بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
عندما نرى منشورات تثبت الإعجاز الإلهي وفيها مكتوب سبحان الله عظمة الله تتجلى في خلقه ، وبأن عجائب الله في قدرته لاحصر لها ، نجد في المقابل من ينكر أن يعيش الإمام المهدي ابن الحسن العسكري عليهما السلام الى هذه المده ! ، فينكر بشكل مطلق ولادته لأنه يستحيل أن يعيش إنسان الى هذه المده ! ،
وفي المقابل أيضآ نجد من أرخ له تاريخ وفاه ! :
كما جاء في سير الأعلام للإمام الذهبي :
قال أبو الحسين بن المنادي : مات الرمادي لأربع بقين من ربيع الآخر سنة خمس وستين ومائتين . وقد استكمل ثلاثا وثمانين سنة .
قلت : سمعنا من طريقه جماعة أجزاء عن عبد الرزاق . وفيها مات إبراهيم بن الحارث البغدادي ، وإبراهيم بن هانئ النيسابوري ، وسعدان بن نصر المخرمي ، وصالح بن أحمد بن حنبل ، وعلي بن حرب ، وعبد الله بن محمد بن أيوب المخرمي ، والقدوة أبو حفص النيسابوري ، وهارون بن سليمان ، والمنتظر محمد بن الحسن ، والرافضة تقول : لم يمت ، بل اختفى في السرداب . (1)
وفي تاريخ الاسلام :
" الحسن بن علي بن محمد بن علي الرضا بن موسى بن جعفر الصادق . أبو محمد الهاشمي الحسيني أحد أئمة الشيعة الذين تدعي الشيعة عصمتهم . ويقال له الحسن العسكري لكونه سكن سامراء ، فإنها يقال لها العسكر . وهو والد منتظر الرافضة . توفي إلى رضوان الله بسامراء في ثامن ربيع الأول سنة ستين ، وله تسع وعشرون سنة . ودفن إلى جانب والده . وأمه أمة . وأما ابنه محمد بن الحسن الذي يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة ، فولد سنة ثمان وخمسين ، وقيل : سنة ست وخمسين . عاش بعد أبيه سنتين ثم عدم ، ولم يعلم كيف مات . وأمه أم ولد . وهم يدعون بقاءه في السرداب من أربعمائة وخمسين سنة "انتهى .(2)
ووافق الصفدي شيخه الذهبي في أنه ولد وعدم أمره ولم يعلم كيف مات :
العسكري والد الإمام المنتظر
الحسن بن علي بن محمد بن علي الرضا بن موسى بن جعفر الصادق بن محمد ابن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب، رضي الله عنهم، أبو محمد العسكري.
أحد أئمة الشيعة الذين يدعون عصمتهم؛ ويقال له: الحسن العسكري؛ لكونه نزل سامر، وهو والد منتظر الرافضة.
توفي يوم الجمعة، وقيل يوم الأربعاء لثماني ليال خلون من شهر ربيع الأول، وقيل جمادى الأولى سنة ستين ومائتين، وله تسع وعشرون سنة، ودفن إلى جانب والده.
وأمه أمة. وأما ابنه محمد الحجة الخلف الذي تدعيه الرافضة، فولد سنة ثمان وخمسين، وقيل ست وخمسين. عاش بعد أبيه سنتين، ومات، عدم ولم يعلم كيف مات، وهم يدعون بقاءه في السرداب من تلك المدة، وأنه صاحب الزمان.
(3)
عند الشيخ عطيه صقر شيخ الأزهر السابق : ثم ابنه محمد الإمام الثاني عشر ، وقد مات ولم يعقب ، فوقف تسلسل الأئمة وكانت وفاته سنة 265هـ . ويقول الامامية : انه دخل سردابا في سامرا فلم يمت ، وسيرجع بعد ذلك باسم المهدي المنتظر . (4) وهو الرأي المطابق لرأي الشيخ جاد الحق .
