[بنت الهدى/النجف]

( بقلم : عمار العامري )

أصبحت التحركات الأخيرة للحكومة العراقية يشوبها الغموض اتجاه قضية المصالحة مع الصداميين والفصائل المسلحة المحظورة عراقيا في الدستور وأمام هذا القضية يقف الرأي العام في العراق في تساؤل حول .. ما المغزى من المصالحة مع هذه الإطراف.. وان ما عاناه العراق خلال سنوات 2004- 2007 من أزمات سياسية أرادت أن تعصف بالوضع العام وترجعه إلى المربع الأول ما قبل ربيع عام 2003 كان بسبب الأوضاع الأمنية التي لم يمضي يوم على بغداد والمناطق التي صنفت بالساخنة ألا وهناك العشرات أو المئات من القتلى والجرحى والمهجرين ولكن بإرادة الجميع عادة الأمور إلى نصابها في عروق العراق.
كان المتهم الأول في تلك الإحداث هم عناصر ما يسمى بتنظيم القاعدة والصداميين الذين لعبوا دوراً كبيراً مع أنهم الطرف الرئيسي في أحداث الجماعات الخارجة عن القانون التي عاثت فساد في وسط جنوب العراق.. ومنذ عام 1968- 2003 كانت التنظيمات الفاشية الصدامية بأوج عظمتها حيث كان الأكثر تضرر منها حزب الدعوة حيث أعدمت زعامته (قبضة الهدى) وأبيدت خيوطه في حملات إجرامية حتى استشهاد السيد محمد باقر الصدر لتبدى المرحلة الأخيرة من سطوة الجلاد على كل من حمل فكرا أو دينا أو كان له علاقة بهولاء ليتم تصفية حزب الدعوة بين قتيل ومهجر وهارب.
كل هذه الأمور شهدتها ساحة العراق على مدى خمسة عشر عام من 1968- 1983 وما خلفته من تركه كبيرة من الأيتام والأرامل والأخرى معنوية مثل الإمراض النفسية وقلة التعليم وغياب عنفوان الشباب في دهاليز السجن وخسائر مادية وغيرها من المصائب والويلات التي جرت على الأهل طيلة عشرين عاما حتى سقوط ذلك النظام وما رافقه من تغيير انتظره الجميع بفارغ الصبر لتأتي حكومة الأمل في أنها ستنصف المظلوم من ظالمه وتصلح ما تستطيع مما أفسده الدهر.
ليفاجئ الجميع بان أسياد المظلومين يمدون الأيادي للصلح مع الظالم الجلاد .. ليضع العالم اليوم كل زعماء وقيادات ومسؤولي حزب الدعوة أمام الأمر الواقع.. هل انتم داعمين لرئيس الوزراء نوري المالكي في مصالحته مع الصداميين.. وما موقفكم بشكل علني من هذه المصالحة.. أم أن هناك فريق أخر هو من يدير دفة السلطة في العراق غير قيادات حزب الدعوة.. وما دور مستشارين المالكي.. ثامر التميمي مستشار المالكي لشؤون الصحوات يعلن عن المصالحة مع بعض الإطراف.. وعبود العيساوي مستشار المالكي لشؤون العشائر يصالح الصداميين.. ولا نعلم هل أن هولاء هم أصحاب القرار.. وهل هؤلاء من يقرر مصير العراقيون الذين انتخبوا المالكي.. والدعاة يقولون العراق انتخب حزب الدعوة.. وأمور العراق وقراراته المصيرية يصدرها مستشارو المالكي.. فهل المستشارين هم ولاة الأمر في حكومة المالكي ، أم المالكي نفسه أم الدعاة من حزب الدعوة.
هذا ما نطرحه على قيادات حزب الدعوة السنيد والأديب والعبادي والناصري الشامي والبصري والركابي والعلاك والميالي والبياتي وغيرهم لأبدا آراءهم الصريحة وبشكل علني من قضية المصالحة مع الصداميين.

