أحسنت أخي القناص الأول, هذا السؤال الذي يتعامى عنه الجميع.
أكثر الأنبياء كانوا من بني إسرائيل لأنهم أكثر فساداً على مر التاريخ.
ولا فائدة إلا فيمن رحم ربي
الأسباط إثني عشر, ولا فائدة إلا فيمن رحم ربي
الحواريون إثني عشر, ولم تكن فائدة إلا فيمن رحم ربي.
والمسلمون!, إثني عشر إماما, ويصر أكثرهم, (إلا من رحم ربي ) على إثني عشر خليفة جلهم فاسدون ومع ذلك تاه فقهاءالسلاطين في تحديدهم.
-----
إنها لعبة الشيطان على مر العصور.
حياك الله أيها الفاضل , أقول لك إن الخلقاء الإثنى عشر ليسوا أئمتكم الإثنى عشر , ولو شئت إرجع إلي شرح العقيدة الطحاوية لتعرف من هم الخلفاء الاثنى عشر زميلي الكريم .
اذا لم يكونوا ائمتنا لالثنى عشر فاخبرنا من هم
؟؟؟؟؟
اكتب لنا شرح العقيده الطحاويه لنعرف من هم
لكن سؤالي اذا اخذنا بشرح العقيده الطحاوويه ماذا نفعل بباقي الشروحات التي تتضارب مع بعضها ؟؟؟؟
وشكرا
حياك الله زميلنا الفاضل .
هل لك أن تذكر لي التضارب في الروايات في هذه المسألة .
وأما عن شرح العقيدة الطحاوية فهذا الكلام فيها هداك الله .
هم كما في شرح العقيدة الطحاوية ...
للامام القاضي علي بن علي بن ابي العز رحمه الله تعالى...
بتحقيق د /عبد الله التركي وشعيب الاناؤوط...
طبعة مؤسسة الرسالة
ما نصه :.. (..والاثنا عشر : الخلفاء الراشدون الاربعة ومعاوية وابنه يزيد وعبد الملك بن مروان وأولاده الاربعة وبينهم عمر بن عبد العزيز..) راجع : شرح العقيدة الطحاوية ص 736 . والله أعلم
حياك الله زميلنا الفاضل .
هل لك أن تذكر لي التضارب في الروايات في هذه المسألة .
وأما عن شرح العقيدة الطحاوية فهذا الكلام فيها هداك الله .
هم كما في شرح العقيدة الطحاوية ...
للامام القاضي علي بن علي بن ابي العز رحمه الله تعالى...
بتحقيق د /عبد الله التركي وشعيب الاناؤوط...
طبعة مؤسسة الرسالة
ما نصه :.. (..والاثنا عشر : الخلفاء الراشدون الاربعة ومعاوية وابنه يزيد وعبد الملك بن مروان وأولاده الاربعة وبينهم عمر بن عبد العزيز..) راجع : شرح العقيدة الطحاوية ص 736 . والله أعلم
حياك الله زميلنا الفاضل .
هل لك أن تذكر لي التضارب في الروايات في هذه المسألة .
وأما عن شرح العقيدة الطحاوية فهذا الكلام فيها هداك الله .
هم كما في شرح العقيدة الطحاوية ...
للامام القاضي علي بن علي بن ابي العز رحمه الله تعالى...
بتحقيق د /عبد الله التركي وشعيب الاناؤوط...
طبعة مؤسسة الرسالة
ما نصه :.. (..والاثنا عشر : الخلفاء الراشدون الاربعة ومعاوية وابنه يزيد وعبد الملك بن مروان وأولاده الاربعة وبينهم عمر بن عبد العزيز..) راجع : شرح العقيدة الطحاوية ص 736 . والله أعلم
هم كما في شرح العقيدة الطحاوية ...
للامام القاضي علي بن علي بن ابي العز رحمه الله تعالى...
ما نصه :.. (..والاثنا عشر : الخلفاء الراشدون الاربعة ومعاوية وابنه يزيد وعبد الملك بن مروان وأولاده الاربعة وبينهم عمر بن عبد العزيز..) راجع : شرح العقيدة الطحاوية ص 736 . والله أعلم
إذا كان بينهم شاربي الخمر والفسقة ومصرحي الكفر.
فرحم الله العقيدة الطحاوية و أتباعها.
حياك الله زميلنا الفاضل .
هل لك أن تذكر لي التضارب في الروايات في هذه المسألة .
وأما عن شرح العقيدة الطحاوية فهذا الكلام فيها هداك الله .
هم كما في شرح العقيدة الطحاوية ...
للامام القاضي علي بن علي بن ابي العز رحمه الله تعالى...
بتحقيق د /عبد الله التركي وشعيب الاناؤوط...
طبعة مؤسسة الرسالة
ما نصه :.. (..والاثنا عشر : الخلفاء الراشدون الاربعة ومعاوية وابنه يزيد وعبد الملك بن مروان وأولاده الاربعة وبينهم عمر بن عبد العزيز..) راجع : شرح العقيدة الطحاوية ص 736 . والله أعلم
ماشاالله يزيد الكافر منهم
بل أنه من العظماء عند ابن تيميه وممن بشرت بهم التوراة
كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 8، صفحة 241
وهؤلاء الاثنا عشر خليفة هم المذكورون في التوراة حيث قال في بشارته بإسماعيل وسيلد اثنى عشر عظيما
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=4077
بينما الإمام علي عليه السلام يشكك أنه داخل فيهم
منهاج السنة النبوية، الجزء 8، صفحة 244
والمقصود هنا أن الحديث الذي فيه ذكرالاثنى عشر خليفة سواء قدر أن عليا دخل فيه أو قدر انه لم يدخل فالمراد بهم من تقدم من الخلفاء من قريش وعلي أحق الناس بالخلافة في زمنه بلا ريب عند أحد من العلماء
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=4080
حياك الله زميلنا الفاضل .
هل لك أن تذكر لي التضارب في الروايات في هذه المسألة .
وأما عن شرح العقيدة الطحاوية فهذا الكلام فيها هداك الله .
هم كما في شرح العقيدة الطحاوية ...
للامام القاضي علي بن علي بن ابي العز رحمه الله تعالى...
بتحقيق د /عبد الله التركي وشعيب الاناؤوط...
طبعة مؤسسة الرسالة
ما نصه :.. (..والاثنا عشر : الخلفاء الراشدون الاربعة ومعاوية وابنه يزيد وعبد الملك بن مروان وأولاده الاربعة وبينهم عمر بن عبد العزيز..) راجع : شرح العقيدة الطحاوية ص 736 . والله أعلم
اولا // الف شكر للموالين اصحاب الردود ..
والشكر موصول لك زميلي الغالي ، اهلا وسهلا بك بيننا ..
ثانيا // للحديث الفاظ مختلفة بين هذا المصدر وذاك ولكنها جميعا تعني بنفس المعنى ..
وبودي هنا اسالك :
هل اجمع علمائكم على قولك هذا ؟؟ ام انه رأي احاد ؟؟ او هو رأيك انت ايها الزميل ؟؟ وليكن حوارنا هادئا لعلنا منكم نستفيد ..
اكرر لكي لا يتشعب الموضوع : هل اجمع علمائكم على قولك هذا ؟؟