• حياة الخضر عليه السلام *
والخضر عليه السلام حي الآن وقد ورد هذا عن أهل السنه وهناك من أنكر حياته الى الآن ! :
قال الامام القرطبي :
قلت : إن كان الخضر هو أرمياء فلا يبعد أن يكون هو لأن الخضر لم يزل حيا من وقت موسى حتى الآن على الصحيح في ذلك (5 )
قال النووي وغيره: احتج البخاري ومن قال بقوله بهذا الحديث على موت الخضر، والجمهور على خلافه، وأجابوا عنه بأن الخضر كان حينئذ من ساكني البحر فلم يدخل في الحديث، قالوا: ومعنى الحديث لا يبقى ممن ترونه أو تعرفونه، فهو عام أريد به الخصوص. وقيل احترز بالأرض عن الملائكة. (6)
وفي فيض القدير :
قال النووي : واسمه بلياء أو إيلياء وكنيته أبو العباس والخضر لقبه وإطلاق الاسم على اللقب شائع وهو صاحب موسى عليه السلام الذي أخبر عنه بالقرآن العظيم بتلك الأعاجيب وأبوه ملكان بفتح فسكون ابن قالع ابن عابر ابن شالخ ابن أرفخشد ابن سام ابن نوح وقيل هو ابن حلقيا وقيل ابن قابيل ابن آدم وقيل ابن فرعون صاحب موسى وهو غريب وقيل أمه رومية وأبوه فارسي وقيل هو ابن آدم عليه السلام لصلبه وقيل الرابع من أولاده وقيل عيصو وقيل من سبط هارون عليه السلام وقيل هو ابن خالة ذي القرنين ووزيره ، ومن أعجب ما قيل أنه من الملائكة والأصح عند الجمهور أنه نبي معمر محجوب عن الأبصار وهو حي عند عامة العلماء وعامة الصلحاء وقيل لا يموت إلا في آخر الزمان حتى يرتفع القرآن. ( 7)
قال ابن عطاء اللّه: وبقاء الخضر إلى الآن أجمع عليه هذه الطائفة وتواتر عن أولياء كل عصر لقاؤه والأخذ عنه واشتهر إلى أن بلغ حد التواتر الذي لا يمكن جحده ( 8)
• حياة الدجال
والدجال حي يرزق الآن كما في حديث صحيح مسلم بل يحيي ويميت وهو دجال فتنه للناس، فكيف لايغلبه المهدي
عليه السلام ويستطيع أن يحيي ويميت بإذن الله ! وهو وارث موسى عليه السلام الذي غلب السحره ووراث عيسى
عليه السلام محيي الموتى بإذن الله فهو وارث الأنبياء :
" ...قلنا : يا رسولَ اللهِ ! ذكرتَ الدجالَ غَداةً . فخفضتَ فيه ورفعتَ . حتى ظنناه في طائفةِ النخلِ . فقال " غيرُ الدجالِ أخوفُني عليكم . إن يخرج ، وأنا فيكم ، فأنا حَجيجُه دونَكم . وإن يخرج ، ولستُ فيكم ، فامرؤ حجيجٌ نفسَه . واللهُ خليفتي على كلِّ مسلمٍ . إنه شابٌّ قَططٌ . عينُه طافئةٌ . كأني أشبِّهُه بعبدِالعُزَّى بنِ قَطَنٍ . فمن أدركه منكم فليقرأْ عليه فواتحَ سورةِ الكهفِ . إنه خارجٌ خَلةٌ بين الشامِ والعراقِ . فعاثَ يمينًا وعاث شمالًا . يا عبادَ الله ِ! فاثبُتوا " قلنا : يا رسولَ اللهِ ! وما لُبثُه في الأرضِ ؟ قال " أربعون يومًا . يومٌ كسنةٍ . ويومٌ كشهرٍ . ويومٌ كجمعةٍ . وسائرُ أيامِه كأيامِكم " قلنا : يا رسولَ اللهِ ! فذلك اليومُ الذي كسنةٍ ، أتكفينا فيه صلاةُ يومٍ ؟ قال " لا . اقدُروا له قَدرَه " قلنا : يا رسولَ اللهِ ! وما إسراعُه في الأرضِ ؟ قال " كالغيثِ استدبرتْه الريحُ . فيأتي على القومِ فيدعوهم ، فيؤمنون به ويستجيبون له . فيأمر السماءَ فتمطر . والأرضُ فتنبتُ . فتروح عليهم سارحتُهم ، أطولُ ماكانت ذرًّا ، وأسبغُه ضروعًا ، وأمدُّه خواصرَ . ثم يأتي القومَ . فيدعوهم فيردُّون عليه قولَه . فينصرف عنهم . فيصبحون مَمْحَلين ليس بأيديهم شيءٌ من أموالِهم . ويمرُّ بالخَربةِ فيقول لها : أَخرِجي كنوزَك . فتتبعُه كنوزُها كيعاسيبِ النحلِ . ثم يدعو رجلًا مُمتلئًا شبابًا . فيضربه بالسيفِ فيقطعه جزلتَينِ رميةَ الغرضِ ثم يدعوه فيقبِلُ ويتهلَّلُ وجهُه . يضحك....
