شاهدت قبل ايام في قناة صفا سيئة الصيت والسمعة مادار بين عرعورهم وبعض متصلي البرنامج من الإخوة الشيعة وليس موضوعي مادار من حديث لكن لفت انتباهي نقطة مهمة ذكرها العرعور ألناصبي وهو يتكلم عن مضمون أية التطهير التي اتفقت عليها الملل والنحلل أنها نزلت في أل بيت النبي فاطمة وأبوها وبعلها وبنوها وليست هذه نقطة البحث أيضا بل نقطة البحث هي ما ذكره الشيخ ألناصبي حيث قال :
أية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا واضحة المعنى بان الله يريد أو لا يريد ممكن أن يطهرهم وممكن أن لا يطهرهم !!
حقيقة هذا الفهم الخاطئ الجزئي لتفسير القران هو مصيبة العصر لهؤلاء الناس مدعين الإسلام وصحة الإسلام فلقد نسى أو تناسى الرجل القواعد اللغوية والقرآنية للتفسير وكأنما يتكلم عن موضوع بجريدة أو صحيفة يريد أو لا يريد على حسب ادعائه
نسى الرجل بل تعمد أن ينسى بان كلام الله تعالى عميق وبليغ ودفين وظاهر وباطن ومانحن بصدده ليس من الباطن لو جئنا إلى الحق بل واضح وضوح الشمس في رائعة النهار كما يقولون فما تعني الحصر حيث حصر الله تعالى هؤلاء بالطهارة والإرادة إرادة تكوينية وليست تشريعية فالتشريعية للجميع كل الأمة أراد الله تطهيرها عن الرجس والخطأ وهداهم إلى سواء السبيل لكن هنا قطعا الإرادة تكوينية يعني تكوينا اذهب الله الرجس عن هؤلاء الذي حصرهم الباري بانما ولا أريد أن أقول إني لست من المفسرين للقران استغفر الله لكن الواضح لا يحتاج إلى وضوح
ومااريد أن أقوله ان هذا الرجل شانه شان معلميه الذين ما إن مروا بفضيلة من فضائل أهل البيت إلا وتناسوها أو غضوا الطرف عنها أو أهملوها أو نسبوها إلى غيرهم وهذا لعمري منتهى النصب وغاية الظلم لأهل بيت النبوة عليهم السلام كيف الله تعالى يقول إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ...ثم يأتي العرعور ليقول نعم ربما يريد وربما لايريد !!!
هل الله تعالى يريد أن يفعل ثم لا يفعل ؟؟
هل الله تعالى يتخيل له أن يفعل ثم يرتئي أن لا يفعل ؟؟
غريب هكذا تفسير وهكذا علم بالقران
ثم قال التطهير الحقيقي ورد لأهل بدر عندما قال تعالى طهرهم يقصد أية نزلت بها لفظ التطهير فقال أي العرعور بان تلك الآية ابلغ واصح وبان الطهارة حصلت لأهل بدر جزما ويقينا أما لأهل البيت فالقضية ضنيه ربما أي وربما لا
الحمد لله الذي جعل عقول أعدائنا تافهة ضنية عندهم عقل أو لا يملكون عقل
السلام عليكم يااهل بيت النبوة ومختلف الملائكة ومعدن العلم والتنزيل ورحمة الله وبركاته
منقووووووووووووووول من منتدى شمس كربلاء
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههه
هل ما شاهدت الا هذه فقط
طبعا لابد ان يكون تفسيرنا غير ملائم لامزجتكم
اني اتابع الحلقات الشيخ ما شاء الله يرد في التو واللحظة
اما علماء الشيعة لا يحسنون الا الهروب وعدم الاجابة
وباستطاعتك ان تعد كم هو عدد الاسئلة التي لم يجب عليها احد منكم
نسال الله الهداية لنا ولكم
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههه
هل ما شاهدت الا هذه فقط
طبعا لابد ان يكون تفسيرنا غير ملائم لامزجتكم
اني اتابع الحلقات الشيخ ما شاء الله يرد في التو واللحظة
اما علماء الشيعة لا يحسنون الا الهروب وعدم الاجابة
وباستطاعتك ان تعد كم هو عدد الاسئلة التي لم يجب عليها احد منكم
نسال الله الهداية لنا ولكم
سؤال يطرح نفسه
لماذا تطلبون من علماء الشيعة ان يردون على عرعوركم في قناتكم الغير محايدة
لماذا لايجرؤ عرعوركم ويتصل على علماء الشيعة في قنواتهم
عشر ايام والاستاذ وعد اللامي يناشدكم لكي تتصلون عليه وانتم تفرون كما فر اسيادكم من معارك الرسول
اشهر متواصلة والشيخ الكوراني على قناة اهل البيت لم يجرؤ جرذ من جرذان شيوخكم على الاتصال
هذا ليس تفسير........!!!!!!!!!!!!
هذا اشهار بالنصب لاهل البيت فاستكثرتم عليهم حتى اية التطهير
ثم تدعون بعد ذلك محبتهم
ماهذاااااااااااااااااااااااااااا التناقض
واذا كان كذلك لماذا لا نصلي على الصحابه في الصلاة ((اهل بدر ))ونصلي على اهل البيت عليهم السلاااااااااااااااااام
وتبطل صلاتنا بدونهم ((اهل البيت )) .............؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!