[الراهب313]

السياسة الإسلامية
1- الإسلام يقرر ان المشرع الوحيد هو الله سبحانه، ذلك لانه فقط مالك الناس.. والناس لا يملكون حتى انفسهم تجاه الله، في حين ان الله اعرف بحالهم وما يصلحهم ويفسدهم في الدنيا والاخرة.
قال الله سبحانه: [إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ ..](يوسف 40).
وقال تعالى: [يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ اِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ](ص 26).
اما السيطرة التي يمارسها القادة في الدولة الإسلامية الشرعية، فإنها ناشئة من هذا الأمر، فحيث ان الله هو المالك الحاكم، فلابد ان يعين من يُتَّبَع في الارض.. وليس لاحد من العباد ان يفرض سلطانه على الناس الا بسلطان من الله.
2- ان الإسلام لا يعترف بسيادة الإنسان على نفسه من دون ان يقررها له الله ربه وخالقه ومالك اموره ومن إليه مصيره، ولذلك فهو يضع أول قواعد السياسة على اساس معتدل فيرتفع البناء باعتدال، في حين ان فلاسفة البشر( أمثال لوك وروسو) يقررون حق السلطة للبشر فينحرف بهم السير من المنطلق حتى النهاية، ذلك لانه:
ألف: إذا كان حق السلطة للبشر، كان لكل منهم الخروج عليها متى شاء، إذ ليست السلطة أكثر من شيء اراده الفرد في زمن، فإذا ما اراد يوماً رفضه، فلماذا لايجوز له ذلك؟ لماذا نأخذ بكلامه الأول دون الثاني؟
باء: ثم ان الناس لا يتفقون دائما في وضع شكل خاص للسلطة، أو فرد معين لممارستها، فيكون مبعث خلافات لا تنتهي (كما هي موجودة الان) وهي تسبب شقاء البشرية.
جيم: ان الإنسان حين يكون معرضا للخطأ في كل أطواره ، ومعرضا للتأثر بالدعاية والتأثر بالنزعات والتأثر بالشهوات وما اشبه من انواع المؤثرات في النفس، فلابد ان يأتي تعيينه لنوع الحكومة والحاكم خطأ على الاغلب (كما نجده اليوم وقبل اليوم ، حيث نواجه كل يوم نظرية جديدة وشخصا جديدا وليس الثاني بأحسن من الأول و ان عارضه وخالفه).
دال: إن سلطة الشعب على نفسه تمنى في احسن الفروض بهذه المساوئ. اما إذا جاء الاستغلال- وهو آت قطعا- واما إذا استبد الرئيس بالحكم وزوَّر الانتخابات، واما إذا اطاح الإنقلاب العسكري بالحكم وحلت الاحزاب فهنالك شقاء ليس وراءه شقاء.
ولهذه النواحي وغيرها فقد قرر الدين ان حق الحكم انما هو لله فقط ولله أيضا حق انتخاب الرئيس وليس للناس أن يتخذ بعضهم بعضا أربابا من دون الله.
والرسول مبعوث الله وخليفته في الأرض. يقول القرآن: [وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن رَسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بإِذْنِ اللّهِ](النساء 64). والإمام خليفة الرسول لقول الله سبحانه [يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاُولِي الأمْرِ مِنْكُمْ](النساء 59).
أما بعد الإمام فيتولى شؤون المسلمين الفقيه التقي لأنه ممثل عام للإمام عليه السلام بنص صريح منه وهو قول الامام العسكري عن الامام الصادق عليهم السلام: (فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه، حافظا لدينه، مخالفاه على هواه ، مطيعا لأمر مولاه فللعوام ان يقلدوه243) وفي حديث آخر (فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله عليكم244) وفي حديث ثالث (فليرضوا به حكما فإني قد جعلته عليكم حاكماً)245.
3- ويرى الإسلام ان السلطة لابد ان تعطى بيد من فيه الكفاءة (وهي: الفقه) والأمانة (وهي: التقوى)، ولا ينظر إلى نسبه ووطنه وحسبه ولا أي شيء آخر من الشؤون المادية أبدا.. ذلك لأن المهم في الرئيس اتقان ما عهد إليه بدون ضعف أو عجز أو خيانة، وهو يتوفر في الفقيه العادل سواء كان من هذا الوطن أو ذاك، هاشمياً أو لا، إذ لا قيمة للملاكات المادية في هذا المجال.
ولو ان الدين كان يشترط أمرا ماديا246 – خارجا عن قدرة الناس- ، فقد ظلم ذوي المواهب الذين يقدرون على نيل السلطة، وظلم الناس بمنعهم عن مواهب أولئك.
