[أحزان الشيعة]

5360 باب في نزول تحريم الخمر

3032 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن أبي حيان عن الشعبي عن ابن عمر قال خطب عمر على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد ألا وإن الخمر نزل تحريمها يوم نزل وهي من خمسة أشياء من الحنطة والشعير والتمر والزبيب والعسل والخمر ما خامر العقل وثلاثة أشياء وددت أيها الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عهد إلينا فيها الجد والكلالة وأبواب من أبواب الربا

صحيح مسلم

كتاب التفسيرباب في نزول تحريم الخمر

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=1&ID=5432

حسب قول رأس النفاق فالنبي صلى الله عليه و آله و سلم توفي عن المسلمين و هم في جهل حول بعض الأحكام الشرعية

و الأهم من ذلك فهو يرجع قوله الى تقصير تام في التبليغ الدين و ما جاء به الوحي

مثلا موضوع الكلالة :

ورد مصطلح الكلالة فى القرآن الكريم فى الآيتين الكريمتين -12-و-176 من سورة النساء .فى قوله تعالى –
( ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصى بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم

وقوله سبحانه 176
يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرؤ هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين يبين الله لكم ان تضلوا والله بكل شيء عليم

فقال فيها الطبرى ما يلى .
عن جابر بن عبدالله قال مرضت فأتانى النبى (ص) ومعه ابو بكر وهما ماشيان فوجدانى قد أُغمى علىّ ، فتوضىء رسول الله (ص) ثم صب علىّ من وضوءه فأفقت فقلت يا رسول الله كيف أقضى فى مالى ؟ وكان لى تسع إخوات (ولم يكن له والد ولا ولد ) قال فلم يُجبنى شيئاً حتى نزلت آية الميراث (يستفتونك – إلى آخر السورة) .

وفى رواية آخرى .
يقول إبن سيرين قال نزلت (يستفتونك قل الله يفتيكم فى الكلالة) والنبى فى مسير له وإلى جنبه حذيفة بن اليمان فبلغهما النبى إلى حذيفة ، وبلغها حذيفة إلى عمر بن الخطاب وهو يسير خلفه فلما أُستخلف عمربن الخطاب سأل عنها حذيفة فقال له حذيفة والله إنك لعاجز إن ظننت أن إمارتك أن أُحدثك فيها بما لم أُحدثك يومئذ .

فقال عمر اللهم إن كنت بينتها له لإنها لم تُبين لى.

وقد روي أن { عمر نازع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فضرب في صدره ، وقال : يكفيك آية الصيف التي نزلت في آخر سورة النساء ، وإن أعش فسأقضي فيها بقضاء يعلمه من يقرأ القرآن ومن لا يقرأه ، وهو من لا ولد له } .

http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=46&ID=735

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي وَأَنَا مَرِيضٌ لَا أَعْقِلُ فَتَوَضَّأَ وَصَبَّ عَلَيَّ مِنْ وَضُوئِهِ فَعَقَلْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَنْ الْمِيرَاثُ إِنَّمَا يَرِثُنِي كَلَالَةٌ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْفَرَائِضِ

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...BID=12&CID=401

فهل صدق عمر باتهامه النبي بالتقصير أم هو كذاب يفتري على رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ؟

[الزلزال العلوي]

لعنة الله على عمر وابو بكر وعثمان ومعاوية ويزيد
بعضهم اولياء بعض في النار

احسنت فعمر هذا تارة يتهم الرسول الاعظم بالتقصير
وتارة يرفض السنة
وتارة اخرى يضرب من يكتب السنة او يجمهعا
اي همجي ارعن هذا

[أحزان الشيعة]

حياكم الله أخي الفاضل الزلزال العلوي

أشكر مشاركتكم الكريمة الله يحفظكم

عمر هذا نفسه لا يعرف أصلا ما معنى الكلالة فكيف يتعرض لما يتعلق بها ؟

للطعن في رسول الله طبعا

صحيح مسلم - كتاب الفرائض - باب ميراث الكلالة

1617 - حدثنا : محمد بن أبي بكر المقدمي ومحمد بن المثنى ( واللفظ لإبن المثنى ) قالا :، حدثنا : يحيى بن سعيد ، حدثنا : هشام ، حدثنا : قتادة ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن معدان بن أبي طلحة أن عمر بن الخطاب خطب يوم جمعة فذكر نبى الله (ص) وذكر أبابكر ثم قال : إني لا أدع بعدي شيئاًًً أهم عندي من الكلالة ما راجعت رسول الله (ص) في شئ ما راجعته في الكلالة ! وما أغلظ لي في شئ ما أغلظ لي فيه حتى طعن بإصبعه في صدري وقال : يا عمر إلاّ تكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء ؟! وإني إن أعش أقض فيها بقضية يقضى بها من يقرأ القرآن ومن لا يقرأ القرآن ....

