[الجندي]

ان من جمع احاديث (( من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية )) ، واحاديث النبي (صاى الله عليه واله ) بان الخلفاء والائمة من بعده (( اثنا عشر , كلهم من قريش )) , الواردة في كتب المسلمين وصحاحهم , استفاد من مجموع ذلك : ان وجود الائمة الاثني عشر مستمرة الى انقضاء الدهر .
ولم يدع احد من المسلمين على نختلف فرقهم وطوائفهم امامة هذا العدد مستمرا الى اخر الدهر سوى الشيعة الامامية , فيتعين من ذلك : ان تكون هي الفرقة الناجية والمتحرزة من ميتة الجاهلية .
وقد اكد هذا المعنى : الحديث الذي رواه الحافظ ابو بكر محمد بن موسى الشيرازي في تفسيره : ان النبي ( صلى الله عليه واله وسلم قال لعلي عليه السلام , حين ساله عن الفرقة الناجية انها : المتمسك بما انت وشيعتك واصحابك ...
وروى الحافظ الشيرازي في تفسيره , الذي استخرجه من التفاسير الاثني عشر لعلماء اهل السنة : تفسير ابي موسى يعقوب ابن سفيان , تفسير ابن جريح , تفسير مقاتل بن سليمان , تفسير وكيع بن جراح , تفسير ابي عبيدة القاسم بن سلام , تفسير علي بن حرب , تفسير السدي , تفسير مجاهد , تفسير مقاتل بن حيان , وتفسير ابي صالح , وكلهم من السنة ..
روو عن انس بن مالك , قال : كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وتذاكرنا رجلا يصلي ويصوم ويتصدق ويزكي , فقال لنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : (( لا اعرفه )) .
فقلنا : يا رسول الله ! انه يعبد الله ويسبحه ويقدسه ويوحده .
فقال : (( لا اعرفه )) .
فبينما نحن في ذكر الرجل , اذ طلع علينا فقلنا : يا رسول الله! هو ذا . فنظر اليه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وقال لابي بكر : (( خذ سيفي هذا وامضي فيه الى هذا الرجل واضرب عنقه , فانه اول من ياتي في حزب الشيطان )) .
فدخل ابو بكر فراه راكعا , فقال : لا والله لا اقتله , فانه نهانا عن قتل المصلين .
فقال له رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : (( اجلس فلست بصاحبه , قم يا عمر ! فخذ سيفي هذا من يد ابي بكر وادخل المسجد واضرب عنقه )) .
قال عمر : فاخذت السيف من يد ابي بكر ودخلت المسجد ورايت الرجل ساجدا , وقلت : لا والله لا اقتله , وقد استاذن من هو خير مني , فرجعت الى رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) فقلت : يا رسول الله ! اني وجدته ساجدا !
فقال : يا عمر اجلس فلست بصاحبه ، قم يا علي ! فانك قاتله فان وجدته فاقتله , فانك ان قتلته لم يبق بين امتي خلاف ابدا )) .
قال علي (عليه السلام ) : (( فاخذت السيف ودخلت المسجد فلم اره , فرجعت الى رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) , فقلت : يا رسول الله! ما رايته )) .
فقال : يا ابا الحسن ! ان امة موسى (عليه السلام ) افترقت على احدى وسبعين فرقة , فرقة ناجية والباقون في النار , وان امة عيسى افترقت على اثنتين وسبعين فرقة ,فرقة ناجية والباقون في النار , وستفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة , فرقة ناجية والباقون في النار )) .
فقلت : (( يا رسول الله ! فما الناجية ؟ )) .
قال : (( المتمسك بما انت وشيعتك واصحابك )) .
فانزل الله في ذلك الرجل : (( ثاني عطفهى ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي )) . سورة الحج : الاية 9 ..
يقول : هذا اول من يظهر من اصحاب البدع والضلالات , قال ابن عباس : والله ! ما قتل الرجل الا امير المؤمنين ( عليه السلام ) يوم صفين ( صوابه : يوم النهروان ) .
قال تعالى : (( له في الدنيا خزي )) اي : بالقتل , (( ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق )) اي : بقاتله علي بن ابي طالب . انتهى .
وقد ذكر هذا الحديث الشريف ايضا : العلامة الشيخ حسن الصيمري في كتابه : الالزام , ورواه بعين ما تقدم : العلامة علي الكركي في نفحات اللاهوت : 86 , ط الغري , عن الالزام .
ورواه العلامة السيد محمد بن يوسف التونسي - الشهير ب : (( الكافي )) - في السيف اليماني المسلول : 169 , قال : روى ابو بكر الشيرازي في كتابه المستخرج من التفاسير الاثني عشر : قال علي : (( يا رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) ! من الفرقة الناجية ؟ )) , فقال : (( المتمسكون بما انت عليه واصحابك )) . انتهى .
ولمزيد المتابعة راجع : احقاق الحق 1/148 .
والرجل الذي امر النبي (صلى الله عليه واله وسلم ) بقتله هو راس الخوارج فيما بعد , الملقب ب : ذي الثدية ..
راجع مسند احمد 3/15 ,ترجمة ذي الثدية في الاصابة - لابن حجر - 1/484 , العقد الفريد - لابن عبد ربه الاندلسي - 1/167 و 2/403 و 404 .
اقول :
ويوجد دليل اخر على كون الفرقة الناجية هم : علي وشيعته , واصحابه , لان الشيعة لغة هم : الصحب والاتباع , وهو :
ما رواه ابن عساكر في : تاريخ دمشق 42/ 333 , الخوارزمي الحنفي في المناقب : 111 , الحسكاني الحنفي في شواهد التنزيل 2/467 , الكنجي الشافعي في كفاية الطالب : 245 و 313 و 314 , المناوي الشافعي في كنوز الحقائق : 83 , السيوطي الشافعي في الدر المنثور : 6/379 , سبط بن الجوزي الحنفي في تذكرة الخواص : 54 , والشوكاني في فتح القدير 5/477 : ان النبي (صلى الله عليه واله وسلم )قال عن علي عليه السلام : (( والذي نفسي بيده ! ان هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة )) . انتهى .
قال ابن خلدون في المقدمة : 196 : اعلم ان الشيعة لغة : الاصحاب والاتباع , ويطلق في عرف الفقهاء والمتكلمين من الخلف والسلف على اتباع علي وبنيه , رضي الله عنهم .
وقال الشهرستاني في الملل والنحل 1/146 : الشيعة هم الذين شايعوا عليا (عليه السلام ) على الخصوص , وقالوا بامامته وخلافته نصا ووصية , اما جليا واما خفيا , واعتقدوا ان الامامة لا تخرج من اولاده . انتهى .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال ومحمد وعجل فرجهم الشريف ...

أجدت اخي

والحمد لله اننا من شيعه الكرار علي ابن ابي طالب عليه السلام