الاخوة الاعزاء هل ما نقوم بفعله من جمع العيوب لبعضنا يفيد الاسلام
السني يحضر ادلة على نكاح الدبر عند الشيعة وينسى انها موجودة عند فقهائه المعتبرين
الشيعي يحضر ادلة على جواز الترقيع عند السنة وهي موجودة عند فقهائه المعتبرين
لتقف مع انفسنا دقيقة من اجل الاسلام هل هذا كله يفيد الاسلام ام يعزز الطائفية والعصبية
لنقف عن هذا كله وليقدم كل واحد افكاره بدون التعرض للاخرين وليبحث عن عيوبه قبل ان يبحث عن عيوب الاخرين
ودمتم بخير
عندما أرى بني سلف يتهمونا بأشياء عندهم فلا بد لي أن اظهرهم لهم أن مايعبوننا فيه موجود عندهم
فعيب على الإنسان أن يرمي الآخرين بعيوب موجودة لديه
إذا كانت بيوتكم من زجاج فلا تقذفوا الآخرين بالحجارة
نحن ُ الشيعة لانحب مواضيع الجنس ولا نفتحها إلا لرد شبهاتكم فقط
فدعونا وشأننا وسندعكم وشأنكم
المشكلة ان هذا الموضوع طويل جميعا لدينا فتاوى شاذة
كوني افضل منهم ولا تردي عليهم من اجل الوحدة الاسلامية اليس هذا مشروع السيدالخامنئي
ثم انتم تفتحون الموضوع احيانا بداية
انا قصدت انا ما تعيبون به على السنة موجود في فقهكم
وايضا ما يعيبه بعض السنة عليكم موجود عندهم لا بد من حل
المشكلة ان هذا الموضوع طويل جميعا لدينا فتاوى شاذة
كوني افضل منهم ولا تردي عليهم من اجل الوحدة الاسلامية اليس هذا مشروع السيدالخامنئي
ثم انتم تفتحون الموضوع احيانا بداية
انا قصدت انا ما تعيبون به على السنة موجود في فقهكم
وايضا ما يعيبه بعض السنة عليكم موجود عندهم لا بد من حل
عجيب والله يتهجمون على رموزنا وأئمتنا ولا نرد
أتراها محل للتقية؟
وكيف رد الإمام علي ع على سعد بن أبي وقاص عندما قال كم في رأسي من شعر؟
لا ينبغي السكوت عن المنكر وفضح معتقدات الوهابية بل ان السكوت عنهم حرام لانك رضيت بدينهم وهم يتكلمون بااسم الدين بل واجبنا التصدي لهم وفضح معتقداتهم الفاشلة دمتم برعاية الله وحفظه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
من افلاس مخالفين الشيعة يبحثون ليلا نهارا على بعض اراء علمائنا وهذه الاراء صحيحه لكن بجهل مخالفينا يتصورونها شاذه او ما شابهه
وصدق تحت يدنا الكثير الكثير لكن نحن لا نظهره عليكم ليس من اجل شي لكن من اجل ان لا ننزل الى مستوى مخالفينا
فلو نريد ان نبحر فقط في جواز نكاح المحارم عندك لجعلناكم تشككون في اصولكم
(لا يبغضك يا علي الا من خبث أصله وكان من الشيطان نسله) وبالتالي أبناء عليّ (ع)ينطبق عليهم قول رسول الله(ص) فمن قاتل الإمام الحسن بن علي وقتله ؟معاوية ومن قاتل الإمام الحسين بن علي وقتله؟يزيد
وحيث يأتي اليوم من يشمر عن ساعديه للدفاع المستميت عن أبن الزنا يزيد وفي نفس الوقت يتقي المسلمين بالترضي عن الحسين سيد شباب أهل الجنة!
1-أبوحنيفة: لا يجب إقامة الحد على من عقد على محرم و إن علم أنها حرام عليه!
كتاب الفقه على المذاهب الأربعة صفحة 1194
2-وقد اختلف الناس في هذا فقالت طائفة : من تزوج أمه أو ابنته أو حريمته أو زنى بواحدة منهن فكل ذلك سواء وهو كله زنا والزواج كلا زواج إذا كان عالما بالتحريم وعليه حد الزنا كاملا ولا يحلق الولد في العقد وهو قول الحسن . ومالك . والشافعي . وأبي ثور وأبي يوسف . ومحمد بن الحسن صاحبي أبي حنيفة :
فتوى مالك:
إلا أن مالكا فرق بين الوطء في ذلك بعقد النكاح وبين الوطء في بعض ذلك بملك اليمين
فقال : فيمن ملك بنت أخيه .
أو بنت أخته .
وعمته .
وخالته .
وامرأة أبيه .
وامرأة ابنه بالولادة .
وأمه نفسه من الرضاعة .
وابنته من الرضاعة .
وأخته من الرضاعة
وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن عالما بما عليه في ذلك فان الولد لاحق به ولا حد عليه لكن يعاقب ورأي أن ملك أمه التي ولدته . وابنته وأخته بأنهن حرائر ساعة يملكهن فان وطئهن حد حد الزنا ،
وقال أبو حنيفة
لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج
أمه التي ولدته
وابنته
وأخته
وجدته
وعمته
وخالته
وبنت أخيه
وبنت أخته
عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لا حق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه إلا التعزير دون الأربعين فقط وهو قول سفيان الثوري ... )
( المحلى لابن حزم / ج 11 / ص 253 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر)
3-حدثنا سليمان بن شعيب عن أبيه عن محمد عن أبي يوسف عن أبي حنيفة بذلك حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم قال سمعت سفيان يقول في رجل تزوج محرم منه فدخل بها قال لا حد عليه )
( شرح معاني الآثار - أحمد بن محمد بن سلمة / ج 3 / ص 149 / ط دار الكتب العلمية الثالثة 1996 )
من كان بيته من زجاج...
نهاية المقالة
لدي هنا رد للوهابية نكاح الدبر لدى الشيعة
أقول نعم لدى الشيعة نكاح الدبر حلال على كراهة شديه ويجب هنا موافقة الزوجة على ذلك وحتى لو وافقت فالفتوة تصل حد الحرمة بقول الكراهة الشديدة
ولكن ماذا عندكم يا وهابي حول نكاح الدبر تمعن هنا بالفتوة الوهابية المحللة نكاح الدبر وحتى
لو لم توافق الزوجة !
لنتقي الله جميعا سنة وشيعة
العرض المتطور
