[صدى المهدي]

لقد اكتسبَت «خديجةٌ» بفضل إيمانها العميق بالرسالة المحمدية، وتفانيها في سبيل الاسلام، وبسبب حرصها العجيب على حياة صاحب الرسالة وسلامته، وعملها المخلص على انجاح مهمته، ومشاركتها الفعّالة، في دفع عجلة الدعوة الى الامام، ومشاطرتها للنبي في اكثر ما تحمله من محن واذى بصبر واستقامة وحب ورغبة.
لقد اكتسبت خديجة بفضل كل هذا وغيره مكانة سامية في الإسلام، حتى ان النبيّ ذكرها في أحاديث كثيرة وأشاد بفضلها، ومكانتها وشرفها على غيرها من النساء المسلمات المؤمنات، وذلك ولا شك ينطوي على اكثر من هدف.
فمن جملة الأهداف التي ربما توخاها النبيّ صلّى اللّه عليه وآله من الاشادة بخديجة سلام اللّه عليها الفات نظر المرأة المسلمة الى القدوة التي ينبغي أن تقتدي بها في حياتها وسلوكها في جميع المجالات والأبعاد، والظروف، والحالات.
هذا مضافاً إلى ما يمكن أن تقدمه المرأة وهي نصف المجتمع (إن لم تكن اكثره أحياناً) من دعم جدّي للرسالة، مادياً كان أو معنوياً.
وفيما يلي نأتي ببعض الأحاديث الشريفة التي تعكس مكانة خديجة، ومقامها، ومدى إسهامها في نصرة الإسلام ودعم دعوته، وإرساء قواعده.
1 - عن أبي زرعة عن ابي هريرة يقول قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه (وآله) :
«أتاني جبرئيل عليه السّلام فقال يا رسول اللّه هذه خديجة قد أتتك ومعها آنية فيها ادام أو طعام أو شراب، فاذا هي أتتك فاقرأ عليها السّلام من ربّها ومنّي، وبشِّرها ببيتٍ في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصبِ»(1).
2 - عن عائشة قالت : ما غِرتُ على امرأة ما غِرتُ على خديجة، ولقد هلكت قبل أن يتزوجني بثلاث سنين، لما كنتُ اسمعه يذكرها، ولقد أمره ربُه عزّ وجلّ ان يبشرها ببيت من قصب في الجنة، وإن كان ليذبح الشاة ثم يهديها الى خلائلها (اي خليلاتها وصديقاتها)(2).
3 - وعن عائشة أيضاً قالت ما غِرت على نساء النبيّ صلّى اللّه عليه (وآله) وسلّم إلا على خديجة، واني لم أدركها، (قالت ) : وكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه (وآله) وسلّم إذا ذبح الشاة فيقول : أرسلوا بها الى اصدقاء خديجة قالت : «أي عائشة» فاغضبتُه يوماً فقلت : خديجة !! فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : «اني قد رزقت حبّها»(3).
4 - ومن هذا القبيل ما كان يقوم به رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله مع صاحبات خديجة من الاحترام لهن والاحتفال بهنّ :
فقد وقف صلّى اللّه عليه وآله وسلّم على عجوز فجعل يسألها، ويتحفاها، وقال :
«ان حسن العهد من الايمان، انها كانت تأتينا أيام خديجة»(4).
5 - وروي عن انس قال كان النبيّ صلّى اللّه عليه (وآله) إذا اُتي بهدية قال : «إذهبوا بها إلى بيت فلانة فانها كانت صديقة لخديجة إنها كانت تحب خديجة»(5).
6 - روى مجاهد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه (وآله) وسلّم لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة فيحسن الثناء عليها، فذكرها يوماً من الايام فادركتني الغيرة فقلت : هل كانت إلا عجوزاً فقد أبدلك اللّه خيراً منها، فغضب حتى اهتز مقدَمُ شعره من الغضب، ثم قال : «لا واللّه ما أبدلني اللّه خيراً منها، آمنت بي إذ كفر الناسُ، وصدّقتني وكذّبني الناسُ وواستني في مالها اذ حرمني الناسُ ورزقني اللّه منها أولاداً إذ حرمني أولاد النساء» قالت عائشة فقلت في نفسي : لا أذكرها بسيئةٍ ابداً(6).