سنن الدارمي - كتاب الفرائض - باب الكلالة

و هذه

2972 - أخبرنا : يزيد بن هارون ، حدثنا : عاصم ، عن الشعبي ، قال :سئل أبوبكر عن الكلالة فقال : إني سأقول فيها برأيي فإن كان صواباً فمن الله ، وإن كان خطأ فمني ومن الشيطان أراه ما خلا الوالد والولد ، فلما إستخلف عمر قال : إني لأستحيي الله أن أرد شيئاًً قاله أبوبكر.

يعني عمر عنده كامل الإستعداد ليطعن في نبي الله الذي هو وحي يوحى و ليس مستعدا يخالف ابوبكر !!!!!

مستدرك الحاكم- كتاب التفسير - رقم الحديث : ( 3186 )

3143 - هكذا أخبرنا : علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ، ثنا : الهيثم بن خالد ، ثنا : أبو نعيم ، ثنا : أبوعيينة ، عن عمرو بن دينار قال : سمعت محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة يحدث عن عمر بن الخطاب (ر) قال : لأن أكون سألت رسول الله (ص) ، عن ثلاث أحب إلى من حمر النعم من الخليفة بعده وعن قوم قالوا : نقر بالزكاة في أموالنا ولا نؤديها إليك أيحل قتالهم وعن الكلالة ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.

http://www.sonnaonline.com/images/index_12x.gif

السيوطي- الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 251 )

- وأخرج إبن جرير ، عن الحسن بن مسروق ، عن أبيه قال : سألت عمر وهو يخطب الناس عن ذي قرابة لي ورث كلالة فقال : الكلالة الكلالة الكلالة وأخذ بلحيته ثم قال : والله لأن أعلمها أحب إلى من أن يكون لي : ما على الأرض من شئ ، سألت عنها رسول الله (ص) ، فقال : ألم تسمع الآية التي أنزلت في الصيف فأعادها ثلاث مرات.

- وأخرج عبدالرزاق وإبن جرير وإبن المنذر ، عن إبن سير ين قال : كان عمر بن الخطاب إذا قرأ : يبين الله لكم أن تضلوا ، قال : اللهم من بينت له الكلالة فلم تبين لي !.

الدر المنثور
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...&SW=بلحيته#SR1

فهل هذا تقصير من النبي أم هو جهل من عمر نفسه ؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم ....
نعم ادعى عمر وابو بكر بان الرسول لم يبلغ في الكلاله شي لهذا تجديهم في قمة الجهل حينما يسالوهم عنه ؟!
ولكن اين الذي يقول بانه يؤمن بان الدين قد اكتمل ؟؟ فهذا ابو بكر وعمر يعترضون - طبعا اقصد الوهابيه الجهله -
والسلام عليكم

[أحزان الشيعة]

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته

حياكم الله أخي الفاضل النجف الأشرف

أحسنتم

هذا ما نجده من افتراءات بن صهاك الذي لم يكن يعلم بحكم الكلالة لأنه شغله الصفق بالأسواق عن تحصيل العلم و الدين و أحكامه

حتى رمى النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم بالهجر و لكنه يوم وفاة رسول الله نسي آية قرآنية

و أنكر موت النبي و هدد بقتل الصحابة !!!

و بعد كل تلك المسرحيات الصهاكية يرمي النبي بالتقصير في تبليغ الأحكام الشرعية !

و يأتي عبدته بعد مئات السنين فيجعلوا منه مجتهد فقيه !

[ابو فاضل888]

لعنة الله على عمر وابو بكر وعثمان ومعاوية ويزيد
بعضهم اولياء بعض في النار

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاضل888 [ مشاهدة المشاركة ]

لعنة الله على عمر وابو بكر وعثمان ومعاوية ويزيد بعضهم اولياء بعض في النار

اللهم صل و سلم على محمد و آله الطيبين الاطهار

[أحزان الشيعة]

اقتباس :

وددت أيها الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عهد إلينا فيهاالجد والكلالة وأبواب من أبواب الربا

ان جهل عمر ذلك العهد و هو خليفة المسلمين !!!!!!

