بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد
من البحوث المهمة في مسألة الامامة مسألة قتال ابو بكر لما يسمى بالمرتدين.
وقبل الدخول في اسباب قتال ابو بكر لهم لابد من معرفة امور هي :-
مشروعية قتال مانعي الزكاة :-
اعطى الاسلام الحصانة لكل من قال لااله الاالله والروايات متظافرة في ذلك من الصحاح لااريد الاطالة بذكرها .
كما ان سيرة الرسول ص مع ثعلبة مشهورة نذكرها للفائدة :-
وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آَتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ (75) فَلَمَّا آَتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ (76) فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (77)
روي : أنّ ثعلبة بن حاطب قال :
يا رسول الله ، ادع الله أن يرزقني مالاً ، فقال صلى الله عليه وسلم : «يا ثعلبة ، قليل تؤدّي شكره وخير من كثير لا تطيقه» فراجعه وقال : والذي بعثك بالحقّ لئن رزقني الله مالاً لأعطينّ كل ذي حقّ حقّه ، فدعا له ، فاتخذ غنماً فنمت كما ينمى الدود حتى ضاقت بها المدينة ، فنزل وادياً وانقطع عن الجماعة والجمعة ، فسأل عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل : كثر ماله حتى لا يسعه واد . قال : «يا ويح ثعلبة» ، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم مصدّقين لأخذ الصدقات ، فاستقبلهما الناس بصدقاتهم ، ومرّا بثعلبة فسألاه الصدقة وأقرآه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي فيه الفرائض ، فقال : ما هذه إلاّ جزية ، ما هذه إلاّ أخت الجزية ، وقال : ارجعا حتى أرى رأيي ، فلما رجعا قال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يكلماه : «يا ويح ثعلبة» مرّتين ، فنزلت ، فجاءه ثعلبة بالصدقة ، فقال : «إنّ الله منعني أن أقبل منك ، فجعل التراب على رأسه فقال : هذا عملك قد أمرتك فلم تطعني ، فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجاء بها إلى أبي بكر رضي الله عنه فلم يقبلها ، وجاء إلى عمر رضي الله عنه في خلافته فلم يقبلها ، وهلك في زمان عثمان رضي الله عنه .( تفسير الزمخشري وغيره من التفاسير) فلاحظ كيف ان الرسول ص لم يقاتل مانع الزكاة مع العلم ان ثعلبة كان يرى عدم مشروعيتها وانها جزية . فالنتيجة ان ابو بكر تحمل وزر قتال هؤلاء بدون وجه حق واتحدى اي شخص ان يثبت غير ذلك .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
متابع لكم مولاي ....
لكن هل ان مانعي الزكاة نكروا اصل الزكاة ام لم يقروا بخلافه الحرامي ابو بكر ؟!
ان قالوا ان مالك بن نويرة لم يرتد ولم ينكر ويجحد بالزكاة انما امتنع بسبب بسبب عدم رضاه بالخليفة او شبهة حصلت له ..فلماذا لم يطبق على خالد بن الوليد الحد في القتل وطبعا زناه في زوجة مالك بن النويرة ..التي قالوا فيها اصطفاها ..
قال الله تعالى {فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }التوبة11
تأكد من صحة القصة قبل نقلها فالقصة من الموضوعات .
رضي الله عن ابوبكر وسائر الصحابة .
قال الله تعالى {فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }التوبة11
تأكد من صحة القصة قبل نقلها فالقصة من الموضوعات .
رضي الله عن ابوبكر وسائر الصحابة .
نأخذ ديننا من الكتاب وصحيح السنة بفهم سلف الأمة وأما سبب وجود الضعيف والموضوع في كتبنا فمن أهم أسبابه الروافض ومحاولته دس الكذب في كتبنا والحمد لله لكننا أمة أسانيد .
نأخذ ديننا من الكتاب وصحيح السنة بفهم سلف الأمة وأما سبب وجود الضعيف والموضوع في كتبنا فمن أهم أسبابه الروافض ومحاولته دس الكذب في كتبنا والحمد لله لكننا أمة أسانيد .
كتبكم كتبت تحت ظل البلاط الحاكم
وليست حرة ومستقلة
وهي مراقبة من قبل الحكام الجائرة منذ عهد الأمويين إلى يومنا هذا
نأخذ ديننا من الكتاب وصحيح السنة بفهم سلف الأمة وأما سبب وجود الضعيف والموضوع في كتبنا فمن أهم أسبابه الروافض ومحاولته دس الكذب في كتبنا والحمد لله لكننا أمة أسانيد .
بالضبط فانتم عباد الاسانيد ..
ولهذا جوزتم الرضاع الكبير وابدع الالباني في الاسانيد حتى قال من الثدي مباشرة ..!!
السؤال ماهي ادلتكم ياعباد الاسانيد على زيجاتكم الجديدة ..
مسيار ومسفار ومصياف ..وبنية الطلاق ..!!
هل اتى السلف الطالح بروايات عنها ياعبد الاسانيد !!
بسم الله الرحمن الرحيم
يعجز لساني عن شكر اخواني الموالين لمرورهم بموضوعي اسال الله لهم التوفيق.
اقتباس :
تأكد من صحة القصة قبل نقلها فالقصة من الموضوعات .
رضي الله عن ابوبكر وسائر الصحابة .
هذا جوابي كتبته لاحد المخالفين الذي طرح نفس هذه الشبهة في مكان اخر ارجوا ان يكون ترياق الافاعي مفيد لكل الافاعي مع احترامي:
اقتباس :
ساسايرك جدلا ان قصة ثعلبة ظعيفة رغم شهرتها التي ملات المصادر فهلا اجبت على الروايات التي تدل على حرمت دم من قال لا اله الاالله ام انك لم تسمع بها واذا كنت لم تسمع بها فسأتحفك بواحدة جامعة مانعة :
أخرج البخاري في صحيحه من كتاب المغازي، باب بعْث النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أُسامة بن زيد إلى الحرقات من جهينة، وصحيح مسلم في كتاب الإيمان، في باب تحريم قتل الكافر بعد أن قال: لا إله إلاّ الله، عن أُسامة بن زيد قال: بعثنا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى الحُرقة فصبحنا القوم فهزمناهُم، ولحقت أنا ورجلٌ من الأنصار رَجُلا منهم، فلمَّا غشينَاه قال: لا إله إلاّ الله، فكفّ الأنصاري عنه، وطعنتُهُ برُمحي حتّى قتلتُهُ، فلمَّا قدمنا بلغ النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: "يا أُسامة أقتلتَهُ بعدما قال: لا إله إلاّ الله؟" قلتُ: كان متعوّذاً، فما زال يُكرّرُهَا حتّى تمنّيتُ أني لم أكنْ أسلمتُ قبل ذلك اليوم.
ولعل ابو بكر ايضا تمنى ان لا يكون اسلم قبل ذلك اليوم الذي قاتل فيه اهل لا اله الا الله بدون وجه حق.
لماذا قاتل ابو بكر مانعي الزكاة؟ (في حلقات )
العرض المتطور
