[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
في موضوع فاشل طرحه أحد الوهابية سأل لماذا تسبون الرسول يا امامية و اليكم كلامه :


اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد الصحابةكل يوم تسبون أم المؤمنين و هي زوجة نبينا و أنتم تدعون أنه نبيكم أيضا
فهل سب زوجة نبيكم يعتبر سب لنبيكم نفسه و هي عرضه أم لااااااااااااااااااااااااااااااا
جاوبوني يا اماميه هل تسبون نبيكم و ترضون بسبه في كل وقت
من خلال سبكم لزوجته التي أنزل الله برائتها من سابع سماء و نزل قرءانا عربيا تقرؤونه في كل وقت
إذا كنتم حقا تقرؤون القرآن كما تدعون
فهل قرأتم قول الله :

إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11) لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ (12) لَوْلا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُولَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ (13) وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15) وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16) يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (17) وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (18) إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لا تَعْلَمُونَ (19) وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّه رَؤُوفٌ رَحِيمٌ
سورة النور

هذا الله برئها و جعله قرآن يقرأه الناس في كل عصر ليعرف أنها برئيه
فلماذا تسبونها
نريد واحد من الاماميه ينصف نبيه




و كان ردي :

اقتباس :

كل يوم تسبون أم المؤمنين و هي زوجة نبينا

من سب عائشة أم الجمل ..؟؟
ممكن تكتب اسمه من فضلك ..؟؟

اقتباس :

و أنتم تدعون أنه نبيكم أيضا

يعني لا تستطيعون أن تبقون 24 ساعة فقط بلا اظهار أخلاقكم المتدنية ..؟؟
تهمز و تلمز بكلمة " تدعون "
نكتفي بالرد أن نبينا لا يبول واقفا بالطرقات نبينا هو رسول الله محمد صلى الله عليه و آله و سلم
تأدب يا حفيد

اقتباس :

فهل سب زوجة نبيكم يعتبر سب لنبيكم نفسه و هي عرضه أم لااااااااااااااااااااااااااااااا

تريد الصدق ..؟؟
لا يعد سباً للنبي صلى الله عليه و آله و سلم
و إذا تعتبرون من يسب أمهات المؤمنين هو سب لرسول الله فعائشة في من سبت رسول الله ...
و زينب بنت جحش أيضا سبت رسول الله ...

البخاري :
من أهدى إلى صاحبه وتحرى بعض نسائه دون بعض الهبة وفضلها والتحريض عليها صحيح البخاري
حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أخي ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏
أن نساء رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كن حزبين فحزب فيه ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة ‏ ‏وصفية ‏ ‏وسودة ‏ ‏والحزب الآخر ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر نساء رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أخرها حتى إذا كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏بعث صاحب الهدية بها إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فكلم حزب ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فقلن لها كلمي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يكلم الناس فيقول من أراد أن يهدي إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏هدية فليهده إليه حيث كان من بيوت نسائه فكلمته ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏بما قلن فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار إليها أيضا فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها كلميه حتى يكلمك فدار إليها فكلمته فقال لها ‏ ‏لا تؤذيني في ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت فقالت أتوب إلى الله من أذاك يا رسول الله ثم إنهن دعون ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأرسلت إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تقول إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فكلمته فقال يا بنية ألا تحبين ما أحب قالت بلى فرجعت إليهن فأخبرتهن فقلن ارجعي إليه فأبت أن ترجع فأرسلن ‏ ‏زينب بنت جحش ‏ ‏فأتته فأغلظت وقالت إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابن ‏ ‏أبي قحافة ‏ ‏فرفعت صوتها حتى تناولت ‏ ‏عائشة ‏ ‏وهي قاعدة فسبتها حتى إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لينظر إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏هل تكلم قالفتكلمت ‏ ‏عائشة ‏ ‏ترد على ‏ ‏زينب ‏ ‏حتى أسكتتها قالت فنظر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏وقال إنها بنت ‏ ‏أبي بكر ‏
قال ‏ ‏البخاري ‏ ‏الكلام الأخير قصة ‏ ‏فاطمة ‏ ‏يذكر ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏رجل ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن عبد الرحمن ‏ ‏وقال ‏ ‏أبو مروان ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏كان الناس يتحرون بهداياهم يوم ‏ ‏عائشة ‏ ‏وعن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏رجل ‏ ‏من ‏ ‏قريش ‏ ‏ورجل من الموالي ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ‏ ‏قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏كنت عند النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فاستأذنت ‏ ‏فاطمة . انتهى

