[السني الشيعي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم أخواني من السنة والشيعه
معاك أخوكم سني و أن شاء الله اسفيد منكم وتردون عن استفساراتي

أخواني الشيعة اريد حكم معاوية بن ابي سفيان في مذهب آل البيت رضوان الله عليهم وهل هو كافر أم ناصبي كافر؟؟؟

وأريد اجوبة مدعومة من فتاوي علماء الشيعه

........................

::: يمنع الترضي على أعداء الاسلام وأعداء أهل بيت النبوة المعصومين في المنتدى :::

الجابري اليماني

[الزلزال العلوي]

لا حاجة الى فتاوى الشيعة اعلى الله برهانهم
فهاك شيخ البخاري ما يقول في معاوية

مسائل الامام احمد بن حنبل
برواية اسحق بن ابراهيم
الصفحة 408
الحديث رقم 1866

وسمعت ابا عبد الله , وقال له دلويه .سمعت علي بن الجعد يقول :
مات والله معاوية على غير ملة الاسلام

فكيف تترضى عنه؟؟؟

[محمد المياحي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزلزال العلوي [ مشاهدة المشاركة ]

لا حاجة الى فتاوى الشيعة اعلى الله برهانهم فهاك شيخ البخاري ما يقول في معاوية مسائل الامام احمد بن حنبل برواية اسحق بن ابراهيم الصفحة 408 الحديث رقم 1866 وسمعت ابا عبد الله , وقال له دلويه .سمعت علي بن الجعد يقول : مات والله معاوية على غير ملة الاسلام فكيف تترضى عنه؟؟؟

اللهم صلي على محمد وال محمد وسلم تسليما كثيراا

احسنتم اخي نقل موفق وهذا اسنادا لكلامك تحيتي
http://www.youtube.com/watch?v=I3Wt5...eature=related

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


نقول لاحاجة لفتاوى علماء الشيعة في الواضحات الا من أراد التعامي عن الحق حبا للباطل :


الكتاب: فتح الباري شرح صحيح البخاري
المؤلف: أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي
الناشر: دار المعرفة - بيروت، 1379
رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: محمد فؤاد عبد الباقي
قام بإخراجه وصححه وأشرف على طبعه: محب الدين الخطيب
عليه تعليقات العلامة: عبد العزيز بن عبد الله بن باز
جزء 7 صفحة 104

وَأَوْرَدَ بن الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ بَعْضَ الْأَحَادِيثِ الَّتِي ذَكَرُوهَا ثُمَّ سَاقَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهْوَيْهِ أَنَّهُ قَالَ لَمْ يَصِحَّ فِي فَضَائِلِ مُعَاوِيَةَ شَيْءٌ فَهَذِهِ النُّكْتَةُ فِي عُدُولِ الْبُخَارِيِّ عَنِ التَّصْرِيحِ بِلَفْظِ مَنْقَبَةٍ اعْتِمَادًا عَلَى قَوْلِ شَيْخِهِ لَكِنْ بدقيق نظره استنبط مَا يدْفع بِهِ رُؤُوس الرَّوَافِضِ وَقِصَّةُ النَّسَائِيِّ فِي ذَلِكَ مَشْهُورَةٌ وَكَأَنَّهُ اعْتَمَدَ أَيْضًا عَلَى قَوْلِ شَيْخِهِ إِسْحَاقَ وَكَذَلِكَ فِي قصَّة الْحَاكِم واخرج بن الْجَوْزِيِّ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ سَأَلْتُ أَبِي مَا تَقُولُ فِي عَلِيٍّ وَمُعَاوِيَةَ فَأَطْرَقَ ثُمَّ قَالَ اعْلَمْ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ كَثِيرَ الْأَعْدَاءِ فَفَتَّشَ أَعْدَاؤُهُ لَهُ عَيْبًا فَلَمْ يَجِدُوا فَعَمَدُوا إِلَى رَجُلٍ قَدْ حَارَبَهُ فَأَطْرَوْهُ كِيَادًا مِنْهُمْ لِعَلِيٍّ فَأَشَارَ بِهَذَا إِلَى مَا اخْتَلَقُوهُ لِمُعَاوِيَةَ مِنَ الْفَضَائِلِ مِمَّا لَا أَصْلَ لَهُ وَقَدْ وَرَدَ فِي فَضَائِلِ مُعَاوِيَةَ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ لَكِنْ لَيْسَ فِيهَا مَا يَصِحُّ مِنْ طَرِيقِ الْإِسْنَادِ وَبِذَلِكَ جَزَمَ إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهمَا وَالله اعْلَم


......................

1 - أول ما يغير سنتي رجل من بني أمية
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1749
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن رجاله ثقات

2 - أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2582
خلاصة حكم المحدث: حسن

الرابط :

هنا


...........................

تابع الموضوع هنا :

التفتازاني : ذهب الاكثرون أن أول من بغى في الاسلام معاوية



2 - عن عكرمة : قال لي ابن عباس ولابنه علي : انطلقا إلى أبي سعيد ، فاسمعا من حديثه ، فانطلقنا ، فإذا هو في حائط يصلحه ، فأخذ رداءه فاحتبى ، ثم أنشأ يحدثنا ، حتى أتى ذكر بناء المسجد ، فقال : كنا نحمل لبنة لبنة ، وعمار لبنتين لبنتين ، فرآه النبي صلى الله عليه وسلم ، فينفض التراب عنه ، ويقول : ويح عمار ، تقتله الفئة الباغية ، يدعوهم إلى الجنة ، ويدعونه إلى النار . قال : يقول عمار : أعوذ بالله من الفتن .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 447
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

*******

وقال محمد جار الله الصعدي في النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 437

صحيح ، بل متواتر


..........................


