أحاديث الامام علي و أحاديث أبي هريرة - بين الواقعية و المبالغة
بتاريخ : 31-08-2014 الساعة : 03:42 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
سأسلك في الموضوع أسلوبا مغايرا حيث أني سأجعله على عدة مشاركات تاركا المجال لمن يشارك في التعليق و المتأمل في التفكير و البحث ان شاء ذلك.
نعلم ان من أهم مصادر الحديث عند الشيعة الامامية هم الائمة عليهم السلام و على رأسهم الامام علي عليه السلام - و في المقابل الراوي ابو هريرة عند أهل الستة.
الآن لنعقد مقارنة تاريخية:
ما مدة ملازمة كل من الامام علي و ابي هريرة للنبي صلى الله عليه و آله؟
ما عدد أحاديث كليهما عند كل الفريقين ؟
ما مدى تقارب العلاقة بين أحاديث أبي هريرة في كتب الحديث المتعلقة بأهل السنة مع نسبة ورود ذكره في كتب السيرة؟ - للعلم أهم كتاب السيرة عند أهل السنة هو كتاب السيرة لابن هشام - 4 مجلدات و فيه فهرس الاعلام .
ما مدى تقارب العلاقة بين أحاديث الامام علي مع نسبة ورود ذكره في كتب السيرة عند أهل السنة؟
ما مدى تفارب العلاقة بين أحاديث الامام علي عند الشيعة الامامية و ملازمته للنبي في كتب السيرة؟
نجد أن عليآ عليه السلام له قرب من المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم فقد تربى عنده ونهل من علمه وفضله وسماعه منه يفوق سماع غيره لهذا
كان باب مدينة العلم :- أنا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها ، فمَن أتى العِلمَ فليأتِ البابَ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: السخاوي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 123
خلاصة حكم المحدث: حسن
بينما نجد أن اباهريره مع صحبته للمصطفى صلى الله عليه وآله وسلم لـ 3 سنوات بعد إسلامه روى الكم الهائل من الأحاديث
قال العلامة أحمد شاكر في شرحه على ألفية السيوطي "واعلم أن هذا العدد يدخل فيه المكرر، أي أن الحديث الواحد يعد أحاديث بعدد طرقه، ومن المهم معرفة العدد الحقيقي بحذف المكرر، واعتبار كل الطرق للحديث حديثاً واحداً، وظهر لي أن عدد أحاديث مسند أبي هريرة بعد حذف المكرر منها هو 1579 حديثاً فقط فأين هذا من العدد الضخم الذي ذكره ابن الجوزي وهو 5374 ؟! " (1)
ـــــــــــــــــــــ
(1) راجع ص109 .
حتى أنه كذب في أحاديثه وأصر على السماع :
- قالَتْ عائشةُ لأبي هريرةَ : إنَّكَ لتُحدِّثُ عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ حديثًا ما سمعتُهُ منه ، قال شغلَكِ عنه يا أمَّهْ المرآةُ والمكحلةُ ، وما كان يَشغلُني عنه شيءٌ
الراوي: سعيد بن عمرو بن العاص المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 7/94
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
وينبغي أن نركز على نقطه هامه وهي منع التدوين
للأحاديث فإذا وجد تعارض بين المصاحبه وقلة الأحاديث فهذا يرجع الى هذا السبب
الفرق واضح فاينن الثرى من الثريا
كل مافي الامر ؟ المسالة مسالة تقديم ماحقه التاخير وتاخير ماحقه التقديم !!!
وهذا منهج المخالفين مع الاسف اذلا لاتجد تحقيقا علميا في الامر الاهواء والاذواق
والا فان امير المؤمنين عليه السلام يعتبر اتجاه عملاق للرساله وله اتباع
بخلاف ابوهريرة الصعلوك الذي كان يستجدي الصحابه ويلهث وراء الولائم ..اضافه الى تعزير ابن صهاكه له
لكثرة حديثه وكذبه ... الخ
معقول ابو هريرة يلقب براوية الاسلام !!!!!
كم الاحاديث غير معقول و من ناحية الكيف فهي مشوهة باسرائيليات كعب الاحبار
اللقب الصحيح هو راوية أهل السنة - و كفى
و من يمثل الاسلام هو الراوي عن النبي علي عليه السلام - و يقيني يجزم ان ابوهريرة من المطرودين عن حوض النبي صلى الله عليه و آله و سيشهد على ذلك اتباعه المخدوعين يوم القيامة !!
على الاقل اخذتم أحاديث الامام علي كصحابي كما اخذتم عن بقية الصحابة و الاتباع و حتى المرتزقة من بخارى و نيسابور - و لكنه النصب و ما بني على باطل فهو تحريف في دين الله
ومما أخذ على مسلم رحمه الله رواية حديث أبي هريرة : ( أن الله خلق التربة يوم السبت . . . إلخ الحديث). والصواب : أن بعض رواته وَهِمَ برفعه للنبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما هو من رواية أبي هريرة رضي الله عنه عن كعب الأحبار ؛ لأن الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الصحيحة كلها قد دلت على أن الله سبحانه قد خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام، أولها يوم الأحد ، وآخرها يوم الجمعة ؛ وبذلك عَلِمَ أهل العلم غلطَ من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم (أن الله خلق التربة يوم السبت) ، وغلط كعب الأحبار ومن قال بقوله في ذلك ، وإنما ذلك من الإسرائيليات الباطلة، والله ولي التوفيق".
والله أعلم . (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ( مجموع فتاوى ابن باز 25/69) .
هذا مثال واحد فقط . و لكن في ثنايا كتب الاحاديث كم هائل من الاسرائيليات التي اخذها ابوهريرة عن استاذه كعب الاحبار التي اسس مدرستها معاوية.
و العظة في المثال اعلاه هو كون هذه العلاقة غير خافية على دهاقنة من نهل من الاصل من الاولين و الاخرين و اقصى ما يذهبون اليه هو انكار على استحياء و بمقدار لا يدفع الى علاج الخلل في الاسس.
يتهمون شيعة ال البيت عليهم السلام بالتاثر باليهود و لم يتاقروا الا بآل البيت الذين تأثروا بدورهم بالنبي صلى الله عليه و آله.
و لم يتاثر باليهود و النصارى و والاهم الا طواغيت اهل السنة و فقهاؤهم من عهد عمر الى هذه الساعة.
أحاديث الامام علي و أحاديث أبي هريرة - بين الواقعية و المبالغة
العرض المتطور