الراوي: النواس بن سمعان المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2937
خلاصة حكم المحدث: صحيح
فعبر بيخرج للدلاله على انه سيخرج آخر الزمان وليس سيولد فيه :
...قال : أخبروني عن نبيِّ الأُمِّيِّينَ ما فعل ؟ قالوا : قد خرج من مكةَ ونزل يثربَ . قال : أَقاتَلَه العربُ ؟ قلنا : نعم . قال : كيف صنع بهم ؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على مَن يليه من العربِ وأطاعوه . قال لهم : قد كان ذلك ؟ قلنا : نعم . قال : أما إنَّ ذلك خيرٌ لهم أن يطيعوه . وإني مُخبرُكم عني . إني أنا المسيحُ . وإني أوشك أن يُؤذَنَ لي في الخروجِ . فأخرج فأسيرُ في الأرضِ فلا أدَعُ قريةً إلا هبطتُها في أربعين ليلةً . غيرَ مكةَ وطَيبةَ . فهما مُحرَّمتانِ عليَّ . كلتاهما . كلما أردتُ أن أدخل واحدةً ، أو واحدًا منهما ، استقبلَني ملَكٌ بيدِه السَّيفُ صَلْتًا . يَصدُّني عنها . وإنَّ على كل نَقبٍ منها ملائكةً يحرسونها . قالت : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، وطعَن بمِخصرَتِه في المنبرِ " هذه طَيْبةُ . هذه طَيْبةُ . هذه طَيْبةُ " يعني المدينةَ " ألا هل كنتُ حدَّثتُكم ذلك ؟ " فقال الناسُ : نعم . " فإنه أعجَبني حديثُ تميمٍ أنه وافق الذي كنتُ أُحدِّثُكم عنه وعن المدينةِ ومكةَ . ألا إنه في بحرِ الشام أو بحرِ اليمنِ . لا بل من قِبَلِ المشرقِ ، ما هو . من قبلِ المشرقِ ، ما هو . من قبلِ المشرقِ ، ما هو " وأومأ بيده إلى المشرقِ . قالت : فحفظتُ هذا من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ .
الراوي: فاطمة بنت قيس المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2942
خلاصة حكم المحدث: صحيح
كما عبر عن حياة إبنه المهدي عليه السلام وخروجه اخر الزمان للدلاله على أن ولادته تتم مسبقآ وانه الحق :
- يخرجُ في أُمتي المهديُّ ، يسقيهِ اللهُ الغيثَ ، وتُخرِجُ الأرضُ نباتَها ، ويُعطِي المالَ صِحاحًا ، وتَكثُرُ الماشيةُ ، وتعظمُ الأمَّةُ ، يعيشُ سبعًا أو ثمانيًا ، يعني حِجَجًا
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/40
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
اذا كان الله عزوجل يطيل اليوم بقدرته وإعجازه فهل يعجز أن يطيل عمر الإمام المهدي عليه السلام !
- يلي رجل من أهل بيتي ، يواطئ اسمه اسمي ، لو لم يبق من الدينا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يلي
الراوي: أبو هريرة و ابن مسعود المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 8160
خلاصة حكم المحدث: حسن
ولمن يتعجب من حياة الإمام الى الآن ويقول كيف يأكل ويعتني بنفسه وو نقول لهم عيسى عليه السلام في السماء لماذا لاتتعجبون ولاتقولون كيف يعيش الى الآن وكيف يأكل وو مع أنه ورد في سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي المقر بولادة المهدي ابن الحسن العسكري والذي يقول عدم ولم يعلم كيف مات وكيف لم يراه أحد وو مع أن الإمام شوهد ولدينا كلامه وكلام من رآه العجائب:
أنقل التالي :
من سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي :
قال الحاكم: حدثنا أبي، سمع الطهماني يقول: رأيت بخوارزم امرأة لا تأكل ولا تشرب، ولا تروث.
وقال ولده أبوه صالح محمد بن عيسى: مات أبي في صفر، سنة ثلاث وتسعين ومئتين.
وقال يحيى العنبري: سمعت الطهماني يحكي شأن التي لا تأكل ولا تشرب، وأنها عاشت كذلك نيفا وعشرين سنة، وأنه عاين ذلك.