- فقال معاوية للمقدام : توفي الحسن فاسترجع ، فقال : أتراها مصيبة ؟ قال : ولم لا ؟ وقد وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجره وقال : هذا مني ، وحسين من علي ، فقال للأسدي : ما تقول أنت ؟ قال جمرة أطفئت . فقال المقدام : أنشدك الله ! هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن لبس الذهب والحرير ، وعن جلود السباع والركوب عليها ؟ قال : نعم . قال فوالله لقد رأيت هذا كله في بيتك . فقال معاوية : عرفت أني لا أنجو منك .
الراوي: خالد بن معدان المحدث: الذهبي - المصدر: سير أعلام النبلاء - الصفحة أو الرقم: 3/158
خلاصة حكم المحدث: إسناده قوي


راجع هنا :

مخالفة معاوية للسنة : لبس الذهب والحرير وجلود السباع

......................


1 - دخلت المسجد فإذا عبدالله بن عمرو بن العاص جالس في ظل الكعبة . والناس مجتمعون عليه . فأتيتهم . فجلست إليه . فقال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر . فنزلنا منزلا . فمنا من يصلح خباءه . ومنا من ينتضل ، ومنا من هو في جشره . إذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصلاة جامعة . فاجتمعنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال ( إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم ، وينذرهم شر ما يعلمه لهم . وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها . وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها . وتجيء فتنة فيرقق بعضها بعضها . وتجيء الفتنة فيقول المؤمن : هذه مهلكتي . ثم تنكشف . وتجيء الفتنة فيقول المؤمن : هذه هذه . فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة ، فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر . وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه . ومن بايع إماما ، فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه ، فليطعه إن استطاع . فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر ) . فدنوت منه فقلت : أنشدك الله ! آنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فأهوى إلى أذنيه وقلبه بيديه . وقال : سمعته أذناي ووعاه قلبي . فقلت له : هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل . ونقتل أنفسنا . والله يقول : { يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما } [ 4 / النساء / 29 ] . قال : فسكت ساعة ثم قال : أطعه في طاعة الله . واعصه في معصية الله .
الراوي: عبدالرحمن بن عبد رب الكعبة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1844
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الرابط :

هنا


............................


- كنت مع ابن عباس بعرفات ، فقال : ما لي لا أسمع الناس يلبون ؟ قلت : يخافون من معاوية . فخرج ابن عباس من فسطاطه ، فقال : لبيك اللهم لبيك ، لبيك . . . فإنهم قد تركوا السنة ، من بغض علي
الراوي: سعيد بن جبير المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 3006
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

الرابط :

هنا



ناهيك عن ادعائه زياد بن أبيه لابي سفيان ومخالفته للسنة النبوية القائلة :


- الولد للفراش ، و للعاهر الحجر
الراوي: عائشة و أبو هريرة و عثمان بن عفان و ابن مسعود و ابن الزبير و عمر بن الخطاب و أبو أمامة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7161
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الرابط :

هنا


فقال الشاعر بحقه :

ألا أبلغ معاوية بن حرب مغلغلة من الرجل اليماني
أتغضب أن يقال أبوك عف وترضى أن يقال أبوك زاني
فأشهد أن رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الأتان


ادعاء معاوية لزياد بن أبيه :

البداية والنهاية

...................

::: نكتفي بهذا القدر فترقب بحثنا الشامل حول بني أمية - لعنهم الله - الذي سيهز عروش أتباع النهج الاموي :::

[ذو الفقارك ياعلي]

عند أهل البيت وعلماء الإسلام فهو ملعون زنديق في جهنم

وعلى مباني علمائكم فهو كافر كقول شيخ البخاري وعلى حسب اعتقاداتكم بكفر ساب الصحابة فهو كافر أيضا لسبه الصحابي الجليل علي بن أبي طالب

[نهروان العنزي]

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

أظـــــــــــــــــن
يقول الان اذا كان كافر فكيف تنازل الامام الحسن عليه السلام له بالخلافة
هذه الاسطوانة التي لا تنتهي

آسف ان كنت قد أخطات

[أبو مسلم الخراساني]

معاوية بن ابي سفيان ليس من المهاجرين ولا الأنصار وعمر بن الخطاب وصف معاوية بكسرى العرب دليل على الأستبداد
هذا شخص استسلم عند فتح مكة وكان مواقفه واضح جدا بالنفاق
وهذا اعتراف السنة والشيعة ما عدا الوهابية يدافعون معاوية

[السني الشيعي]

يا أخوان أن لم أتي للمناقشة فانا جاهل في مذهب الشيعه

الان أريد تبيان حكم معاوية من فتاوي علماء الشيعة هل هو كافر في النار أم جاهل؟

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السني الشيعي [ مشاهدة المشاركة ]

يا أخوان أن لم أتي للمناقشة فانا جاهل في مذهب الشيعه الان أريد تبيان حكم معاوية من فتاوي علماء الشيعة هل هو كافر في النار أم جاهل؟

السلام عليكم

الشيعة لا تكفر من شهد الشهادتين أي كان

وإنما تجرم المجرم وتعطي كل ذي حق حقه

والنار والجنة يعلمها الله

والمعروف أن المؤمن يدخل الجنة والعاصي يدخل النار والله يدخل من يشاء في رحمته

دمتم

[السني الشيعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم الشيعة لا تكفر من شهد الشهادتين أي كان وإنما تجرم المجرم وتعطي كل ذي حق حقه والنار والجنة يعلمها الله والمعروف أن المؤمن يدخل الجنة والعاصي يدخل النار والله يدخل من يشاء في رحمته دمتم

جزاك الله خيراً

أخي الكريم اريد فتاوي من علماء الشيعه ومراجعهم أو أحاديث من كتب الشيعه تثبت صحة كلامك