[أبو الحر]

4312 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِىُّ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ أَخْبَرَنِى ابْنُ عَمْرَةَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَارِثَةَ - وَهُوَ أَبُو الرِّجَالِ - عَنْ عَمْرَةَ أَنَّ عَائِشَةَ أَصَابَهَا مَرَضٌ وَأَنَّ بَعْضَ بَنِى أَخِيهَا ذَكَرُوا شَكْوَاهَا لِرَجُلٍ مِنَ الزُّطِّ يَتَطَبَّبُ وَأَنَّهُ قَالَ لَهُمْ إِنَّكُمْ لَتَذْكُرُونَ امْرَأَةً مَسْحُورَةً سَحَرَتْهَا جَارِيَةٌ لَهَا فِى حِجْرِ الْجَارِيَةِ الآنَ صَبِىٌّ قَدْ بَالَ فِى حِجْرِهَا فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِعَائِشَةَ فَقَالَتِ ادْعُوا لِى فُلاَنَةَ . لِجَارِيَةٍ لَهَا فَقَالُوا فِى حِجْرِهَا فُلاَنٌ - صَبِىٌّ لَهُمْ - قَدْ بَالَ فِى حِجْرِهَا. فَقَالَتِ ائْتُونِى بِهَا فَأُتِيَتْ بِهَا فَقَالَتْ سَحَرْتِينِى قَالَتْ نَعَمْ. قَالَتْ لِمَهْ قَالَتْ أَرَدْتُ أَنْ أُعْتَقَ. وَكَانَتْ عَائِشَةُ أَعْتَقَتْهَا عَنْ دُبُرٍ مِنْهَا. فَقَالَتْ إِنَّ لِلَّهِ عَلَىَّ أَنْ لاَ تُعْتَقِى أَبَدًا انْظُرُوا أَسْوَأَ الْعَرَبِ مَلَكَةً فَبِيعُوهَا مِنْهُمْ وَاشْتَرَتْ بِثَمَنِهَا جَارِيَةً فَأَعْتَقَتْهَا.
سنن الدار قطني ج 10 ص 47

ماذا تقولون فيما كان من روايات قد ذكرتها عائشه في فتره مرضها بالسحر ؟

[الرهيف]

اول شي الحمد الله على سلامتك

ونحمد الله على خروجك ×××××××××

ثاني شي

المناضرة تنتضرك مدري لية تتجاهلها


ثالث شي

ماهوة المطلو ب بضبط بهذي الرواية







(( الرجاء التادب وعدم المساس بمقام أو أحوال إمام العصر عليه الصلاة والسلام الذي انتم له منكرون وجاحدون والتمثيل بأحد ظروفها وأمورها أستهزاءً منك وتهريجا بالأعتاد على مخالفتك لها كها ...، وهــــــــذا إنذار لك أول بخصوصه والله السمتعان وله الشكوى ))
(( حيــــــــــــــدرة ))

[زهرة كربلاء]

السؤال واضح يا الرهيف ام انه غاب عن ناظرك
وها هوى !

ماذا تقولون فيما كان من روايات قد ذكرتها عائشه في فتره مرضها بالسحر ؟

ننتظر درك وباقى الاخوان السنه

[ريناد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحر [ مشاهدة المشاركة ]

