كني قصرة في حق أبو هريره تصدقون عاد يالله بقولكم جاهزين نبداء
يا أخوان من يصدق بأن أبو هريره اكبر أو أكثر راوي للأحاديث حيث أن احاديثه تعدة 5374مسندا
طيب خلونا نروح للتحليل العقلي والدلالي .
هو كذّاب، وقد وضع أحاديث كثيرة ونشرها على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، أرضى بها جبابرة عصره ملوك بني أميّة كمعاوية ومروان.
والعجيب أنّه لقلّة صحبته للرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) قياسا بباقي الصّحابة كعليّ (رضي الله عنه)وعمر وأبو بكر فإنّه أكثرهم حديثاً! بل فاق زوجات الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) في الرواية ممّا جعل الباحثون يشكّون ويطعنون في صدق
ما روى.
أسلم أبو هريرة سنة سبع للهجرة بعد غزوة خيبر، وكان من أشهر أصحاب الصفّة بل وعرّيفهم.
وقد أُحصي جميع ما رواه فَوُجد خمسة آلاف وثلاثمائة وأربعة وسبعين مسندا (5374)!، وكان جميع ما رواه الخلفاء الراشدون الأربعة من الحديث لا يمثّل سوى سبع وعشرين بالمائة (27%) لمجموع ما رواه أبو هريرة الذي قلّت صحبته بالنسبة إليهم، وهذا أوّل الوهن.
هنا الصدمه
ويا ليت الأمر وقف عند هذا الحدّ، حتى صرّح بنفسه أنّه لو قال كلّ ما عنده لقُطع بلعومه.
صحيح البخاري: باب حفظ العلم من كتاب العلم ج1 ص 41.
ولدينا مما بين زيف ما يرويه أبوهريره عن الرسول صلى الله عليه واله حديث النبي موسى مع ملك الموت
أخرج الشيخان في صحيحيهما بالإسناد إلى أبي هريرة قال: جاء ملك الموت إلى موسى (عليه السلام) فقال له: أجب ربّك، قال: فلطم موسى عين ملك الموت ففقأها، قال: فرجع الملك إلى الله تعالى فقال: إنّك أرسلتني إلى عبد لك لا يريد الموت ففقأ عيني، قال: فردّ الله إليه عينه وقال: أرجع إلى عبدي فقل: الحياة تريد؟ فإن كنت تريد الحياة فضع يدك على متن ثور فما توارت بيدك من شعرة فانّك تعيش بها سنة.
صحيح مسلم: ج4 كتاب الفضائل فضائل موسى (عليه السلام) ص1842.
التحليل أجيكم بالتحليل
كلّ ما في هذا الحديث مخالف للعقل والنقل، فموسى (عليه السلام) نبيّ مدحه الله في كتابه الكريم ووصفه بأحسن الأوصاف، وهو بعد من أولي العزم الخمسة:، وهذه الدرجة لا يُتصوّر معها خوف من موت. ثمّ ما ذنب ملك الموت؟ وهل كان جسدا مثلنا يبصر
ويعمى ويؤثّر فيه الصفع واللّطم؟! ثمّ ألم ينقل لنا كتاب الله البعض من أحكام التوراة التي أُنزلت على موسى (عليه السلام) وفيها يقول الله: (وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالعَيْنَ بِالعَيْنِ وَالأَنْفَ بِالأَنْفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بالسِّنِّ وَالجُرُوحَ قِصَاص...).
فلماذا لم يقتصّ ملك الموت من موسى (عليه السلام) على افتراض صحّة القصّة؟! هل يخالف موسى شريعته وحِبْرُها لم يجفّ بعد؟ أنظر وأعمل عقلك بعيدا عن الأمعيه والتشبه .
اقول لك شو تعلمنا و بشو كانو يفسرو لينا كثر الاحاديث المرويه عن ابو هريرة و فاق كل العالم ما شاء الله عليه هع
كانو يقولو لنا قصه عنه انه طووول وقته مع الرسول لا يفارقه في المجلس و في احد الايام كان لابسه برده او شئ هيك و اخذها الرسول صلى الله عليه و اله و دعا اليه بان لا ينسى اي شئ و بهذا كان كل كلمه يقولها الرسول يحفظها .. هع هع هع
لا تعليق
أبو هريرة مع شهرته الا ان اسمه الحقيقى مختلف فيه، طغت على اسمه كنيته :" أبوهريرة" بسبب شهرته بحمله للقطط الصغيرة . ولو ظل رجل يحمل قطة صغيرة فى ذهابه وايابه وسيره وحله وترحاله بحيث يطلق عليه : أبو هريرة لكان محلا للسخرية من الناس. وهكذا كان أبوهريرة فى حياته كما جاء فى تاريخه ،
كان الناس يستهزئون به وكان يستمرىء منهم هذا الاستهزاء حتى وهو شيخ فى أرذل العمر ، حتى وهو أمير على المدينة فى الخلافة الأموية ، اذ كان يستهزىء به الكبار والأطفال طبقا لما جاء فى تاريخه . وموعدنا مع مقال خاص عما قالوه فى التراث السنى ذاته عن أبى هريرة حين كان "مسخرة " للمعاصرين له.