قلت: سقت قصتها في " تاريخ الاسلام "، وهي: رحمة بنت إبراهيم، قتل زوجها، وترك ولدين، وكانت مسكينة، فنامت فرأت زوجها مع الشهداء، يأكل على موائد، وكانت صائمة، قالت: فاستأذنهم، وناولني كسرة، أكلتها، فوجدتها أطيب من كل شئ، فاستيقظت شبعانة.
واستمرت.
وهذه حكاية صحيحة، فسبحان القادر على كل شئ.
وحكى الشيخ عز الدين الفاروثي: أن رجلا بعد الست مئة كان بالعراق، دام سنين لا يأكل.
وحكى لي ثقات ممن لحق عائشة الصائمة بالاندلس، وكانت حية سنة سبع مئة، دامت أعواما لا تأكل. ) (9)
دمتم برعاية الله ترددون : سبحان الله
كتبته / وهج الإيمان .
ــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) سير أعلام النبلاء - الذهبي - ج 12 - الصفحة 391.
(2) تاريخ الاسلام – الذهبي - ج 19 - ص 113 .
(3) الوافي بالوفيات - الصفدي - ج 12 - الصفحة 70.
(4) من موقع إسلام أون لاين بتاريخ 2002/1/12 .
(5) الجامع لأحكام القرآن ج3 ص289 سورة البقرة آية 259.
(6) فتح الباري، شرح صحيح البخاري، الإصدار 2.05 - للإمام ابن حجر العسقلاني .
(7) فيض القدير ،الناشر : دار الكتب العلمية بيروت - لبنان الطبعة الاولى 1415 ه - 1994 م (2/729) .
(8) فيض القدير شرح الجامع الصغير - المناوي - ج 4 - الصفحة 40 .
(9) ج 13 ص 572
- من مات بغيرِ إمامٍ فقد مات مِيتةَ جاهليَّةٍ ، ومن نزع يدَه من طاعةٍ, جاء يومَ القيامةِ لا حُجَّةَ له
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 3/260
خلاصة حكم المحدث: صحيح ثابت
قال الشيخ عثمان الخميس في جواب سؤال عن الدجال وحياته ومااستدل به بذلك على طول عمرالمهدي : " قصدك حديث الجساسه نعم حديث في صحيح مسلم حديث تميم الداري في صحيح مسلم حديث الجساسه والدجال أي في صحيح مسلم بتكمل إنت شكلك إي نعم الصحيح أنه موجود لكن الله أعلم أين يعني في مكان مقيدفي هذا المكان والله كتب له الحياه الى أن يأتي اليوم الذي يخرج فيه ، المهدي أي مافيه عندنا مشكله حنا ماعندنا مشكله أن الإنسان طويل عمر الله سبحانه وتعالى قال عن نوح فلبث في قومه ألف سنة إلا خمسين عامآ حنا ماعندنا مشكله في أن الله على كل شيئ قدير لكن الإشكاليه هل حدث أو ماحدث يعني هذا جاء فيه حديث أن الدجال رؤي والنبي صلى الله عليه وسلم أخبر عن تميم أنه رأى الدجال وكذا أنه مقيد و كذا هذا خبر هل يأتينا خبر صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن سينا من الناس سواء كان المهدي أو غير المهدي يأتينا خبر صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه موجود وحي أصدق ماعندنا مشكله لكن المشكله مافيه خبر اهـ
جاء في كتاب بحار الانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار (عليهم السلام) ج051 :
5ك: ابن بشار، عن المظفر بن أحمد، عن الاسدي، عن النخعي، عن النوفلي، عن حمزة بن حمران، عن أبيه، عن سعيد بن جبير قال: سمعت سيد العابدين علي بن الحسين (عليه السلام) يقول: في القائم سنة من نوح وهو طول العمر.
ك: الدقاق والشيباني معا، عن الاسدي، عن النخعي، عن النوفلي، عن حمزة بن حمران مثله.
