اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً وقائداً وناصراً ودليلاً وعيناً حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلاً برحمتك يا أرحم الراحمين .
اتشرف بان اكون او المارين من هنا اشكرك اخي على هذه الضربة الموفقة واحب ان اضيف كيف يجوز للمسلمين الخروج على حكامهم في مصر وتونس وليبيا والجزائر واليمن والسعودية وعمان والاردن وسوريا رغم ام مذاهبهم تحرم عليهم الخروج على الحاكم ( برا او فاجرا) اتصور انهم يحرمون الخروج على الفاجر دون البر
قُلْتَ: يعلم الجميع بأن مذهب المخالفين يفتي على وجه القطع بحرمة الخروج على الحاكم ...وإن كان ظالماً غادراً خائناً كاذباً .. والصحيح: يعلم الجميع بأن مذهب بعض المخالفين يفتي على وجه القطع بحرمة الخروج على الحاكم ...وإن كان ظالماً غادراً خائناً كاذباً ..
المسألة خلافية عند علماء أهل السنة والجماعة
المشهور من مذهب أبو حنيفة جواز قتال حكام الجور والظلمة، والقول بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالسيف.. ومن المتسالم عليه تأييده لثورة السيّد زيد الحسيني عليه السّلام المعروف بحليف القرآن في خروجه على الخليفة الأموي.. وثورة السيّد محمد الحسني عليه السّلام المعروف بالنفس الزكية.. ومثل هذا الرأي نجده أيضا عند مالك بن أنس الذي أفتى الناس ببيعة السيّد محمد بن عبد الله..
قال ابن حزم: وهذا قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكل من معه من الصحابة، وقول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وطلحة، والزبير، وكل من كان معهم من الصحابة. وقول معاوية وعمرو، والنعمان بن بشير، وغيرهم ممن معهم من الصحابة، رضي الله عنهم أجمعين، وهو قول عبد الله بن الزبير، ومحمد والحسن بن علي، وبقية الصحابة من المهاجرين والأنصار القائمين يوم الحرة، رضي الله عن جميعهم أجمعين، وقول كل من أقام على الفاسق الحجاج ومن والاه من الصحابة رضي الله عن جميعهم كأنس بن مالك وكل من كان ممن ذكرنا من أفاضل التابعين، كعبد الرحمن ابن أبي ليلى، وسعيد بن جبير، وابن البحتري الطائي، وعطاء السلمي الأزدي، والحسن البصري، ومالك بن دينار، ومسلم بن بشار، وأبي الحوراء، والشعبي وعبد الله بن غالب، وعقبة بن عبد الغافر بن صهبان، وماهان، والمطرف بن المغيرة، ابن شعبة، وأبي المعدو حنظلة بن عبد الله، وأبي سح الهنائي، وطلق بن حبيب، والمطرف بن عبد الله ابن الشخير، والنصر بن أنس، وعطاء بن السائب، وإبراهيم بن يزيد التيمي، وأبي الحوسا، وجبلة بن زحر وغيرهم، ثم من بعد هؤلاء من تابعي التابعين ومن بعدهم كعبد الله بن عبد العزيز ابن عبد الله بن عمر، وكعبيد الله بن عمر، ومحمد بن عجلان، ومن خرج مع محمد بن عبد الله بن الحسن وهاشم بن بشر، ومطر الوراق، ومن خرج مع إبراهيم بن عبد الله، وهو الذي تدل عليه أقوال الفقهاء كأبي حنيفة، والحسن بن حي، وشريك، ومالك، والشافعي، وداود، وأصحابهم. فإن كل من ذكرنا من قديم وحديث، إما ناطق بذلك في فتواه وإما فاعل لذلك بسل سيفه في إنكار ما رأوه منكراً.
ولو أردت الإطلاع بأكثر تفصيل على بقية الأقوال التي تجيز الخروج على الظالمين يمكن مراجعة العواصم والقواصم لليماني والفصل لابن حزم.. كلامك يمكن سحبه على المشهور في مذهب أحمد بن حنبل وخاصة الفرقة الوهابية ~ الفرع الموالي للسلطان..
قُلْتَ: يعلم الجميع بأن مذهب المخالفين يفتي على وجه القطع بحرمة الخروج على الحاكم ...وإن كان ظالماً غادراً خائناً كاذباً .. والصحيح: يعلم الجميع بأن مذهب بعض المخالفين يفتي على وجه القطع بحرمة الخروج على الحاكم ...وإن كان ظالماً غادراً خائناً كاذباً ..
المسألة خلافية عند علماء أهل السنة والجماعة
المشهور من مذهب أبو حنيفة جواز قتال حكام الجور والظلمة، والقول بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالسيف.. ومن المتسالم عليه تأييده لثورة السيّد زيد الحسيني عليه السّلام المعروف بحليف القرآن في خروجه على الخليفة الأموي.. وثورة السيّد محمد الحسني عليه السّلام المعروف بالنفس الزكية.. ومثل هذا الرأي نجده أيضا عند مالك بن أنس الذي أفتى الناس ببيعة السيّد محمد بن عبد الله..