4- كما انه يعتبر الدولة دولة دستورية يحكم عليها القانون الإسلامي، وليس لأحد من أبنائها ، ومنهم الرئيس، ان يبدل حكم الله247 أبدا، ويجعل لذلك ضمانات نشير إليها بإجمال:
أ- من شروط الرئيس ان يكون تقيا. ومعنى التقوى: العمل بالدين، ومن عطل أحكام الله فليس فاسقا أو ظالما فقط بل هو كافر أيضا لقوله تعالى (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون)، ويعزل عن الرئاسة فورا.
ب- ان الرئيس يعزل بمجرد ان يعمل بالمعاصي أو بمجرد ان لم يحكم بما أنزل الله، ويجري عزله ببساطة جدا ، حيث يجب على الذي عرف منه المعصية ان يتراجع عن متابعته ويرجع عن تقليده.
ج- ان المجتمع المسلم مجتمع واع يعرف أحكام الله ويراقب الرئيس فيها، فمتى انحرف الرئيس قومه ولو بالسيف248.
د- في الحكومة الإسلامية ليس للرئيس قوة الا بالدين – كما سيأتي – فمتى انحرف عن الدين خارت قوته وخر صريعا.
5- يرى الإسلام انه لابد ان تكون سلطة الرئيس مستمدة أبدا من الشعب249.. ويقرر ذلك بما يلي:
أ- ان نظام الجيش في الإسلام يختلف عن الأنظمة الأخرى، ذلك لأن الجيش في الإسلام داخل في الشعب، بل هو الشعب كله. إذا احتاج المسلمون إلى الدفاع عن أنفسهم أو الهجوم على أعدائهم، هب الناس كلهم لذلك. ويجب على المسلمين جميعا ان يكونوا قادرين على حمل السلاح كما هو مفصل في كتب الفقه.
ومن هنا فليس من الممكن في الإسلام استخدام الجيش ضد الشعب ـ كما هو الحال في الدول الحديثة ـ بل الجيش يقف دائما مع الشعب لأنه ليس جهازا من غيره.
ب- ان الإسلام يشترط في كافة أجهزة الدولة ان يكونوا كفوئين أمناء ويفرض على الناس مراقبتهم. فلا يمكن للرئيس ان ينصب واليا غير كفوء أو غير أمين.. وإذا انحرفت أجهزة الدولة فليس من الممكن ان تستخدم – بسبب وجود رقابة الناس - للأغراض أو المصالح الخاصة.
ج- ان الدين يقاطع سلاطين الجور ويأمر الناس بمقاطعتهم، ولذلك فإن الرئيس الخائن لا يمكنه ان يعيش في مجتمع مسلم.
وهذه الضمانات الثلاثة وضمانات أخرى يقدمها الإسلام كلها نابعة من فلسفة الإسلام في الحكم، حيث يرفض بكل شدة ان يكون هناك قطاعان: حاكم ومحكوم، شعب وحكومة، بل يمزجهما أبدا ويجعلهما كيانا موحدا.
6- وبعد ان يوفر الإسلام كافة الضمانات في شخص الرئيس يجعل منه القوة الأولى والمركز الأعلى في البلد ويجعل جميع أجهزة الدولة تابعة له، ولا يجعل لهم كيانا مستقلا عنه.. وبهذا يضمن صلاحهم أيضا فتصبح الحكومة الإسلامية أمثل الحكومات جميعا برئاستها وبأجهزتها..
7- ويقر الإسلام التنافس الحر الذي يدع للشعب الخيار في انتخاب أقرب الناس إلى الصواب، وليس معنى هذا ان الإسلام يقر الأحزاب المتحاربة التي تفسد البلاد، بل معناه: ان الدين يقول: على الناس ان يطيعوا كل من توفرت فيه شروط خاصة- كالفقه والعدالة - دون ان يعيّن شخصا خاصا. ويبقى على الناس ان يختاروا بعقولهم لا باهوائهم احسن الفقهاء دينا وأشدهم ورعا، ولهم بعد ذلك ان يرجعوا عن فقيه إلى آخر متى شاؤوا، وليس للفقيه ان يمنعهم عن ذلك.
ومتى توفرت هذه الشروط فلابد ان يرشح كل من يجد في نفسه الكفاءة للرئاسة، اما الناس فإن رأوا فيه ذلك اتبعوه. ولذلك فلا يزال في البلاد الإسلامية فقهاء متعددون لكل منهم رئاسته الخاصة.. فإذا وجد الناس اقل انحراف من الفقيه رجعوا فورا إلى غيره، واذا علم الفقيه ذلك فليس من المعقول ان يتعمد الانحراف (وكل هذه الامور مجربة في العالم الإسلامي حتى اليوم).
8- وبعد كل هذا فإن الدين يحفظ الناس- لاسيما الفقهاء- عن الانحراف بتطهير قلوبهم عن الاهواء والشهوات - وقد مر تفصيل ذلك عند بيان اصلاح الناس- .
9- ويرى الإسلام ان الصفات التي تجعل القائد مثاليا هي:
أ- التقارب بينه وبين الناس. يقول ضرار في صفة الامام علي عليه السلام: (كان والله فينا كأحدنا يدنينا إذا أتيناه ، ويجيبنا إذا سألناه250).