7 - عن يعلى بن المغيرة عن ابن ابي رواد قال : دخل رسولُ اللّه صلّى اللّه عليه (وآله) وسلّم على خديجة في مرضها الذي ماتت فيه، فقال لها :
«يا خديجة أتكرهين ما أرى منك، وقد يجعل اللّه في الكُره خيراً كثيراً، أما علمت أن اللّه تعالى زوّجني معك في الجنة مريم بنت عمران، وكلثم اُخت موسى وآسية امرأة فرعون...»(7).
8 - عن عكرمة عن ابن عباس قال خطّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أربع خطط في الأرض وقال : أتدرون ما هذا ؟ قلنا : اللّه ورسولُه أعلم، فقال رسولُ اللّه صلّى اللّه عليه وآله : «أفضل نساء الجنة أربع : خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمّد، ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون»(8).
9 - عن أنس جاء جبرئيل الى النبيّ صلّى اللّه عليه (وآله) وعنده خديجة فقال : إن اللّه يقرئ خديجة السلام فقالت : إن اللّه هو السلام، وعليك السلام، ورحمة اللّه وبركاته(9).
10 - عن أبي الحسن الأول (الكاظم) عليه السّلام قال قال رسول اللّه صلّى
اللّه عليه وآله : «إن اللّه اختار من النساء اربعاً : مريم وآسية وخديجة وفاطمة»(10).
11 - عن ابي اليقظان عمران بن عبد اللّه عن ربيعة السعدي قال أتيت حذيفة بن اليمان وهو في مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فسمعتُه يقول : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يقول :
«خديجةُ بنتُ خويلد سابقةُ نساء العالمين إلى الايمان باللّه وبمحمد (صلّى اللّه عليه وآله)»(11).
12 - عن عروة قال قالت عائشة لفاطمة رضي اللّه عنها بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه (وآله) وسلّم : ألا ابشرك أني سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه (وآله) يقول :
«سيدات نساء أهل الجنة أربع : مريم بنت عمران، وفاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه (وآله) وسلّم، وخديجة بنت خويلد وآسية»(12).
13 - عن أبي عبد اللّه (الصادق) عليه السّلام قال : دخل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم منزله، فاذا عائشة مقبلة على فاطمة تصايحها وهي تقول : واللّه يا بنت خديجة، ما ترين إلا أن لاُمِكِ علينا فضلاً، وأيُ فضل كان لها علينا ؟! ما هي إلا كبعضنا، فسمع صلّى اللّه عليه وآله مقالتها لفاطمة، فلما رأت فاطمة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بكت، فقال : ما يبكيك يا بنت محمّد ؟! قالت : ذكرت اُمّي فتنقصتها فبكيتُ، فغضب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، ثم قال :
«مَه يا حميراء، فان اللّه تبارك وتعالى بارك في الودُود الولود، وأن خديجة رحمها اللّه ولدت مِنّي طاهِراً، وهو عبدُ اللّه وهو المطهّر وولدت منّي القاسم، وفاطمة، ورقية، واُم كلثوم، وزينب، وأنت ممن أعقم اللّهُ رحمه فلم تلدي
شيئاً»(13).
أجل هذه هي «خديجة بنت خويلد» شرفٌ وعقلٌ، وحبٌ عميق لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، ووفاء وإخلاص، وتضحية بالغالي والرخيص في سبيل الإسلام الحنيف.
هذه هي «خديجة» أول من آمنت باللّه ورسوله، وصدّقت محمّداً فيما جاء به عن ربه، من النساء، وآزره، فكان صلّى اللّه عليه وآله لا يسمع من المشركين شيئاً يكرهه من ردّ عليه، وتكذيب له الا فرّج اللّه عنه بخديجة التي كانت تخفف عنه(14)، وتهوّن عليه ما يلقى من قومه، بما تمنحه من لطفها، وعطفها، وعنايتها به صلّى اللّه عليه وآله، في غاية الاخلاص والودّ والتفاني.
ولهذا كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يحبُّها حباً شديداً ويجلّها ويقدرها حق قدرها(15)، ولم يفتأ يذكرها، ولم يتزوج عليها غيرها حتى رحلت وفاء لها، واحتراماً لشخصها ومشاعرها، وكان يغضب إذا ذكرها احدٌ بسوء، كيف وهي التي آمنت به اذ كفر به الناسُ، وصدّقته اذ كذّبه الناسُ، وواسته في مالها اذ حرمهُ الناسُ.