4312 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِىُّ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ أَخْبَرَنِى ابْنُ عَمْرَةَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَارِثَةَ - وَهُوَ أَبُو الرِّجَالِ - عَنْ عَمْرَةَ أَنَّ عَائِشَةَ أَصَابَهَا مَرَضٌ وَأَنَّ بَعْضَ بَنِى أَخِيهَا ذَكَرُوا شَكْوَاهَا لِرَجُلٍ مِنَ الزُّطِّ يَتَطَبَّبُ وَأَنَّهُ قَالَ لَهُمْ إِنَّكُمْ لَتَذْكُرُونَ امْرَأَةً مَسْحُورَةً سَحَرَتْهَا جَارِيَةٌ لَهَا فِى حِجْرِ الْجَارِيَةِ الآنَ صَبِىٌّ قَدْ بَالَ فِى حِجْرِهَا فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِعَائِشَةَ فَقَالَتِ ادْعُوا لِى فُلاَنَةَ . لِجَارِيَةٍ لَهَا فَقَالُوا فِى حِجْرِهَا فُلاَنٌ - صَبِىٌّ لَهُمْ - قَدْ بَالَ فِى حِجْرِهَا. فَقَالَتِ ائْتُونِى بِهَا فَأُتِيَتْ بِهَا فَقَالَتْ سَحَرْتِينِى قَالَتْ نَعَمْ. قَالَتْ لِمَهْ قَالَتْ أَرَدْتُ أَنْ أُعْتَقَ. وَكَانَتْ عَائِشَةُ أَعْتَقَتْهَا عَنْ دُبُرٍ مِنْهَا. فَقَالَتْ إِنَّ لِلَّهِ عَلَىَّ أَنْ لاَ تُعْتَقِى أَبَدًا انْظُرُوا أَسْوَأَ الْعَرَبِ مَلَكَةً فَبِيعُوهَا مِنْهُمْ وَاشْتَرَتْ بِثَمَنِهَا جَارِيَةً فَأَعْتَقَتْهَا. سنن الدار قطني ج 10 ص 47 ماذا تقولون فيما كان من روايات قد ذكرتها عائشه في فتره مرضها بالسحر ؟

ما ادرى فهمت صح او خطأ

عائشة كانت تتعامل بسحر ؟
اذا ممكن توضح اكثر

تحياتي

[أبو الحر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريناد [ مشاهدة المشاركة ]

ما ادرى فهمت صح او خطأ عائشة كانت تتعامل بسحر ؟ اذا ممكن توضح اكثر تحياتي

لا اختي الفاضله
إنما عائشه كانت مسحوره وسحرتها جاريه لها
ولسؤالنا كان

ماذا تقولون فيما كان من روايات قد ذكرتها عائشه في فتره مرضها بالسحر ؟




ولم يجب احد على سؤالنا

[الرهيف]

اقتباس :

ماذا تقولون فيما كان من روايات قد ذكرتها عائشه في فتره مرضها بالسحر ؟

الله عليكي يا زهرة كر بلاء

انت قلتيها

روايات

وليست قرأن او نبي معصوم عن الخطاء


تحياتي يا زهرة كر بلاء

[زهرة كربلاء]

كلعاده انكار ما يذكره بكتبكم

يعنى لازم تحتجو على مخترع الكتاب سنن الدار قطني ج 10 ص 47

وتنصحو بقيه الاخوان السنه عدم الاخذ بما به لانه فيه غلط ومحتمل يكون ما فيه شى صح

بما انك تكذب الروايه ولااظن قالها هباءً الا اذا كان يكره عائشه ويطن بها

[الرهيف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة كربلاء [ مشاهدة المشاركة ]

كلعاده انكار ما يذكره بكتبكم يعنى لازم تحتجو على مخترع الكتاب سنن الدار قطني ج 10 ص 47 وتنصحو بقيه الاخوان السنه عدم الاخذ بما به لانه فيه غلط ومحتمل يكون ما فيه شى صح بما انك تكذب الروايه ولااظن قالها هباءً الا اذا كان يكره عائشه ويطن بها

انتي قلتيها وللمرة الثانية


روايات

يعني الرواية نصفها محرفة

ماجبتي شي جديد

يعني على بالك ان ( سنن الدار ) كتاب معصوم عن الخطاء

ام تريدين كل مافية صحيح لانة يتبع سنة رسول الله صلى الله علية وسلم فقط

لماذ تكرهون من يتبع سنة رسول الله صلى الله علية وسلم

وتتخذوهم اعداء لكم


لديكم روايات دائما انتم تتمسكون بها
وهي للضعفاء من لا حيلة لة ابدا ( اتخذها دليلا ) لكي يغطي على ضعفة

بينما نحنو متبعي سنة رسول الله صلى الله علية وسلم

نتبع القران فلا يستطيع الشيعة ان يجادلون فية لانهم يعلمون ان القران كاملا بدون نقص فلا يستطيعون تكذيبنا ولا تاليف قصص مضحكة

وهذا الفرق بيننا وبينكم

[أبو الحر]

اللهم صل على محمد وآل محمد