اقتباس :

لزوجته التي أنزل الله برائتها من سابع سماء و نزل قرءانا عربيا تقرؤونه في كل وقت إذا كنتم حقا تقرؤون القرآن كما تدعون فهل قرأتم قول الله : إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11) لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ (12) لَوْلا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُولَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ (13) وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15) وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (16) يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (17) وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (18) إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لا تَعْلَمُونَ (19) وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّه رَؤُوفٌ رَحِيمٌ سورة النور

ديباجة لابد منها ......... كتبت عليك يا شيعي .........نتحمل ماذا نفعل .........

اقتباس :

فلماذا تسبونها

لم يسبها أحد و على المدعي البينة
أين سبينا صاحبة الجمل التي نبحتها كلاب الحوأب حميراء ارم ...؟؟ أين ... أين ... أين ...؟؟
ننتظر دليلك ...

اقتباس :

نريد واحد من الاماميه ينصف نبيه

أقول استريح بس
أنتم نبيكم عمر و عائشة و لا يهمكم رسول الله فلا تتملق لرسول الله
فعائشة أول الطاعنين به و السابين له بحسب منطقك ...

يتبع .........

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

اقتباس :

يا كربلائية لا تحاولي لي عنق النصوص

من لوى عنق من ...؟؟

اقتباس :

فقد تكلمت أم المؤمنين عائشة تكلمتتتتتتتتتتتتتتتتتتتت و لم تسب أي تكلمت بعلمها حتى أسكتتها

بل سبتها سب قوي حتى جعلت الريق ييبس بفم زينب بنت جحش


شرح الباري للعسقلاني :

أخذنا منه بيت الشاهد و من يريد البقية يعود للشرح ...