ولهذا أيضاً كانت وفاتها مصيبة عظيمة أحزنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ودفعته إلى أن يسمّي ذلك العام الذي توفي فيه ناصراه وحامياه، ورفيقا آلامه (زوجته هذه : خديجة بنت خويلد وعمه المؤمن الصامد الصابر ابو طالب عليهما السّلام) بعام الحداد، او عام الحزن(16) وان يلزم بيته ويقلّ الخروج(17)،
وأن ينزل صلّى اللّه عليه وآله عند دفنها في حفرتها، ويدخلها القبر بيده، في الحجون(18).
عن ابن عباس في حديث طويل في زواج فاطمة الزهراء عليها السّلام بعلي عليه السّلام اجتمعت نساء رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله، وكان يومئذٍ في بيت عائشة ليسألنّه أن يُدخل الزهراء على (عليّ) عليه السّلام فاحدقن به وقلن : فديناك بآبائنا وأُمهاتنا يا رسول اللّه قد اجتمعنا لأمر لو أنّ «خديجة» في الأحياء لقرّت بذلك عينُها.
قالت اُم سلمة : فلما ذكرنا «خديجة» بكى رسولُ اللّه صلّى اللّه عليه وآله ثم قال : «خديجة واين مثل خديجة، صدّقتني حين كذّبني الناسُ ووازرتني على دين اللّه وأعانتني عليه بمالها، إن اللّه عزّ وجلّ أمرني أن ابشر خديجة ببيت في الجنة من قصب (الزمرّد) لا صخب فيه ولا نصب»(19).
لقد كانت خديجة من خيرة نساء قريش شرفاً، واكثرهنّ مالاً، واحسنهن جمالاً وأقواهنُّ عقلاً وفهماً وكانت تدعى في الجاهلية بالطاهرة لشدة عفافها وصيانتها(20) ويقال لها : سيدة قريش(21)، وكان لها من المكانة والمنزلة بحيث كان كل قومها وسراة أبناء جلدتها حريصين على الاقتران بها(22)، وقد خطبها - كما يحدثنا التاريخ - عظماء قريش وبذلوا لها الأموال، وممن خطبها «عقبة بن ابي معيط» و«الصلت بن ابي يهاب» و«ابو جهل» و«ابو سفيان» فرفضتهم جميعاً، واختارت رسول اللّه - وهي في سن الأربعين وهو صلّى اللّه عليه وآله في الخامسة والعشرين - وهي تمتلك تلكم الثروة الطائلة، وهو صلّى اللّه عليه وآله لا يمتلك من حطام الدنيا إلا الشيء اليسير اليسير، رغبة في الاقتران به ولما عرفت فيه من كرم الأخلاق، وشرف النفس، والسجايا الكريمة والصفات العالية، وهي ما كانت تبحث عنه في حياتها وتتعشقه واذا بتلك المرأة الغنية الثرية العائشة في
أفضل عيش تصبح في بيت زوجها الرسول صلّى اللّه عليه وآله تلك الزوجة المطيعة الخاضعة، الوفية المخلصة، وتسارع الى قبول دعوته، واعتناق دينه بوعي وبصيرة وارادة منها واختيار، وهي تعلم ما ينطوي عليه ذلك من مخاطر ومتاعب، وتجعل كل ثروتها في خدمة العقيدة والمبدأ، وتشاطر زوجها آلامه، ومتاعبه، وترضى بأن تذوق مرارة الحصار في شعب أبي طالب ثلاث سنوات وفي سنّ الرابعة أو الخامسة والستين. وهي مع ذلك تواجه كل ذلك بصبر وثبات(23)، ودون أن يذكر عنها تبرُّم او توجع.
هذا مضافاً إلى أنها كانت تعامل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بأدب تامّ يليق بمقام الرسالة والنبوة، على العكس من غيرها من بعض نساء النبيّ اللائي كنَ ربما يثرن سخطه وغضبه، ويؤذينه في نفسه وأهله.
