[يتيم الحسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال علي عليه السلام: اعرف الحق تعرف أهله

من الأمور الاساسية التي يقوم عليها مذهب اخوتنا أهل السنة الكرام هو القول بحجية الصحابي على مستوى القول وأيضا ذهب اهلُ العلم منهم الى حجية سيرة الصحابي
وما ذهبوا الى ما ذهبوا إليه الا من منطلق يقومُ عليه أساس مذهبهم وهو القول بعدالة الصحابة

فكل من يصدق عليه كلمة ومصطلح الصحابي عندهم هو ثقة عدل
....................................
ولكننا عندما نتصفح ما تناقلوه عن الصحابة على مستوى الصحيح والمقبول عندهم نجد تصريحات واضحة تطعن في الصحابة وعدالتهم


وها هنا سنستعرضُ بعون الله تعالى طعنهم في من قالوا بعدالتهم ولا نريد بذلك الا الحوار الأخوي الهادئ

العنوان الأول :
........ارتداد الصحابة ...................

صحيح البخاري- في الحوض - الرقاق - رقم الحديث : ( 6099 )

‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر الحزامي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فليح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏هلال بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏

‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قالإنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6099&doc=0

لاحظوا العبارة التالية :

1...لا يبقى منهم إلا مثل همل النعم ... أي لا يبقى منهم إلا القليل القليل

2... لا تدري ما أحدثوا بعدك ..........اي ان البدع من الصحابة كانت بعد النبي وإلا في حياته كانوا حسني السيرة


3...ان هؤلاء الصحابة يدخلون النار زمرا زمرا ..



فهل إخوتنا السنة يقولون بارتداد الصحابة حتى لا يبقى منهم إلا القليل أم نحن

للكلام تتمة بعد التعليقات
ودمتم بخير .........................

[ترانيم الملائكة]

شكرا اخوي بس هدولا الوهابية ((صم بكم عمي لا يفقهون )) ما يشوفون ابعد من خشمهم الا ادا سمعوا كلمه شيعي يدورون لك الزلة دوارة
مادام عندهم انه النبي كان يشك ان النبوة بتنزل على عمريعني نبي يشك بنفسه ويطالب الناس تصدقه ما عنده ثقة بنفسه بعد شتتوقع منهم
تحياتي اخوي يتيم الحسن

[يتيم الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوار الزهراء [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا اخوي بس هدولا الوهابية ((صم بكم عمي لا يفقهون )) ما يشوفون ابعد من خشمهم الا ادا سمعوا كلمه شيعي يدورون لك الزلة دوارة مادام عندهم انه النبي كان يشك ان النبوة بتنزل على عمريعني نبي يشك بنفسه ويطالب الناس تصدقه ما عنده ثقة بنفسه بعد شتتوقع منهم تحياتي اخوي يتيم الحسن

اخي الفاضل العزيز مروركم شرفني واسعدني ... ونحن مأمورون بالحوار الهادئ على نهج آل محمد
وليس كل اخوتنا السنة والوهابية على شاكلة واحدة ...بل منهم من يستمع القول فيتبع احسنه

نسأل الله لنا ولهم التوفيق
ممنون لمشاركتك ورزقك الله جوار الزهراء سيدة النساء

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم ....
وانا قبل قليل في أحدى مشاركاتي قلت هذا الحديث الذي خرجه أرباب صحاحهم ينسف عداله الصحابه
وكذلك نستفاد شي أخر من الحديث الا وهو ان الرسول قد قصد الاصحاب ولم يقصد المنافقين مثلما أئولوا الحديث من يريد ان يبقى المساكين المخالفين لنا تحتهم وعايش في أكاذيبهم

والسلام عليكم

[ترانيم الملائكة]

اخوي يتيم الحسن انا لاحظ كل ردودي ما اكتب عن السنة اكتب عن الوهابية
لانهم بالفعل ناس مريضة وخسيسة وانا مادكرت السنة ولا برد من ردودي بالعكس السني غير الوهابي احطه على راسي من فوق
لان الكثير منهم من جد تحسهم يدوروا عالحقيقة
وانا الحمدلله بالفعل من جوار الزهراء من شيعة المدينة المنورة
واخيرا انا بنت
تقبل تحياتي

[أنـــا ســـني]

مثل ما نرى هنا كالعادة الحديث عند الشيعة له أكثر من معنى
فالحديث تارة يبين لهم ان علي قسيم الجنة و النار
ومرة يتكلم عن ارتداد الصحابة

طيب يا ناقل الحديث

هل ممكن أن تحدد انت الصحابة؟

وتبين الفئة الناجية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنـــا ســـني [ مشاهدة المشاركة ]

مثل ما نرى هنا كالعادة الحديث عند الشيعة له أكثر من معنى فالحديث تارة يبين لهم ان علي قسيم الجنة و النار ومرة يتكلم عن ارتداد الصحابة طيب يا ناقل الحديث هل ممكن أن تحدد انت الصحابة؟ وتبين الفئة الناجية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حيرك البحاري والجمك ولم تجد أي جواب

ليتك تخبر شيوخك عن التناقضات التي في بخاريكم

والآن ليتك تتشجع وتنصف نفسك وتعتبر أنك لا تتحاور مع شيعة أمير المؤمنين ع

بل تحاور نفسك بنفسك حول هذا الحديث

فأنت الآن بين خيارين أما أن تجد لك مخرج من هذا المازق وإلا تعابر حواراتك في المواضيع الأخرى هروبا لك

شكري وتقديري للأخ الموالي يتيم الحسين ع الذي كسر شوكة المخالف بطرحه

[يتيم الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنـــا ســـني [ مشاهدة المشاركة ]

مثل ما نرى هنا كالعادة الحديث عند الشيعة له أكثر من معنى فالحديث تارة يبين لهم ان علي قسيم الجنة و النار ومرة يتكلم عن ارتداد الصحابة طيب يا ناقل الحديث هل ممكن أن تحدد انت الصحابة؟ وتبين الفئة الناجية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تحية طيبة وبعد
أولا : شكرا جزيلا على مداخلتكم اخي الفاضل ... وكما قلتُ انا لست بوارد التحدي بل ما أطلبه هو الحوار الهادئ بارك الله فيكم

ثانيا: طلبتَ مني تحديد الصحابة كمفهوم .. وهذا الطلب في صميم المبحث .. ولذا سوف أبدأ معك
فنقول :

عندما نريد ان نُحدد معنى الصحابة كتعريف نحن المسلمين لا بد ان يكون لنا مرجعا ومستندا واضحاً نعتمد عليه في هذا التعريف .. لا ان نخلق تعريفا من أنفسنا ... لنلوي بذلك اعناق النصوص بما يتلائم مع وجهة نظرنا

فعلى اساس اي مرجعية تريد مني تعريف مفهوم الصحابة

1... على أساس الللغة العربية والمعنى اللغوي

2.. على اساس القرآن الكريم وتعريفه للمفهوم

3.. على أساس الروايات النبوية الشريفة وتعريفها للصحابة

4... على اساس آخر غير ما ذكرنا

فاختر اخي العزيز الاساس الذي تريدُ ان نرجع اليه في تعريف الصحابة .. لنكمل

نسألكم الدعاء والسلام عليكم ورحمة الله

[محبوبي العباس]

بانتظار جواب شافي يشرح هذا الحديث من اهل السنة

[*علي الأكبر*]

أكبر شهادة هي شهادة النبي صلى الله عليه و آله في حق صحابته في كتبهم و الاكبر من ذلك شهادة الله سبحانه و تعالى عليهم في القران الكريم

أحسنتــــــــــــــــم