‏قوله : ( فأغلظت ) ‏
‏في رواية مسلم " ثم وقعت بي فاستطالت " وفي مرسل علي بن الحسين " فوقعت بعائشة ونالت منها " . ‏
‏قوله : ( فسبتها حتى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لينظر إلى عائشة هل تكلم ) ‏
‏في رواية مسلم " وأنا أرقب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرقب طرفه هل يأذن لي فيها . قالت : فلم تبرح زينب حتى عرفت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكره أن أنتصر " وفي هذا جواز العمل بما يفهم من القرائن , لكن روى النسائي وابن ماجه مختصرا من طريق عبد الله البهي عن عروة عن عائشة قالت : " دخلت علي زينب بنت جحش فسبتني , فردعها النبي صلى الله عليه وسلم فأبت ,
فقال سبيها , فسببتها حتى جف ريقها في فمها "
وقد ذكرته في " باب انتصار الظالم " من كتاب المظالم فيمكن أن يحمل على التعدد . ‏
‏قوله : ( فتكلمت عائشة ترد على زينب حتى أسكتتها ) ‏
‏في رواية لمسلم " فلما وقعت بها لم أنشبها أن أثخنتها غلبة " ولابن سعد " فلم أنشبها أن أفحمتها " . ‏
‏قوله : ( فقال : إنها بنت أبي بكر ) ‏
‏أي إنها شريفة عاقلة عارفة كأبيها , وكذا في رواية مسلم , وفي رواية النسائي المذكورة " فرأيت وجهه يتهلل " وكأنه صلى الله عليه وسلم أشار إلى أن أبا بكر كان عالما بمناقب مضر ومثالبها فلا يستغرب من بنته تلقي ذلك عنه " ومن يشابه أباه فما ظلم " . وفي هذا الحديث منقبة ظاهرة لعائشة , وأنه لا حرج على المرء في إيثار بعض نسائه بالتحف , وإنما اللازم العدل في المبيت والنفقة ونحو ذلك من الأمور اللازمة , كذا قرره ابن بطال عن المهلب , وتعقبه ابن المنير بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك وإنما فعله الذين أهدوا له وهم باختيارهم في ذلك , وإنما لم يمنعهم النبي صلى الله عليه وسلم لأنه ليس من كمال الأخلاق أن يتعرض الرجل إلى الناس بمثل ذلك لما فيه من التعرض لطلب الهدية , وأيضا فالذي يهدي لأجل عائشة كأنه ملك الهدية بشرط , والتمليك يتبع فيه تحجير المالك , مع أن الذي يظهر أنه صلى الله عليه وسلم كان يشركهن في ذلك , وإنما وقعت المنافسة لكون العطية تصل إليهن من بيت عائشة . وفيه قصد الناس بالهدايا أوقات المسرة ومواضعها ليزيد ذلك في سرور المهدي إليه . وفيه تنافس الضرائر وتغايرهن على الرجل , وأن الرجل يسعه السكوت إذا تقاولن , ولا يميل مع بعض على بعض . وفيه جواز التشكي والتوسل في ذلك , وما كان عليه أزواج النبي صلى الله عليه وسلم من مهابته والحياء منه حتى راسلنه بأعز الناس عنده فاطمة . وفيه سرعة فهمهن ورجوعهن إلى الحق والوقوف عنده . وفيه إدلال زينب بنت جحش على النبي صلى الله عليه وسلم لكونها كانت بنت عمته , كانت أمها أميمة بالتصغير بنت عبد المطلب . قال الداودي : وفيه عذر النبي صلى الله عليه وسلم لزينب , قال ابن التين : ولا أدري من أين أخذه . ‏
‏قلت : كأنه أخذه من مخاطبتها النبي صلى الله عليه وسلم لطلب العدل مع علمها بأنه أعدل الناس , لكن غلبت عليها الغيرة فلم يؤاخذها النبي صلى الله عليه وسلم بإطلاق ذلك , وإنما خص زينب بالذكر لأن فاطمة عليها السلام كانت حاملة رسالة خاصة , بخلاف زينب فإنها شريكتهن في ذلك بل رأسهن , لأنها هي التي تولت إرسال فاطمة أولا ثم سارت بنفسها . واستدل به على أن القسم كان واجبا عليه , وسيأتي البحث في ذلك في النكاح إن شاء الله تعالى . ‏

لا أعرف ما سبتها به حتى جعلت الريق ييبس بفمها ..!!
و ما هي المسبات التي تعرفها عائشة و من أين تعلمتها و هي المتربية كما تزعمون في بيت رسول الله ..!!

اقتباس :

و لهذا الرسول وافقها و فرح بتصرفها و ابتسم

طالما أنه وافقها كما تقول فهو تشريع و لم يعد ذلك محرم صح ؟
ألا تقولون أن سكوت النبي يعني موافقته و رضاه و تجويزه للفعل ..؟؟
هو سكت عن استباب عائشة و زينب
إذا في ذلك تجويز أليس هذا كلامكم ..؟؟
+
رسول الله نفسه لم يأخذ سب زينب لعائشة و لا سب عائشة لزينب على أنه سب له ..
و تأتي أنت يا وهابي بعد مئات السنين تجعل من سب عائشة كأنه سب الرسول ..!!!

اقتباس :

لأنها ردت على التي تسبها بعلمها حتى أسكتتها

نعم صحيح علمها بأقوى ألفاظ المسبات الذي يجعل الذي أمامها يصمت و ييبس الريق بفمه في هذه صدقت ...

اقتباس :

سكوت الرسول و رضاه يعني أنه راضي عن فعل أم المؤمنين لأنها تنتصر لنفسها

طيب سكوته عن سبهن يعني أنه راضي أنت ليش زعلان و تقول تسبون الرسول ..!!!
مع أننا لا نسبها و طالبتك بأن تضع لنا اسم من سبها و مسبته لأم الجمل و لم تفعل ..

اقتباس :

و من أنتم لكي تساوون أنفسكم مع أمهات المؤمنين رضي الله عنهم و أرضاهم زوجاته في الدنيا و الآخرة

لا نساوي أنفسنا بالمؤمنات منهن و لكن مؤذيات رسول الله و ظالمات أهل البيت اسمح لي فهؤلاء لا نقيم لهن وزناً ..