واليك فيما يأتي بعض ما قاله عنها كبار الشخصيات، والمؤرخين ممّا يكشف عن عظيم مكانتها عند المسلمين أيضاً، قال امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السّلام :
«كنتُ أول من أسلم، فمكثنا بذلِك ثلاث حجج وما على الأرض خلقٌ يُصلّي ويشهدُ لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بما أتاهُ غيري، وغير ابنة خويلد رحمها اللّه وقد فعل»(24).
وقال محمّد بن اسحاق : كانت خديجة أول من آمن باللّه ورسوله وصدّقت بما جاء من اللّه، ووازرته على أمره فخفف اللّه بذلك عن رسول اللّه، وكان لا يسمع شيئاً يكرهه من ردّ عليه وتكذيب له فيحزنه ذلك إلا فرج اللّه ذلك عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بها اذا رجع إليها تثبِّتُه، وتخفّف عنه، وتهوّن
عليه امر الناس حتى ماتت رحمها اللّه(25).
وعنه أيضاً : أن «خديجة بنت خويلد» و«ابا طالب» ماتا في عام واحد، فتتابع على رسول اللّه عليه وآله هلاك خديجة وابي طالب وكانت خديجة وزيرة صدق على الإسلام، وكان رسول اللّه يسكن اليها(26).
وقال أبو امامة ابن النقاش : ان سبق خديجة وتأثيرها في اول الإسلام ومؤازرتها ونصرتها وقيامها للّه بمالها ونفسها لم يشركها فيهُ احدٌ لا عائشة ولا غيرها من اُمهات المؤمنين(27).
وقد جاء في المنتقى : ان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله عندما اُمِر بأن يصدع بالرسالة صعد على الصفا، وأخبر الناس بما أمره اللّه به فرماه أبو جهل قبحه اللّه بحجر فشجّ بين عينيه، وتبعه المشركون بالحجارة فهرب حتى أتى الجبل، فسمع عليٌّ وخديجةٌ بذلك فراحا يلتمسانه صلّى اللّه عليه وآله وهو جائع عطشان مرهق، ومضت خديجة تبحث عنه في كل مكان في الوادي وهي تناديه بحرقة وألم، وتبكي وتنحب، فنظر جبرئيل إلى خديجة تجول في الوادي فقال : يا رسول اللّه ألا ترى إلى خديجة فقد أبكت لبكائها ملائكة السماء ؟ اُدُعها اليك فاقرأها مني السلام وقل لها : إن اللّه يقرئك السلام، ويبشّرها أن لها في الجنة بيتاً من قصب لا نصب فيه ولا صخب فدعاها النبي صلّى اللّه عليه وآله والدماء تسيلُ من وجهه على الارض وهو يمسحها ويردّها، وبقي رسول اللّه وصلّى اللّه عليه وآله، وعلي وخديجة هناك حتى جَنَّ الليلُ فانصرفوا جميعاً ودخلت به خديجةُ منزلها، فأقعدته على الموضع الذي فيه الصخرة واظلّته بصخرة من فوق رأسه، وقامت في وجهه تستره ببُردها وأقبل المشركون يرمونه بالحجارة، فاذا جاءت من فوق رأسه صخرة وقته الصخرة، واذا رموهُ مِن تحته وقتهُ الجدرانُ الحُيّط، وإذا رُمي من بين يديه وقتهُ خديجة رضي اللّه عنها بنفسها، وجعلت تنادي يا معشر قريش ترمى الحُرّةُ
في منزلها ؟ فلمّا سمِعوا ذلك انصرفُوا عنه، وأصبح رسولُ اللّه صلّى اللّه عليه وآله، وغدا إلى المسجد يُصلّي(28).
ولقد بلغ من خضوعها لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وحبّها له أنها بعد أن تم عقدُ زواجها برسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله قالت له صلّى اللّه عليه وآله : «إلى بيتك، فبيتي بيتك، وأنا جاريتك»(29).