[الراهب313]

بسم الله الرحمن الرحيم
الى بنت الهدى والله والله والله انا مو صدامي والله يعلم
اود ان اعرف من كان سببن في ترمل النساء ومن كان سببن في قتل الرجال
ومن حرك الطائفيه ومن قتل الطيارين العراقيين الشرفاء ومن اغتصب النساء
ومن هدم المساجد وهتك حرمت......... القرأن .,,,,,,,,,ومن هتكه حرمت رسول الله....
ومن هتكه حرمت أهل بيت الرحمه ومن جعل الرجل الى قسمين حينما وضعو الحبل في اليد اليمنا وفي اليد اليسرا
ومن تاجر في بيع المخدرات بين الحرمين

[بنت الهدى/النجف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراهب313 [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم الى بنت الهدى والله والله والله انا مو صدامي والله يعلم اود ان اعرف من كان سببن في ترمل النساء ومن كان سببن في قتل الرجال ومن حرك الطائفيه ومن قتل الطيارين العراقيين الشرفاء ومن اغتصب النساء ومن هدم المساجد وهتك حرمت......... القرأن .,,,,,,,,,ومن هتكه حرمت رسول الله.... ومن هتكه حرمت أهل بيت الرحمه ومن جعل الرجل الى قسمين حينما وضعو الحبل في اليد اليمنا وفي اليد اليسرا ومن تاجر في بيع المخدرات بين الحرمين

اسم الله عليك اخي الراهب...يبدوا ان الرهبانية الزائدة جعلت حرارتك ترتفع فبدأت تتكلم شيش بيش...
والله عندما رأيت موضوعك الذي انزلته :eek: ضمن موضوعي ...فقلت ان الراهب هذا لايجارى في السياسة الاسلامية...ولكن الحمد لله ، بان وزنك عندما كتبت موضوعا بيدك المأجورة وبانت ثقافتك ...
اخي الكريم : لاتستخدم اسلوب النسخ واللصق ، وان استخدمته فأكتب عليه انه منقول او اذكر المصدر او اسم كاتب الموضوع.
لا تعليق على ما طرحت من تساؤلات...وننتظر منك ان تبدع وبشجاعة وتقول لنا من فعل هذه الافعال

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراهب313 [ مشاهدة المشاركة ]

الى بنت الهدى والله والله والله انا مو صدامي والله يعلم

لا يا اخي والله والله والله انت موصدامي ولا بعثي ولاتدافع عن البعثيين...الحمد لله على نعمة العقل ؟!