و لكن يا زميلي حفيد أليست هي أم المؤمنين .... عليك أن تقتدي بعائشة ... !!
و لا تزعل إذا وجدت أحد يسبها فقد تعلم منها ذلك هي أول من سبت أمهات المؤمنين و تجرأت عليهن ...

يتبع ...........

[كربلائية حسينية]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد الصحابةكربائية يا مسكينة أنظري ما نقلتي بيديكي

عن عائشة قالت : " دخلت علي زينب بنت جحش فسبتني , فردعها النبي صلى الله عليه وسلم فأبت ,فقال سبيها , فسببتها



الرسول ردع زينب و عندما أبت أن تتوقف فقال لأم المؤمنين عائشة أن تسبها


كان الرسول يدافع ن زوجته التي يحبها أكثر من كل نساءه و عندما لم تتوقف زينب عن السب أمر الرسول أم المؤمنين عائشة لتسبها و تنتصر لنفسها
ههههههههههههههههه هذا جزاء من يتطاول على عرض رسول الله
تعيشي و تاخذي غيريها يا كربلائيه


بسمه تعالى

اقتباس :

كربائية يا مسكينة

أنا مسكينة ...

اقتباس :

أنظري ما نقلتي بيديكي

إني أنظر بالمكبر ...

اقتباس :

عن عائشة قالت : " دخلت علي زينب بنت جحش فسبتني , فردعها النبي صلى الله عليه وسلم فأبت ,فقال سبيها , فسببتها

يعني رسول الله يأمر بسب أمهات المؤمنين ... عرضه ... الذي جئتنا تتغنى بدفاعك عنه ..
أنهيت اشكالك بنفسك .. إذا كان رسول الله يأمر بسب زوجاته إذا لا ملازمة بين سب زوجاته و بين سبه
إلا إذا كان نبيك يرضى أن يُسَبْ فهذا أمر آخر ..
و بكلتا الحالتين هو ضدك ..

اقتباس :

الرسول ردع زينب و عندما أبت أن تتوقف فقال لأم المؤمنين عائشة أن تسبها

بمنطق الزميل حفيد :
الرسول يردع زوجته زينب التي سبته بسب زوجته عائشة
ثم لكي يرد على الذي سبه و سب زوجته
يأمر زوجته عائشة بأن تسبه و تسب زوجته زينب ..

زميلي حفيد ...
Mr Bean الأهبل يقربلك شي ..؟؟

اقتباس :

كان الرسول يدافع ن زوجته

يدافع عنها و لا يدافع عن نفسه فيجعلها تسبه فالنتيجة الرسول انسب مرتين مرة من زينب و مرة من عائشة
مع فرق أن المرة الثانية كانت بأمره
يعني الرسول يسب نفسه ..!!!

اقتباس :

زوجته التي يحبها أكثر من كل نساءه

يتهم رسول الله بأنه غير عادل بين نسائه يحب واحدة أكثر من الباقية .. عادي فالمتكلم وهابي عادي لا تتعجب أخي القارئ ..
و لكن طالما يحبها أكثر من كل نسائه لماذا تزوج عليها و أحضر لها ضرائر ينغصون عليها عيشتها بينما لم يتزوج غير السيدة الطاهرة خديجة الكبرى صلوات ربي و سلامه عليها ..؟؟

اقتباس :

و عندما لم تتوقف زينب عن السب أمر الرسول أم المؤمنين عائشة لتسبها و تنتصر لنفسها

[QUOTE] الرسول يأمر بالسب .. ما شاء الله ..!
و هو من بعث ليتمم مكارم الأخلاق ..
و أنتم من صدعتم رؤوسنا بحديث من سب أصحابي فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين ..
النتيجة الرسول يسب نفسه ...

اقتباس :

ههههههههههههههههه

ما هذه الرائحة الكريهة التي نشمها ممن فتح فاه عريضاً بهذه الضحكة ..

اقتباس :

هذا جزاء من يتطاول على عرض رسول الله

هذا جزاء من يتطاول على رسول الله و يجعله وسيلة يتحجج بها للدفاع عن مؤذيته ..
بأن يجعل الرسول يسب نفسه ...
اسكت بس اسكت ده انت تبهذلت آخر بهذله
اللهم لا شماتة ..