انه أقل الناس صحبة للنبى محمد صلوات ربي وسلامه عليه، الا أن شهرته ترجع لعاملين: لأنه عاش طويلا بعد موت كبار الصحابة ، ولأنه انحاز الى الأمويين يفترى لهم الأحاديث التى تناصرهم ، ويقوم القصاصون برواية احاديثه بعد الصلاة حيث كان القصاص وظيفة رسمية فى العصر الأموى تعادل منصب القضاء ،حيث كان القصاص يقوم بوظيفة وزير الاعلام فى عصرنا. وابو هريرة - بأحاديثه التى نشرها القصاصون وتداولها الناس بالرواية الشفهية - هواشهر مؤسسى الثقافة السمعية ، خصوصا بعد تدوين هذه الثقافة السمعية الشفهية ونسبتها كذبا وزورا للنبى محمد عليه السلام فى العصر العباسى ، اذ أصبحت دينا اسمه " السنة " وله تشريع يسمى " الفقه السنى ".أبو هريره فى تخلفه العقلى كان متعصبا للقطة منحازا لها فى كراهيتها للكلب ،
حامى القطط والعدو اللدود للكلاب أبو هريرة المسكين كره الكلاب لأن الهرة تكره الكلاب. وانعكس فأكثر مما سبق تخلفا وسذاجة هو انحياز الفقه السنى للقطة واعلان طهارتها كيدا فى الكلب ، ووفاء لشيخهم أبى هريرة المأفون ، فرووا أحاديث تؤكد على طهارة القط – لاغاظة الكلب، ونقلت الفتاوى الوهابية هذا التخلف كالعادة فى عصر الانترنت. تقول احدى فتاويهم :" ..فإن الهر طاهر. ففي الموطأ والمسند والسنن أن أبا قتادة دخل على كبشة بنت كعب بن مالك وهي زوجة ابنه ، فسكبت له وضوءا ، فجاءت هرة لتشرب منه ، فأصغى لها الإناء حتى شربت. قالت كبشة: فرآني أنظر إليه. فقال: أتعجبين يا ابنة أخي؟ فقالت: نعم. فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنها ليست بنجس ، إنما هي من الطوافين أو الطوافات." فالحديث صريح في طهارة الهر كما هو واضح. وإذا كان طاهراً فلا يؤثر استلقاؤه على فراش المصلي ، ولا ملامسته له على صحة صلاته. ولكن يجب التحرز من بوله لأنه نجس عند الجمهور. ولمزيد من الفائدة فإن الكلب نجس على الراجح من أقوال أهل العلم، ونجاسته مغلظة يجب غسلها سبعاً على الراجح من أقوالهم أيضاً، وهو بعد موته أشد نجاسة منه قبل الموت، فما أصاب منه من رطوبة ثوباً أو بدناً أو غيره، فإنه يغسل سبعاً إحداها بالتراب. "
المهم أن الصراع بين القطة والكلب قد جعله أبو هريرة دينا وتشريعا ، وتأكد ذلك التخلف المضحك بالفقه السنى فى العصور الوسطى وظلاميتها. ثم جاءت الصحوة السلفية الوهابية لتبعث ذلك الافك المفترى وتنسبه للاسلام .
(الرجاء الترفع عن اللعان والسباب والشتائم من اجل اللعان فقط والسباب أخي الفاضل فهذا اسلوب لا جدوى منه في أي حوار أو مناظرة ولا يوصل إلي نتيجة أو حق ، ومثلك لا يذكر بهذا أخي الكريم )
التعديل الأخير تم بواسطة حيــــــــــدرة ; 26-10-2007 الساعة 09:05 AM.
والله لا يوجد كذاب مفتري غيركم
××××××××××××××××××
حسبك يا ابا هريرة وياعمر انكم اصحاب
رسول الله لن ارد عليك لعنتك
لانه لا يليق بنا كمسلمين اللعن
اما اصحاب رسول الله
فلهم الله وسندافع عن كل صاحبي حتى الموت
تحياتي يا صفوة البشر بعد الرسل
(الرجاء الترفع عن اللعان والسباب والشتائم من اجل اللعان فقط والسباب أخي الفاضل فهذا اسلوب لا جدوى منه في أي حوار أو مناظرة ولا يوصل إلي نتيجة أو حق ، ومثلك لا يذكر بهذا أخي الكريم )
التعديل الأخير تم بواسطة حيــــــــــدرة ; 26-10-2007 الساعة 09:08 AM.
والله لا يوجد كذاب مفتري غيركم
××××××××××××××××××
حسبك يا ابا هريرة وياعمر انكم اصحاب
رسول الله لن ارد عليك لعنتك
لانه لا يليق بنا كمسلمين اللعن
اما اصحاب رسول الله
فلهم الله وسندافع عن كل صاحبي حتى الموت
تحياتي يا صفوة البشر بعد الرسل
عجيب امركم هذه الادلة منكم ومن مصادركم ومصرين هذا الاصرار هل شوقا الى جهنم ام بغضا بال محمد
أنا قصة السنور ماأنا فاهمنها
الحين النبي صلى الله عليه وآله رأس السلطه الدينيه والسياسيه واحد من حاشيته يدور من مكان لمكان بسنور.
هل هذا كان شيء مألوف؟
رجال بشواربه ملئ اثيابه يدور مع شيخ الازهر بسنور؟
حاكم عربي يتفقد مقاطعات البلاد ومعاه واحد من كبار الصحفيين الي رايح يسجل الوقائع وشايل سنوره وياه؟
أنا أشوفها ماهي راكبه الشغله
لا لا لا
أخاف تفتروا على الرجال ياجماعه.
أبوهريره أبوهريره
العرض المتطور