[najaf_star]

كان الله في عونكم اختنا الكريمة بنت الهدى

كيف تطيقون هؤلاء مع ما يحملونه من ثقافة عالية تدل عليها اخطاؤهم الاملائية التي هي اكثر من كثيرة

و مع ذلك يدخلون انفسهم في مطبات السياسة و الدين

أين انتم من هذا الكلام الذي هو اكبر من حجمكم ؟؟؟

رحم الله امريء عرف قدر نفسه

[يا مسلم ابن عقيل]

لا الظاهر الاخ الراهب...مأثرة الصومعة عليه هوايه.....

هههههههههه....

[الراهب313]

بسم الله الرحمن الرحيم

كتبتي وتكتبين بما تقر بهي اهواءك ونفسك ولم تنصري قول الحق
ولم تراجعي نفسك نحن نعلم ويعلم الجميع انه كل من يتصده في عنوان بنت ينصر حتى وان كانت مخطه
ولاكن اقول عليكي بنسك انه النفس اماره بالسوء الا مارحم ربي
ولنتكلم بصراحه
من ستعمل القتل في بغداد الكراده والعدل وباقي المناطق الشيعيه
من هجر الناس من البيوت حينما تتكلمين عن الثقافه اي ثقافه رعنا
وجاء في سورة هود قول الله عز وجل : (( وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ (114) )) جاء في تفسير ابن كثير لهذه الآية: وقوله ولا تركنوا إلى الذين ظلموا قال على ابن أبي طلحة عن أبن عباس لا تداهنوا وقال العوني عن أبن عباس هو الركون إلى الشرك وقال أبو العالية لا ترضوابأعمالهم وقال ابن جرير عن ابن عباس ولا تميلوا إلى الذين ظلموا وهذا القول حسن أي لا تستعينوا بالظلمة فتكونوا كأنكم قد رضيتم بأعمالهم فتمسكم النار ومالكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون أي ليس لكم من دونه من ولي ينقذكم ولا ناصر يخلصكم من عذابه ............
اختي ابنتي زميلتي لاتكوني عون لظالم فتهلكي
وعلمي انه الانسان مهما متلك من العلم لايفيد بشي ء بدون رضى الله سبحانه وتعاله
لنكن واعين في قول الحق
صادقين .......مخلصين ...مؤمنين .....مضحين .......
لتكن اعمالنا بدون مداهنه ومهادنه
وننصر الحق
وفكري ونظري وتمعني في الساحه الحوزويه والساحه السياسيه
وتركي العاطفه الرعنا وخلصي فالتفكير
وعلمي انه سبب الطائفيه هي العاطفه
وعلمي لوكنت مؤستئجر ما كان املاءي ركيك
ولاكن ارت ان انصر حتى ولو كان املاءي ركيك
ووالله لأريد رضاكي ولارضا غيرك ولاكن اريد رضا الله الاحد الصمد
ولنجعل الله في اعيننا
لنكون زين الى الله,,,,,,,,,,, لنكون زين الى رسول الله ,,,,,,,,,,,,,,لنكون زين الى القرأن الكريم
لنكون زين الى اهل البت ..............لنكون زين الى الأمام المهدي
ولكي ولكل من معكي السلام

[عاشق ارض الغري]

قلنا ونقولها ولعدة مرات يا كاتب الموضوع ها العفو يا كاتبة الموضوع اقرئي افهمي البيان المركزي لدولة رئيس الوزراء
حتى لا تجهدين نفسك في البحث عن مواضيع المصالحة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

بيان مكتب دولة رئيس الوزراء السيد نوري كامل المالكي حول الموقف من حزب البعث المنحل

الخميس 19/3/2009

بيان

تأتي دعوات دولة رئيس الوزراء السيد نوري كامل المالكي لتفعيل المصالحة الوطنية وفق ضوابط وسياقات حددها الدستور وانسجاما مع نهج المصالحة الوطنية وتهيئة ً لمناخ الاصلاح السياسي.

ولإزالة الالتباس الذي اشاعته بعض وسائل الاعلام عن كلام لم يرد في حديث لسيادته حول الموقف من حزب البعث المنحل، نوضح الامر للجميع ليتفاعلوا معه دون خوف او قلق مصطنع..