قال ابن حزم: وهذا قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكل من معه من الصحابة، وقول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وطلحة، والزبير، وكل من كان معهم من الصحابة. وقول معاوية وعمرو، والنعمان بن بشير، وغيرهم ممن معهم من الصحابة، رضي الله عنهم أجمعين، وهو قول عبد الله بن الزبير، ومحمد والحسن بن علي، وبقية الصحابة من المهاجرين والأنصار القائمين يوم الحرة، رضي الله عن جميعهم أجمعين، وقول كل من أقام على الفاسق الحجاج ومن والاه من الصحابة رضي الله عن جميعهم كأنس بن مالك وكل من كان ممن ذكرنا من أفاضل التابعين، كعبد الرحمن ابن أبي ليلى، وسعيد بن جبير، وابن البحتري الطائي، وعطاء السلمي الأزدي، والحسن البصري، ومالك بن دينار، ومسلم بن بشار، وأبي الحوراء، والشعبي وعبد الله بن غالب، وعقبة بن عبد الغافر بن صهبان، وماهان، والمطرف بن المغيرة، ابن شعبة، وأبي المعدو حنظلة بن عبد الله، وأبي سح الهنائي، وطلق بن حبيب، والمطرف بن عبد الله ابن الشخير، والنصر بن أنس، وعطاء بن السائب، وإبراهيم بن يزيد التيمي، وأبي الحوسا، وجبلة بن زحر وغيرهم، ثم من بعد هؤلاء من تابعي التابعين ومن بعدهم كعبد الله بن عبد العزيز ابن عبد الله بن عمر، وكعبيد الله بن عمر، ومحمد بن عجلان، ومن خرج مع محمد بن عبد الله بن الحسن وهاشم بن بشر، ومطر الوراق، ومن خرج مع إبراهيم بن عبد الله، وهو الذي تدل عليه أقوال الفقهاء كأبي حنيفة، والحسن بن حي، وشريك، ومالك، والشافعي، وداود، وأصحابهم. فإن كل من ذكرنا من قديم وحديث، إما ناطق بذلك في فتواه وإما فاعل لذلك بسل سيفه في إنكار ما رأوه منكراً.
ولو أردت الإطلاع بأكثر تفصيل على بقية الأقوال التي تجيز الخروج على الظالمين يمكن مراجعة العواصم والقواصم لليماني والفصل لابن حزم.. كلامك يمكن سحبه على المشهور في مذهب أحمد بن حنبل وخاصة الفرقة الوهابية ~ الفرع الموالي للسلطان..
تحياتي
كما تعلم ان اهل السنة والجماعة ليسوا اصل واحد بل مجموعات السنية لهم الأراء خاصة يختلف بعضهم اما بخصوص خروج عن حاكم بر وفاجر أمر جائز شرعيا ولكن الموقف غريب الوهابية متمسكين بالقوة هذه العقيدة التي أورد بعض علماء اهل السنة بعدم الخروج على حاكم بر وفاجر واعتقد سبب خوفهم هو ضياع نظام أل سعود الى مزبلة التاريخ وكما يقولون تم مايبعة ملك عبدالله من الكتاب الله والسنة لذا لا أحد يقدر يهاجم عليه
كما تعلم ان اهل السنة والجماعة ليسوا اصل واحد بل مجموعات السنية لهم الأراء خاصة يختلف بعضهم اما بخصوص خروج عن حاكم بر وفاجر أمر جائز شرعيا ولكن الموقف غريب الوهابية متمسكين بالقوة هذه العقيدة التي أورد بعض علماء اهل السنة بعدم الخروج على حاكم بر وفاجر واعتقد سبب خوفهم هو ضياع نظام أل سعود الى مزبلة التاريخ وكما يقولون تم مايبعة ملك عبدالله من الكتاب الله والسنة لذا لا أحد يقدر يهاجم عليه
السلام عليكم أخي الفاضل ... حضوري في المنتدى ليس كالسابق أبدا لأسباب خاصة ... لكني أتابع بعض المواضيع و بعض الردود بين الفينة و الأخرى ... و قد تابعت بعض ردودك في الآونة الأخيرة و التي تنمّ عن رفضك لأغلب تناقضات المذهب السني ... لكنك مازلت تعتنقه !!!
تقول في المشاركة أعلاه أنّ الخروج على الحاكم الظالم أمر جائز شرعا عند أهل السنة ... و كتاب مسلم و البخاري هما أصحّ الكتب لديهم و ابن تيميه هو شيخ اسلامهم ... فما القول في الأحاديث أعلاه ؟؟؟!!!
لا يا كريم ... الأمر عند أهل السنة ليس جائزا شرعا ... بل هو متذبذب حسب المصلحة التي يقتضيها الظرف ...
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم
السلام عليكم أخي الفاضل ... حضوري في المنتدى ليس كالسابق أبدا لأسباب خاصة ... لكني أتابع بعض المواضيع و بعض الردود بين الفينة و الأخرى ... و قد تابعت بعض ردودك في الآونة الأخيرة و التي تنمّ عن رفضك لأغلب تناقضات المذهب السني ... لكنك مازلت تعتنقه !!!
تقول في المشاركة أعلاه أنّ الخروج على الحاكم الظالم أمر جائز شرعا عند أهل السنة ... و كتاب مسلم و البخاري هما أصحّ الكتب لديهم و ابن تيميه هو شيخ اسلامهم ... فما القول في الأحاديث أعلاه ؟؟؟!!!
لا يا كريم ... الأمر عند أهل السنة ليس جائزا شرعا ... بل هو متذبذب حسب المصلحة التي يقتضيها الظرف ...
وفقكم المولى لخير الدنيا و الآخرة أخي الكريم
تحياتي
قلت صحيح مذهب اهل السنة متناقض ولاحظت بعض منهم لا يأخذون من علمائهم بل يتصرفون بطريقة هي الصحيح بخروج على حاكم ظالم وفاجر ودليل هذا راجع الكتب تاريخ الحضارات المسلمين كثيرون منهم خرجوا عن الحاكم بالرغم هم طائفة السنية!!!كما يقولون بعض اخوة بأن مذهب أهل السنة فيها الخلل:eek:
مهدي المخالفين ... بين الابتداع والفشل
.... كيف سيصلح الكون ويملأه قسطاً مع وجود هؤلاء الحكام .. فيلزم منه أمرين :
العرض المتطور