قال الشيخ الدكتور أحمد الماحوزي : السند الأول حسن والثاني حسن كالصحيح
هنا الشيخ صالح المغامسي قال ان الامام المهدي لاتعتبر نقطة اشكالنا على الشيعه فيه انه من ذرية الحسين لانه قد يكون من ذرية الحسن والحسين لانهما اخوه وقد تكون أمه من ذرية الحسين ووالده من ذرية الحسن ، وقال انه يعقل أن يعمر المهدي سنين طويله مثل مايعتقده الشيعه فهذا مقبول عقلا وله مايؤيده لكن يحتاج ذلك الى دليل
أقول : كما قال الشيخ المغامسي الامام المهدي عليه السلام من ذرية الحسن والحسين عليهما السلام لكن هو حسيني الأب حسني الأم لأن فاطمه بنت الامام الحسن عليه السلام أم الإمام الباقر هي زوجة الامام زين العابدين علي بن الحسين عليهم السلام فهو محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن فاطمة بنت الحسن المجتبى بن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وعقلا لايستحيل ان يعمر الى هذا العمر وهذا الرد من الشيخ على من يقول أنه يستحيل أن يعيش مخلوق الى هذا العمر ولايموت ، وقد حفظ الله عزوجل الامام زين العابدين عليه السلام من القتل فقد كان من أمره عزوجل أن يغيب عن خوض المعركه ليبقى عقب نبيه صلى الله عليه وآله وسلم من ذرية الحسين عليه السلام الممتدة إلى فاطمة الزهراء عليها السلام إلى ظهره صلوات الله وسلامه عليه. قال الشيخ المغامسي :
( سلسلة المدائح النبوية [أبيات من بائيَّة شوقي] )
للشيخ : ( صالح بن عواد المغامسي )
نسب آل البيت إلى النبي
فأي نسب اليوم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم -لا إلى آل البيت؛ لأن كلمة آل البيت أعم، لكن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم- إنما هو إما من الحسن أو من الحسين ، ولهذا قدر الله في أن الحسين بن علي رضي الله عنه شهيد كربلاء لما مات في كربلاء كان الناجي الوحيد من الرجال ابنه علي المعروف بـزين العابدين ، فكما أن الحسين يقال له: شهيد كربلاء فإنه يقال لابنه علي بن الحسين المعروف بـزين العابدين يقال له: نجي كربلاء، فأبقى الله علي بن الحسين حياً ولم يتسلط عليه الأعداء ولم يقتلوه؛ حتى يبقي الله جل وعلا على عقب نبيه صلى الله عليه وسلم من ذرية الحسين الممتدة إلى فاطمة إلى ظهره صلوات الله وسلامه عليه.
فكل من ينتسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم قطعاً هو إما من ذرية الحسن أو من ذرية الحسين ، ومن كان من ذرية الحسين فهو قطعاً من ذرية زين العابدين بن علي . اهـ
أنقل التالي من كتاب معرفة أهل البيت عليهم السلام إعداد جمعية المعارف الإسلاميه الثقافيه
هل يمكن أن يبقى الإنسان حياً طيلة هذه القرون؟
إن امتداد العمر إلى مئات السنين هو مسألة ليست مستحيلة وإذا كنا نجهل الحكمة من ذلك أو العلة فيها فإن ذلك لا يبرر الإنكار والرفض وعدم قبول هذه الفكرة بل إذا رجعنا إلى التاريخ فإنه يحدثنا عن أشخاص عاشوا مئات السنين ونحن نصدق بذلك ونقطع به، حتى أن المؤرخ السجستاني جمع كتاباً في أخبار المعمِّرين وسمَّاه )المعمّرون( وفيه أمثال:
- النبي آدم عليه السلام روى التاريخ بأنه عمَّر ألف سنة.
- لقمان صاحب النسور عمَّر ثلاثة آلاف وخمسمائة سنة.
- وسلمان الفارسي المحمدي رضي الله عنه عمَّر طويلاً حتى قيل بأنه عاصر المسيح وأدرك الإسلام وتوفي في عهد عمر.
وكذلك القرآن الكريم أثبت طول عمر بعض الأنبياء عليهم السلام أمثال:
- النبي نوح عليه السلام الذي لبث في قومهم يدعوهم تسعمائة وخمسين عاماً يدعوهم واللَّه أعلم كم عاش قبل ذلك وبعده.
وكذلك أصحاب الكهف الذين ناموا ثلاثمائة وتسع سنين ولا ندري كم عاشوا قبل ذلك.
قال تعالى:
ï´؟وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاًï´¾11.
هذا بالإضافة إلى ما تناقله أصحاب السير والتاريخ من طول عمر الخضر عليه السلام وبقائه حياً من زمان موسى إلى حيث يشأ اللّه تعالى.