اقتباس :

تعيشي و تاخذي غيريها يا كربلائيه

تعيش و تلطم أكثر زميلي حفيد بس أرجوك لا تلطم و تقول من سفهي عيب .. تلمز بأم المؤمنين ...

انتهينا أن الزميل حفيد الصحابة جعل رسول الله يسب نفسه ...

مبـــــــــــارك لكم يا وهابية
تسويد الزميل حفيد الصحابة لوجوهكم ...

[الطالب313]

هولاء اقسم بالله انهم حمير وممكن انهم ياكلون لحوم الحمير ايضا ماهذه العقول

[كربلائية حسينية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

هولاء اقسم بالله انهم حمير وممكن انهم ياكلون لحوم الحمير ايضا ماهذه العقول

هذا شيخ عندهم أخي الطالب مسوينه شيخ يعني وصل لمرتبة استلام الشماغ الأحمر و المسواك العجيب ... و درة عمر .. أنا ما توقعته شيخهم الى أن دخلوا يجبرون خاطره المحطم بالموضوع و كانوا يسمونه الشيخ حفيد الصحابة ..
مباركين أينما حللتم أخي حياكم الله ..

[عصر الشيعة]

بارك الله فيك اختي المكرمة في الجام هذا الناصبي الوهابي الكذاب

لانتصور ابدا بأن الوهابية المجسمة المشبهة اخزاهم الله ان دفاعهم عن الصحابة وعن عائشة هو دفاع حقيقي بل هو شعار رفعه لتهييج الراي السني الشعبي ضد اتباع اهل البيت عليهم السلام ليخدعونهم ليجعلونهم منقاديين اليهم ويلعبون دور البطل المحامي عن التسنن بدليل عندما تستشهدين لوهابي بفعل الصحابة في التوسل وزيارة القبور يضربه عرض الحائط اين حبهم المزعوم نبي الوهابية هو ابن تيمية لعنه الله واسلافه محمد بن عبد الوهاب والالباني وابن باز وابن عثيمين وبن جبرين عليهم لعائن الله

تحياتي واحترامي واسف على الاطالة
gl

[كربلائية حسينية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصر الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

بارك الله فيك اختي المكرمة في الجام هذا الناصبي الوهابي الكذاب لانتصور ابدا بأن الوهابية المجسمة المشبهة اخزاهم الله ان دفاعهم عن الصحابة وعن عائشة هو دفاع حقيقي بل هو شعار رفعه لتهييج الراي السني الشعبي ضد اتباع اهل البيت عليهم السلام ليخدعونهم ليجعلونهم منقاديين اليهم ويلعبون دور البطل المحامي عن التسنن بدليل عندما تستشهدين لوهابي بفعل الصحابة في التوسل وزيارة القبور يضربه عرض الحائط اين حبهم المزعوم نبي الوهابية هو ابن تيمية لعنه الله واسلافه محمد بن عبد الوهاب والالباني وابن باز وابن عثيمين وبن جبرين عليهم لعائن الله تحياتي واحترامي واسف على الاطالة gl

حياكم الله أخي المؤمن الطيب عصر الشيعة
بالنهاية أخي المكرم عائشة عندهم كالكلب الأسود و الحمار كما في صحاحهم
صحيح البخاري - كِتَاب الصَّلَاةِ - أَبْوَابُ سُتْرَةِ الْمُصَلِّي - - ص 194 - بَاب هَلْ يَغْمِزُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ عِنْدَ السُّجُودِ لِكَيْ يَسْجُدَ
497 حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ بِئْسَمَا عَدَلْتُمُونَا بِالْكَلْبِ وَالْحِمَارِ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَأَنَا مُضْطَجِعَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ غَمَزَ رِجْلَيَّ فَقَبَضْتُهُمَا .

يعني المسألة عادية عندهم ساعة تكون عائشة اله و ساعة تكون حمار و كلب ..!
سررت بوجودكم و تعقيبكم أخي المكرم المبارك ..