فلمن عهد بها رسول الله صلى الله عليه و آاله و سلم ليبنها للناس بعده ؟!!!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

5360 باب في نزول تحريم الخمر 3032 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن أبي حيان عن الشعبي عن ابن عمر قال خطب عمر على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد ألا وإن الخمر نزل تحريمها يوم نزل وهي من خمسة أشياء من الحنطة والشعير والتمر والزبيب والعسل والخمر ما خامر العقل وثلاثة أشياء وددت أيها الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عهد إلينا فيها الجد والكلالة وأبواب من أبواب الربا صحيح مسلم كتاب التفسيرباب في نزول تحريم الخمر http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=1&ID=5432 حسب قول رأس النفاق فالنبي صلى الله عليه و آله و سلم توفي عن المسلمين و هم في جهل حول بعض الأحكام الشرعية و الأهم من ذلك فهو يرجع قوله الى تقصير تام في التبليغ الدين و ما جاء به الوحي مثلا موضوع الكلالة : ورد مصطلح الكلالة فى القرآن الكريم فى الآيتين الكريمتين -12-و-176 من سورة النساء .فى قوله تعالى – ( ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصى بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم وقوله سبحانه 176 يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرؤ هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين يبين الله لكم ان تضلوا والله بكل شيء عليم فقال فيها الطبرى ما يلى . عن جابر بن عبدالله قال مرضت فأتانى النبى (ص) ومعه ابو بكر وهما ماشيان فوجدانى قد أُغمى علىّ ، فتوضىء رسول الله (ص) ثم صب علىّ من وضوءه فأفقت فقلت يا رسول الله كيف أقضى فى مالى ؟ وكان لى تسع إخوات (ولم يكن له والد ولا ولد ) قال فلم يُجبنى شيئاً حتى نزلت آية الميراث (يستفتونك – إلى آخر السورة) . وفى رواية آخرى . يقول إبن سيرين قال نزلت (يستفتونك قل الله يفتيكم فى الكلالة) والنبى فى مسير له وإلى جنبه حذيفة بن اليمان فبلغهما النبى إلى حذيفة ، وبلغها حذيفة إلى عمر بن الخطاب وهو يسير خلفه فلما أُستخلف عمربن الخطاب سأل عنها حذيفة فقال له حذيفة والله إنك لعاجز إن ظننت أن إمارتك أن أُحدثك فيها بما لم أُحدثك يومئذ . فقال عمر اللهم إن كنت بينتها له لإنها لم تُبين لى. وقد روي أن { عمر نازع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فضرب في صدره ، وقال : يكفيك آية الصيف التي نزلت في آخر سورة النساء ، وإن أعش فسأقضي فيها بقضاء يعلمه من يقرأ القرآن ومن لا يقرأه ، وهو من لا ولد له } . http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=46&ID=735 حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي وَأَنَا مَرِيضٌ لَا أَعْقِلُ فَتَوَضَّأَ وَصَبَّ عَلَيَّ مِنْ وَضُوئِهِ فَعَقَلْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَنْ الْمِيرَاثُ إِنَّمَا يَرِثُنِي كَلَالَةٌ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْفَرَائِضِ http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...BID=12&CID=401 فهل صدق عمر باتهامه النبي بالتقصير أم هو كذاب يفتري على رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ؟

[محمد ربابعه]

يا صديقي
النبي صلى الله عليه وسلم توفي
والصحابه مختلفين على بعض الامور بناء على فهمهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم
فبعضهم يرى انه كان يردي كذا وبعضهم قال لا بل يريد امرا اخر - بشكل عام -
اعلم أنه لا غرابة في أن يختلف الصحابة في بعض أمور الدين، وأفهام الناس تختلف طبعاً، فأما ما دعت إليه الحاجة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن الأمر فيه محسوم لأن النبي صلى الله عليه وسلم هو المبلغ عن الله وهو الحكم في كل الأمور، فلم يكن ثمة احتمال وجود خلاف، وأما بعد وفاته صلى الله عليه وسلم فإن الوحي قد انقطع من السماء فصارت الأحكام التي لم تطرح من قبل، وتفسير الآيات التي لم يسأل الصحابة عنها محل خلاف.
وأقرب مثال لذلك ما ورد على أبي بكر الصديق رضي الله عنه في الأيام الأولى من خلافته حين سئل عن معنى الأب من قول الله تعالى: وَفَاكِهَةً وَأَبًّا {عبس: 31}. قال: أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إن أنا قلت في كتاب الله ما لا أعلم

[أحزان الشيعة]

و الله يا أخي الفاضل أنتم متى ما أردتم جعلتموهم أعلم الناس
و متى ما أردتم جعلتموهم مختلفين مشتبهين شكاكين !!

كما شك عمر في وفاة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و خرج كالسكران يريد قتل الناس

يا سيدي الفاضل الأفضل أن تسموا الأشياء بمسمياتها

عمر جاهل لا يملك من العمل شيئا !

حتى الصبيان أعلم من عمر

و كما قال هو عن نفسه معترفا بجهله حتى النساء أفقه من عمر !