وجاء في السيرة الدحلانية بهامش السيرة الحلبية : ولسبقها إلى الإسلام وحسن المعروف جزاها اللّه سبحانه فبعث جبرئيل الى النبي صلّى اللّه عليه وآله وهو بغار حراء وقال له : اقرأ عليها السّلام من ربها ومني، وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب، فقالت : هو السلام ومنه السلام وعلى جبرئيل السلام، وعليك يا رسول اللّه السلام ورحمة اللّه وبركاته، وهذا من وفور فقهها رضي اللّه عنها حيث جعلت مكان ردّ السلام على اللّه الثناء عليه ثم غايرت بين ما يليق به وما يليق بغيره، قال ابن هشام والقصب هنا اللؤلؤ المجوف، وابدى السهيلي لنفي النصب لطيفة هي انه صلّى اللّه عليه وآله لما دعاها الى الايمان أجابت طوعاً ولم تحوجه لرفع صوت ولا منازعة ولا نصب بل ازالت عنه كل تعب، وآنسته من كل وحشة، وهوّنت عليه كل عسير فناسب ان تكون منزلتها التي بشرها بها ربُها بالصفة المقابلة لفعلها وصورة حالها رضي اللّه عنها واقراء السلام من ربها خصوصية لم تكن لسواها، وتميزت أيضاً بأنها لم تسؤه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ولم تغاضبه قط، وقد جازاها فلم يتزوج عليها مدة حياتها وبلغت منه ما لم تبلغه امرأة قط من زوجاته(30).




______________________________
(1) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 13 ص 225 و226.
(2) و(3) صحيح مسلم : ج 7 ص 134، ومثلها في صحيح البخاري : ج 5 ص 38 و39.
(4) شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد : ج 18، ص 108.
(5) سفينة البحار : ج 1 ص 380 (خدج).
(6) اسد الغابة : ج 5 ص 438، ورواها مسلم أيضاً : ج 7 ص 134، وكذا البخاري : ج 5 ص 39 وقد حذفا آخرها من : فغضب حتى.. الى آخر الرواية.
(7) السيرة الحلبية : ج 1 ص 347، وأُسد الغابة : ج 5 ص 439.
(8) الخصال للصدوق : ج 1 ص 96، كما في بحار الأنوار : ج 16 ص 2.
(9) المستدرك على الصحيحين : ج 3 ص 1816.
(10) الخصال : ج 1 ص 96، كما في البحار : ج 16 ص 2.
(11) و(12) المستدرك على الصحيحين : ج 3 ص 184 - 186 ووردت روايات بمضمون ذيل الحديث في صحيح مسلم : ج 7 ص 133.
(13) الخصال : ج 2 ص 37 و38، كما في بحار الأنوار : ج 16، ص 3.
(14) اعلام النساء لعمر رضا كحالة : ج 1 ص 328.
(15) اعلام النساء : ج 1 ص 330.
(16) تاريخ اليعقوبي : ج 2 ص 35، وقد روي عنه صلّى اللّه عليه وآله أنه قال بهذه المناسبة : «اجتمعت على هذه الاُمة مصيبتان لا أدري بأيهما أنا أشدّ جزعاً» المصدر نفسه، وراجع تاريخ الخميس : ج 1 ص 301 نقلاً عن سيرة مغلطاى.
(17) السيرة الحلبية : ج 1 ص 347، المواهب اللدنية حسب نقل تاريخ الخميس : ج 1 ص 302 وفيه إضافة : ونالت قريش منه ما لم تكن تنال.
(18) السيرة الحلبية : ج 1 ص 346.
(19) بحار الأنوار : ج 43 ص 131 نقلاً عن كشف اليقين.
(20) و(21) و(22) السيرة الحلبيّة : ج 1 ص 137.
(23) شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد : ج 14 ص 59 قال : خديجة بنت خويلد وهي عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله محاصرة في الشِعب.
(24) بحار الأنوار : ج 16 ص 2 ومثله في روايات متعددة في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 4 ص 119 و120.
(25) بحار الأنوار : ج 16، ص 10 - 12.
(26) نفس المصدر.
(27) تاريخ الخمس في أحوال أنفس نفيس : ج 1 ص 266.
(28) صحيح مسلم : ج 7 ص 133، مستدرك الحاكم : ج 3 ص 184 و185 بطرق متعددة صحيحة على شرط الشيخين.
(29) بحار الأنوار : ج 18 ص 243.
(30) بحار الأنوار : ج 16 ص 4 نقلاً عن الخرائج والجرايح ص 186 و187.
(31) السيرة الحلبية : ج 1 ص 169 الهامش.​