ان الدستور العراقي يمنع اي حوار او عودة لنشاط حزب البعث المنحل او مشاركته في العملية السياسية لارتكابه جرائم بشعة بحق جميع مكونات الشعب العراقي على مدى خمسة وثلاثين عاما ولدعوته وممارسته افكارا طائفية وعنصرية ، فاننا ندعو الجميع الالتزام بهذا المبدأ تجاه كل مسميات او واجهات حزب البعث المقبور .

ان هذا الحزب الذي يتحمل كامل المسؤولية عن معاناة الشعب العراقي والاوضاع الانسانية والسياسية والامنية والاقتصادية لايمكن ان يكون حزبا وطنيا او ملتزما بالدستور وان كل من يفكر بالحوار معه ناهيكم عن السماح له بالعودة للعمل السياسي يرتكب مخالفة دستورية صريحة تتعارض مع دولة القانون والمؤسسات التي نعمل على تعزيزها في العراق الجديد ، ان حزب البعث المنحل الذي اضاف الى جرائمه السابقة باصطفافه الى جانب تنظيم القاعدة والمنظمات الارهابية لايمكن ان يكون شريكا في العملية السياسية التي تقوم على اساس الدستور .

ان حزب البعث المنحل قد اكره الكثير من العراقيين على الانتماء اليه ، ونحن نميز بين الذين أكرهوا على الانتماء تحت الضغط وبين من اعتقد بأفكاره وممارساته الطائفية والعنصرية ، وعلى هذا الاساس فاننا نجدد الدعوة لاولئك الاشخاص للعودة الى الوطن كمواطنين وليس كأعضاء في حزب البعث المنحل وأن يتعهدوا بعدم العودة اليه والالتزام بافكاره ومتبنياته ،ان دعوتنا موجهة الى اولئك الذين لم يرتكبوا جرائم ولم تتلطخ ايديهم بدماء الابرياء ولم يعتدوا او ينهبوا المال العام ويثروا على حساب ابناء الشعب العراقي العزيز.

ان دعوة السيد رئيس الوزراء للمعارضين للعودة الى ارض الوطن جاءت بعد ان سقطت كل الادعاءات والتخرصات والاتهامات بحق حكومة الوحدة الوطنية واتضحت مواقفها الوطنية غير المنحازة مذهبيا او قوميا او حزبيا وبشكل عملي للقاصي والداني

وانها ، اي دعوة المعارضين للعملية السياسية، هي دعوة مفتوحة وفي اطار المصالحة الوطنية لاسلاميين وقوميين ويساريين ، ولا مبرر لحصرها على الاطلاق بالبعثيين او حزب البعث المنحل .

ان الاستفادة من اجواء الحرية والديمقراطية مشروطة بالايمان بهما والعمل وفق ضوابطها ومن غير المسموح ان تستغل الديمقراطية والحرية ويساء العمل في ظلهما ، فالدستور الذي منح الحريات وضع ضوابط وعقوبات ، ومنها مضاعفة العقوبة على الذين يعودون للبعث ، كما جاء وبشكل صريح ولا لبس فيه في حديث دولة السيد رئيس الوزراء في مؤتمر العشائر العراقية.

ولمنع ازلام حزب البعث المنحل من العبث مجددا بالوحدة الوطنية ومبادئ المصالحة الوطنية وتحقيق مكاسب وقتية ، ولطمأنة جميع ابناء الشعب العراقي العزيز وازالة مخاوفهم وقلقهم ، اقتضى اصدار هذا التوضيح .

مكتب رئيس الوزراء

رئيس الوزراء تربى على الاخذ برأي واستشارة المرجعية الرشيدة

[يا مسلم ابن عقيل]

بيان ابو اسراء جاء بعد الضغوط الكبيرة....فهو بالبداية وجه الدعوة لكل البعثيين بما فيهم عزت الدوري ابو الثلج....


تحياتي

[najaf_star]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا مسلم ابن عقيل [ مشاهدة المشاركة ]

بيان ابو اسراء جاء بعد الضغوط الكبيرة....فهو بالبداية وجه الدعوة لكل البعثيين بما فيهم عزت الدوري ابو الثلج.... تحياتي

طبعا وجه الدعوة حتى للمجرمين و ذلك عند لقائه وفود العشائر