[عصر الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كربلائية حسينية [ مشاهدة المشاركة ]

حياكم الله أخي المؤمن الطيب عصر الشيعة بالنهاية أخي المكرم عائشة عندهم كالكلب الأسود و الحمار كما في صحاحهم صحيح البخاري - كِتَاب الصَّلَاةِ - أَبْوَابُ سُتْرَةِ الْمُصَلِّي - - ص 194 - بَاب هَلْ يَغْمِزُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ عِنْدَ السُّجُودِ لِكَيْ يَسْجُدَ 497 حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ بِئْسَمَا عَدَلْتُمُونَا بِالْكَلْبِ وَالْحِمَارِ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَأَنَا مُضْطَجِعَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ غَمَزَ رِجْلَيَّ فَقَبَضْتُهُمَا . يعني المسألة عادية عندهم ساعة تكون عائشة اله و ساعة تكون حمار و كلب ..! سررت بوجودكم و تعقيبكم أخي المكرم المبارك ..

حياك الله اختي الكريمة

مختصر مااردته انهم ياخذون من الصحابة وعائشة مايفيد معتقدهم كالعداء لاهل البيت عليهم السلام ويتركون مايهدمه كروايات تهدم معتقدهم وخاصة عقيدتهم المجسمة ( اي أنهم يؤمنون ببعض الكتب ويكفرون ببعض )

[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
حقيقة النتيجة سليمة ( الرسول يسب نفسه )

واذا جمعت مع رواية مسلم ( انما انا بشر اسب والللعن فايما امرء سبتته او ..........الخ )

يصبح عندنا نبي يسب الناس بغير سبب ويامر الناس بسبه !!

معادلة صعبة ! تحتاج الى نتيجة جديدة لايقدر على حلها الى بغل حجازي من امثال حفيد الدبابة ...؟


احسنتم كثيرا استمتعنا واستفدنا من حواركم العلمي يا اختي الجليلة

وبلينا بقوم لايفقهون

[كربلائية حسينية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبواسد البغدادي [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على محمد وآل محمد حقيقة النتيجة سليمة ( الرسول يسب نفسه ) واذا جمعت مع رواية مسلم ( انما انا بشر اسب والللعن فايما امرء سبتته او ..........الخ ) يصبح عندنا نبي يسب الناس بغير سبب ويامر الناس بسبه !! معادلة صعبة ! تحتاج الى نتيجة جديدة لايقدر على حلها الى بغل حجازي من امثال حفيد الدبابة ...؟ احسنتم كثيرا استمتعنا واستفدنا من حواركم العلمي يا اختي الجليلة وبلينا بقوم لايفقهون

أحسن الرحمن اليكم يا حيا الله الأخ الطيب أبو أسد ..
نقكة مهمة تفضلت بها أخي
فعلى ضوء حديث أيما مؤمن سببته أو لعنته نستطيع أن نقول لو قال الرسول بسب أو لعن أحد زوجاته فهو أيضا يسب نفسه و هذا قد يقع خصوصاً بأن عائشة كانت تخاف أن يلعنها الرسول
يعني امكانية حدوث ذلك ممكنة ...
الحديث :

مسند الإمام أحمد بن حنبل - الجزء 43 - الصفحة 386
26366 - حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ عَنْ أَفْلَتَ بْنِ خَلِيفَةَ قَالَ أَبِي سُفْيَانُ يَقُولُ فُلَيْتٌ عَنْ جَسْرَةَ بِنْتِ دَجَاجَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ بَعَثَتْ صَفِيَّةُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِطَعَامٍ قَدْ صَنَعَتْهُ لَهُ وَهُوَ عِنْدِي فَلَمَّا رَأَيْتُ الْجَارِيَةَ أَخَذَتْنِي رِعْدَةٌ حَتَّى اسْتَقَلَّنِي أَفْكَلُ فَضَرَبْتُ الْقَصْعَةَ فَرَمَيْتُ بِهَا قَالَتْ فَنَظَرَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَرَفْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ فَقُلْتُ أَعُوذُ بِرَسُولِ اللَّهِ أَنْ يَلْعَنَنِي الْيَوْمَ قَالَتْ قَالَ أَوْلَى قَالَتْ قُلْتُ وَمَا كَفَّارَتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ طَعَامٌ كَطَعَامِهَا وَإِنَاءٌ كَإِنَائِهَا .

دائما تباركنا بحضوركم الطيب أخي حياكم الرحمن