجم/7} ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى {النجم/8} فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى {النجم/9} فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى {النجم/10} مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى {النجم/11}
فهل نترك القران الكريم ونصدق اسرائيليات البخاري المجوسي وأكاذيب عائش ومن لف حولها ؟؟؟

والسلام عليكم

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

واليكم اخي النجف الاشرف ماينقلون بحق النبي قبل نبوته!!

ما هممت بقبيح مما كان أهل الجاهلية يهمون به إلا مرتين من الدهر ، كلتيهما يعصمني الله – تعالى – منهما ، قلت ليلة لفتى كان معي من قريش بأعلى مكة في أغنام لأهله يرعاها : أبصر إلى غنمي حتى أسمر هذه الليلة بمكة كما يسمر الفتيان ، قال : نعم ، فخرجت [ فجئت ] أدنى دار من دور مكة ، سمعت غناء وضرب دفوف ومزامير فقلت : ما هذا ؟ ! قالوا : فلان تزوج فلانة ، لرجل من قريش تزوج امرأة من قريش ، فلهوت بذلك الغناء وبذلك الصوت حتى غلبتني عيني ، فما أيقظني إلا مس الشمس فرجعت إلى صاحبي قال : ما فعلت ؟ فأخبرته ، ثم قلت له ليلة أخرى مثل ذلك ففعل ، فخرجت فسمعت مثل ذلكن فقيل لي مثل ما قيل لي ، فلهوت بما سمعت حتى غلبتني عيني ، فما أيقظني إلا مس الشمس ، ثم رجعت إلى صاحبي فقال : ما فعلت ؟ قلت : ما فعلت شيئا ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فوالله ما هممت بعدها بسوء مما يعمل أهل الجاهلية حتى أكرمني الله – عز وجل – بنبوته
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: المطالب العالية - لصفحة أو الرقم: 4/361
خلاصة حكم المحدث: حسن

[موالي قطيفي]

حبيبي النجف بسنا فضايح بسنا ترى صدق فسخت عقيدتنا ههههههه

صدق دا يعتبر من اتباع الهواء وليس الدين الحنيف


احسنت حبي على الضربه الموجعه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله ....
وننتظر من يجيب على الاسئله وانا وضعت الروابط لكل الادله حتى يرجع لها من يريد التاكد ...
ولا اريد لفا ولا دورانا نريد الاجابات لنرى من ينصر رسول الله ضد أعدائه
والسلام عليكم

[هايمه بذاتي]

الحين انتم تستهنون بصحيح البخاري وكتب السنة

المروية عن النبي

ونسيتوا أنفسكم من ضرب لأجسامكم وإسالة الدماء على وجوهكهم

اولا خوف الشيطان من عمر هذا شي واقع والرسول حرم المعازف ماعداء الدف في اوقات معينه ايام الاعياد والاعراس والجواز للنساء
اما سماع الرسول المعازف فهذا كذب كذبتموه مشكلتكم تحللون وتفسرون على كيفكم
وهواكم
وليس عمر من فضله بهذا الفضل
تكذبون حديث الرسول عليه الصلاة والسلام


ولتعلمي ان الله اعطى لبعض الصحابة والاولياء


مزايا اختصوا بها

ام لان الامر عن سيدنا وتاج راسكم عمر بن الخطاب لذلك فلم يرق لكم الحديث



فلتنكرون حديث من اهتز عرش الرحمن لموته


ولتنكرون حديث من غسلته الملائكة


وغيرها من المزايا التي منحها الله للصحابة رضوان الله عليهم


فلماذا لم يهتز العرش لموت الرسول ولماذا لم تغسل الملائكة الرسول



مشكلة ان العقول المقفلة تعلم يقينا انها على خطأ


ولكنها ترفض الا ان تلج النار ولوجا



وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آل محمد


ورضي الله عن الصحابة اجمعيييييييييييييين

---------
نبهنا عليك بالتزام الأدب وعدم الإنشاء والعويل

عبد محمد

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هايمه بذاتي [ مشاهدة المشاركة ]

الحين انتم تستهنون بصحيح البخاري وكتب السنة المروية عن النبي

مروية عن النبي عندك لا عندنا

فصحاح اهل السنة كأنها تروي عن شخص كهارون الرشيد

يعني روايات لا تنطبق على رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

ولا خوف الشيطان من عمر هذا شي واقع والرسول حرم المعازف ماعداء الدف في اوقات معينه ايام الاعياد والاعراس والجواز للنساء اما سماع الرسول المعازف فهذا كذب كذبتموه مشكلتكم تحللون وتفسرون على كيفكم وهواكم

بنتي اقري الروايات تشوفين بان البخاري يصر على ان الرسول كان يسمتع لها ومن ثم حتى في هذه الايام كان الرسول ينهى عن العزف حينما يدخل عمر ......
وتقولين كذب عجيب والله ماهي المصادر عندك يلله روحي لشيوخك خلي يشدون حيلهم ويطلعوني كذاب ....

اقتباس :

ام لان الامر عن سيدنا وتاج راسكم عمر بن الخطاب لذلك فلم يرق لكم الحديث

هههههههههههههههههههه

والسلام عليكم

[الشيخ الطوسي]

السلام عليكم
احسنتم مولانا العزيز
وكم من تناقض في البخاري
لكنه معصوم لا احد يستطيع التعرض اليه

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

مابقى الا ابن صهاك وحنتمة تاج ؟!!

طبعا اعترف ادلتها اقوى من ادلتنا ههههههه

مابقى بس تقول حنيصه هههههه

[أحزان الشيعة]

أحسنتم أخي الفاضل النجف الأشرف

البخاري الناصبي لم يترك رواية فيها طعن و انتقاص لشخص رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم إلا صححها

و دائما تجد ما يناقضها

فتجد النبي في صحاح اهل السنة لم يروى عنه شئ إلا أنه يسب و يلعن و يؤذي المؤمنين و يجالس عائشة و يغازلها و يستمع الى غناء الجواري و ضاربات الدف معها

و لو وقف الى الصلاة لا يؤديها كاملة فدائما ينسى و يسهو و الكثير من هذه الرويات البائسة
و يروي عن عائشة أن النبي ينام و لاينام قلبه فكيف يسهو في صلاته ؟

لا أدري أي نبي هذا الذي يروي عنه اهل السنة في صحاحهم ؟

بالتأكيد ليس رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه و آله و سلم خاتم الأنبياء و المرسلين