طول العمر والعلم الحديث:
- هذا بالإضافة إلى أن العلم الحديث لم ينفي بقاء حياة الإنسان بل أثبت من خلال التجربة والدراسات بأن الإنسان يمكن أن يبقى آلاف السنين لو تهيأ له من وسائل المحافظة على القوى البدنية ما يساعده على البقاء، حيث يقولون أن كل الأنسجة من جسم الحيوان تقبل البقاء إلى ما لا نهاية له وأنه في الامكان أن يبقى الإنسان حياً ألوفاً من السنين إذا لم تعرض عليه عوارض تصرم حبل حياته.
وقد ورد في مجلة المقتطف "أن الإنسان لا يموت لأنه عمَّر كذا من السنين سبعين أو ثمانين أو مائة أو أكثر بل لأن العوارض تنتاب بعض أعضائه فتتلفها، ولارتباط أعضائه بعضها ببعض تموت كلها، فإذا استطاع العلم أن يزيل هذه العوارض أو يمنع فعلها لم يبق مانع يمنع استمرار الحياة مئات من السنين "12 .
وإن العالم "جان روستان" يعتقد بضوء الاكتشافات والتجارب العلمية أن أتباع طريقة حفظ الإنسان لم يعد يبدو مستحيلاً، فإن الاكتشافات التي سجلها عدد من مشاهير العلماء منذ حوالي قرن تترك بعض الأمل في إمكانية التوصل إلى مركب متناسق يساعد في تحقيق المزيد من التقدم، اعتماداً على تجارب علمية سجلها براون سيكوارد، وألكسي كاريل، وفورنوف، وميتشبنكوف، وبوغر مولتيز، وفيلانوف وغيرهم.
أما روبرت ايتنجر الذي وضع أخيراً كتاباً قيماً بعنوان "الإنسان هل يمكن أن يخلد حياً" فقد خلق آمالاً جديدة إذ قال: إن الإنسان الذي يعيش ويتنفس الآن يملك البقاء من الناحية الفيزيائية (13 ) .
وعلى هذا الأساس أي بعدما أثبتا ولادة الإمام والشواهد التاريخية والآيات القرآنية حول وقوع طول الحياة لعدد من الناس منهم الأنبياء عليهم السلام فلا مجال لإنكار ذلك في حق الإمام المهدي عجل اللهتعالىفرجه وإن الوقوع هو خير دليل على الامكان وخصوصاً بعد أن أثبتت التجارب العلمية ذلك بنحو لا يقبل الشك والريب.
ولمن يتعجب من حياة الإمام الى الآن ويقول كيف يأكل ويعتني بنفسه وو نقول لهم عيسى عليه السلام في السماء لماذا لاتتعجبون ولاتقولون كيف يعيش الى الآن وكيف يأكل وو مع أنه ورد في سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي المقر بولادة المهدي ابن الحسن العسكري والذي يقول عدم ولم يعلم كيف مات وكيف لم يراه أحد وو مع أن الإمام شوهد ولدينا كلامه وكلام من رآه العجائب:
أنقل التالي :
سير أعلام النبلاء - (ج 13 / ص 572)
قال الحاكم: حدثنا أبي، سمع الطهماني يقول: رأيت بخوارزم امرأة لا تأكل ولا تشرب، ولا تروث.
وقال ولده أبوه صالح محمد بن عيسى: مات أبي في صفر، سنة ثلاث وتسعين ومئتين.
وقال يحيى العنبري: سمعت الطهماني يحكي شأن التي لا تأكل ولا تشرب، وأنها عاشت كذلك نيفا وعشرين سنة، وأنه عاين ذلك.
قلت: سقت قصتها في " تاريخ الاسلام "، وهي: رحمة بنت إبراهيم، قتل زوجها، وترك ولدين، وكانت مسكينة، فنامت فرأت زوجها مع الشهداء، يأكل على موائد، وكانت صائمة، قالت: فاستأذنهم، وناولني كسرة، أكلتها، فوجدتها أطيب من كل شئ، فاستيقظت شبعانة.
واستمرت.
وهذه حكاية صحيحة، فسبحان القادر على كل شئ.
وحكى الشيخ عز الدين الفاروثي: أن رجلا بعد الست مئة كان بالعراق، دام سنين لا يأكل.
وحكى لي ثقات ممن لحق عائشة الصائمة بالاندلس، وكانت حية سنة سبع مئة، دامت أعواما لا تأكل. )
الإعجاز الإلهي في حياة الإمام المهدي عليه السلام
العرض المتطور
