الخلاف الرئيسي بيني وبينك هو في مسألة التوحيد
لن نعيد ما ذكرناه وناقشناه ولكني اقول في مسألة التوحيد قولا واحدا ولا ازيد عليه حرفا :
ان تعبد الله ولا تشرك به شيئا ..... وان لا نطلب الوسيله او الحاجه الا من الله مباشرة دون اللجوء الى الأولياء مهما كانت درجة صلاحهم ... بهذا المفهوم انا افهم التوحيد .. وكل ما سوى ذلك باطل ولا اقره بغض النظر عن اختلاف التسميات والمسميات والدلائل والقرائن التي نفسرها على هوانا ونفصلها في المكان الذي نريد وحسب ما تهوى انفسنا .... فلا اقول مثلا ان ابي يرزقني عندما يعطيني نقودا ..... او او .... ما شابه ذلك وقد تعرضنا لهذا الأمر سابقا ...
لذلك لا نضع مفهوم الرزق هنا في مكان غير مكانه ..... الأمر واضح ... وقيس على ذلك ما تريد
اقتباس :
هل ما زال لديك شك بصحّة المعتقد الشيعي؟
الأمر الآخر : اخي الفاضل انا عندما اتحدث معك كشيعي .... مع من اتحدث ؟؟؟ هل اتحدث مع شيعي يسب الصحابه مثلا ... ام شيعي ممن لا يسبون الصحابه ...
وهل تعتقد ان هناك فعلا معتقدا شيعيا واحدا عند كل الطوائف الشيعيه ؟؟؟؟؟
الخلاف الرئيسي بيني وبينك هو في مسألة التوحيد
لن نعيد ما ذكرناه وناقشناه ولكني اقول في مسألة التوحيد قولا واحدا ولا ازيد عليه حرفا :
ان تعبد الله ولا تشرك به شيئا ..... وان لا نطلب الوسيله او الحاجه الا من الله مباشرة دون اللجوء الى الأولياء مهما كانت درجة صلاحهم ... بهذا المفهوم انا افهم التوحيد .. وكل ما سوى ذلك باطل ولا اقره بغض النظر عن اختلاف التسميات والمسميات والدلائل والقرائن التي نفسرها على هوانا ونفصلها في المكان الذي نريد وحسب ما تهوى انفسنا .... فلا اقول مثلا ان ابي يرزقني عندما يعطيني نقودا ..... او او .... ما شابه ذلك وقد تعرضنا لهذا الأمر سابقا ...
لذلك لا نضع مفهوم الرزق هنا في مكان غير مكانه ..... الأمر واضح ... وقيس على ذلك ما تريد
طيّب ماهو مذهبك
هل أنت سلفي أم أشعري أم غير ذلك نريد أن نعرف ماهو مذهبك
اقتباس :
الأمر الآخر : اخي الفاضل انا عندما اتحدث معك كشيعي .... مع من اتحدث ؟؟؟ هل اتحدث مع شيعي يسب الصحابه مثلا ... ام شيعي ممن لا يسبون الصحابه ...
وهل تعتقد ان هناك فعلا معتقدا شيعيا واحدا عند كل الطوائف الشيعيه ؟؟؟؟؟
أنا لم أتناقش معك في موضوع الصحابة
وضّحت لك الحقائق التي نؤمن بها من القرآن ولم أفسر القرآن إلا بالقرآن
فكيف أصبحت تقول أنّي فسّرته بهوى نفسي
طيّب أنا لن أطلب منك أن تفسّر القرآن ولكن فقط أثبت لنا صحّة العقيدة التي أنت عليها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا عثمان انا احترمك لا تجعلني اغير نظرتي عليك
اقتباس :
الخلاف الرئيسي بيني وبينك هو في مسألة التوحيد
يا عزيزي نحن اثبتنا باننا فهمنا القران بخلافكم من تاخذ كلمتين من ايه وتكذب نفس القران فيها فرجع الى النقاش
اقتباس :
ان تعبد الله ولا تشرك به شيئا ..... وان لا نطلب الوسيله او الحاجه الا من الله مباشرة دون اللجوء الى الأولياء مهما كانت درجة صلاحهم ... بهذا المفهوم انا افهم التوحيد .. وكل ما سوى ذلك باطل ولا اقره بغض النظر عن اختلاف التسميات والمسميات والدلائل والقرائن التي نفسرها على هوانا ونفصلها في المكان الذي نريد وحسب ما تهوى انفسنا .... فلا اقول مثلا ان ابي يرزقني عندما يعطيني نقودا ..... او او .... ما شابه ذلك وقد تعرضنا لهذا الأمر سابقا ...
لذلك لا نضع مفهوم الرزق هنا في مكان غير مكانه ..... الأمر واضح ... وقيس على ذلك ما تريد
عجيب والله اذ كان الامر كذلك تفضل قل لنا كيف كان رسول الله يجعل الناس تتوسل به وفعل بعده الصحابه كذلك ؟؟!!
كلامك خلاف العقل جدا
اقتباس :
لأمر الآخر : اخي الفاضل انا عندما اتحدث معك كشيعي .... مع من اتحدث ؟؟؟ هل اتحدث مع شيعي يسب الصحابه مثلا ... ام شيعي ممن لا يسبون الصحابه ...
وهل تعتقد ان هناك فعلا معتقدا شيعيا واحدا عند كل الطوائف الشيعيه ؟؟؟؟؟
يا عمي اذ كان الرسول يسبهم في كتبك الصحيحة وفعل الرسول وقوله وأمضائه حجه
صحيح مسلم - البر والصلة والآداب - من لعنه النبي ( ص ) أو سبه أو دعا - رقم الحديث : ( 4705 )
- حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت : دخل على رسول الله (ص) رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا.
- حدثناه أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا أبو معاوية ح وحدثناه علي بن حجر السعدي وإسحق بن إبراهيم وعلي بن خشرم جميعا عن عيسى بن يونس كلاهما عن الأعمش بهذا الإسناد نحو حديث جرير و قال في حديث عيسى فخلوا به فسبهما ولعنهما وأخرجهما .
ونحن نفعل مثلما فعل رسول الله فان كانوا لا يستحقون فهي لهم زكاة وان كانوا يستحقون فالى قير ..... مع العلم اني لا اؤمن بهذا الحديث اطلاقا فرسول الله خير ما خلق الله ولكن اجاريكم على قدر عقليه علمائك
إلى الأخ saied_oth مع التحيّة
العرض المتطور