و الله أنا لا أعجب من هؤلاء و من يريد أن يفتتن بهم
أهل الشام لما وصلهم خبر أن الأمام علي عليه السلام قتل. لم يريدوا أن يصدقوا أنه كان أثناءها يصلي من كثرة ما كان يردد عليهم أنه كافر.
فرأس الهرم الطاغوت هو المشكلة الذي ينتقي من الوهابية من يقبلون بهذا و ليس كل أهل السنة هم المشكلة.
قابل كتاب سلفيون بغضب ما وصفوه بـ"انتصار" الشيخ حسن الصفار في إبراز مظلومية الشيعة مقابل الضعف الذي ظهر عليه الشيخ سعد البريك في لقائهما التلفزيوني "الساخن" على قناة دليل الجمعة الماضية.
وجائت ردود فعل المتشددين السلفيين عنيفة تجاه الشيخ البريك فيما صب آخرون جام غضبهم على مقدم البرنامج "البيان التالي" الاعلامي عبد العزيز قاسم.
وقال الباحث في الفكر السياسي عبد الرحمن أبو منصور في مقالة عبر موقع لجينيات المتشدد "خرج علينا الشيخ سعد وهو كالأسد المكبل بينما صال الشيخ حسن الصفار وجال وكرر المظلوميه لطائفته وأنهم يعانون من التمييز المذهبي ويتعرضون للإذلال".
وفي مقالته التي جائت بعنوان "برنامج البيان التائه" أضاف أبو منصور بقوله "دافع الشيخ حسن الصفار عن الإمام السيستاني وأنكر تكفيره لمن لايؤمن بالإمامة".
وتابع "لم يتزحزح الشيخ حسن الصفار حرفا واحدا عن مواقفه بينما كبل سقف البرنامج الشيخ سعد البريك".
وفي مداخله له على موقع الساحات قال الكاتب إبراهيم الشهري الذي يعتقد أنه يكتب بالإسم الرمزي "أكاى" ويدير موقع لجينيات " لقد انتصر الصفار في الحلقة واظهر ما يريد وكان موقف الشيخ سعد ضعيفا..".
الشيخ سعد البريك
وبإمتعاض واضح أضاف الشهري المعروف كذلك بأبي لجين ابراهيم "حقيقة هي حلقة انتصار لصوت التطرف الشيعي".
وقال الكاتب سعيد بن محمد آل ثابت في الموقع نفسه " الصفار اتضح أنه غير مُستعد بأي حال للتنازل عن شيء من عقائدهم، بل ويقول بأنهم على عقيدتهم مقرون بصحتها، كما السنة مقرون بعقيدتهم".
وأبدى آل ثابت استياءه من "ذكر الصفار أنهم يعانون من ممارسات تُمييز.. ودفاعه عن الخميني والسيستاني .. وإتهام العُلماء السنيين بالتحريض ضد الرافضة في الأجهزة الحكومية".
ردود فعل شيعية
أما على الجانب الشيعي ففي حين أبدا كتاب شيعة ارتياحهم من أداء الشيخ الصفار لم يخفوا امتعاضهم من "الاستفزاز الطائفي" الذي انطوت عليه الحلقة والتي ذكرتهم بالمناظرات الطائفية التي شهدتها قناة المستقلة.
وقال الكاتب حسين بزبوز في مقالة له على شبكة راصد الاخبارية "الشيخ البريك كان مصراً وإن على خجل، على رشق البيت الشيعي بالحجارة".
فيما وصف موقف الصفار بأنه "ظل متماسكاً حكيماً ممسكاً بالعصى من المنتصف فلم ينجر لاستفزازات الشيخ البريك ولم يسمح في نفس الوقت في حضرته بتمرير كل تلك الفتن والمغالطات".
وأبدى الكاتب ميثم الجشي اعجابه بأداء الشيخ الصفار أثناء الحوار بقوله "ما أثار انتباهي وتعجبي وحيرتي أكثر هو الشيخ الصفار فبالرغم من هذا الجو المشحون من قبل المقدم والبريك والسعيدي والقرني لم ينزلق الصفار في ذلك الوادي السحيق الذي حاول الثلاثة جره إليه جراً".
وقال الجشي في مقالة نشرها عبر شبكة راصد الاخبارية "لقد تمكن الرجل (الشيخ الصفار) بحق من قاسم والبريك والسعيدي والقرني، وجعلهم مسجونين في داخل قفصهم الطائفي المذهبي، وتوجه هو لوحده للعنوان الأكبر وهو الوطن".
وكانت مواقع الكترونية محلية نسبت لمقدم للاعلامي القاسم توقعاته بأن يكون لقاء الصفار والبريك "الأسخن على الإطلاق" ضمن حلقات برنامجه.
اعوذ بالله ماهذا الكلام الحقير
كيف الله يريد ثم لايريد يعني الله يكون جاهل بما يريد ومتذبذب في رأيه والعياذ بالله؟!!؟
حتى الله لم يسلم منكم يانواصب
حلت لعنه الله عليكم يامجسمه على هذا الكلام الذي لايصدر حتى من اليهود والنصارى
ذكرتني بااحد النواصب عندما قال في ايه المباهله ان الله لم يقرن نبيه بالامام علي لاان اشترط ان تتم المباهلة
لذلك لم يقرنه ؟!؟ مع ان الاية واضحه
هؤلاء النواصب حقدهم على اهل البيت عليهم السلام اوقعوهم في الكفر والزندقه
عيب يا عرعور !
العرض المتطور
